《唐宋詩(shī)詞賞析》講義

二○一一年二月

序

我國(guó)幾千年來傳統(tǒng)的文藝理論十分重視文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)人的教育感化和引導(dǎo)作用，包括對(duì)人的審美熏陶作用。前人或通過對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié),或通過對(duì)作品的深刻領(lǐng)悟,留下了很多寶貴的遺產(chǎn)。二千五百多年前偉大的教育家、思想家孔子說：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”¹反映了孔子對(duì)“詩(shī)教”作用的認(rèn)識(shí)。荀子發(fā)展了儒家的教育思想，闡述了“樂教”對(duì)人心靈的塑造作用，云：“夫聲樂之入人也深，其化人也速……”²。漢代《毛詩(shī)序》更推崇“詩(shī)”，道：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗?！碧拼陌拙右字苯?/span>繼承發(fā)展了這一思想，認(rèn)為詩(shī)可以“補(bǔ)察時(shí)政”，歌可以“泄導(dǎo)人情”。³到了近代，王國(guó)維先生進(jìn)一步闡述了藝術(shù)美的教育在人的發(fā)展中的作用，指出“美育者一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段?！?/span>⁴很顯然，重視文學(xué)藝術(shù)的審美教育作用，在我國(guó)具有光榮而悠久的傳統(tǒng)。

《唐宋詩(shī)詞賞析》是高校的一門校級(jí)選修課程，它以經(jīng)典的唐、宋詩(shī)詞藝術(shù)作品作為教和學(xué)的載體。《唐宋詩(shī)詞賞析》是一門藝術(shù)審美能力提高課程，所以教師要有意識(shí)的自覺，即在引導(dǎo)獲得藝術(shù)美感的同時(shí)，要加強(qiáng)大學(xué)生古典詩(shī)詞藝術(shù)審美能力的提高工作，進(jìn)而引領(lǐng)大學(xué)生修身養(yǎng)性、完善自身，培養(yǎng)健康的情感和健全的人格,不斷形成關(guān)注自然、人類、社會(huì)和諧發(fā)展的一種人文精神，將來更好地承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的責(zé)任。當(dāng)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為，“美感教育是一種情感教育”，“美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性?！?sup>5過去講文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，《唐宋詩(shī)詞賞析》課程本身的特點(diǎn)就決定了它是提高大學(xué)生審美能力的重要窗口之一，學(xué)生“對(duì)所見所聞的觀察、傾聽和體驗(yàn)，猶如通向美的世界的窗口。所以，我認(rèn)為很重要的一項(xiàng)任務(wù)，就是教會(huì)孩子能看到和感受到美，而待他們有了這些能力之后，則要教會(huì)他們保持他心靈的贊美之情和善良之意?！?sup>6。通過對(duì)《唐宋詩(shī)詞賞析》作品范本所呈現(xiàn)的美不勝收、奧妙無(wú)窮的美感進(jìn)行分析，引導(dǎo)大學(xué)生“看到和感受到美”，培養(yǎng) “能立即為美的事物所深深感動(dòng)的那種氣質(zhì)”⁷，乃是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)藝術(shù)是千姿百態(tài)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映，所以人性中美麗的、感人的特質(zhì)會(huì)通過作家手中之筆滲透進(jìn)作品，作家會(huì)“把有價(jià)值的東西選擇出來，把這些不同的東西捆在一起?！?sup>8讀者在閱讀時(shí)能夠領(lǐng)悟到作品中的人性美。唐宋詩(shī)詞浩如煙海，博大精深，美不勝收，其中包含的人性美反映了古代知識(shí)分子對(duì)人性的關(guān)注、挖掘、闡釋，至今仍有積極意義。王勃在《送杜少甫之任蜀川》中對(duì)朋友

的寬慰，宋之問《渡漢江》說自己快到家時(shí)的惴惴，賀鑄《半死桐》對(duì)亡妻的思念，柳永《雨霖鈴》中與紅塵的泣別，岑參《逢使入京》里對(duì)“故園”的惦記，無(wú)不反映了古代知識(shí)分子對(duì)人性美的揭示、對(duì)人性美的藝術(shù)闡釋，的確具有打動(dòng)人心的力量。

“人性”是一個(gè)寬泛的概念，內(nèi)涵豐富，它既具有作為動(dòng)物的原始本能，也具有作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的社會(huì)性本質(zhì)。仁愛、戀情、人倫、親情等方面當(dāng)然不可能窮盡它的外延。但是，我們?nèi)绻軌蜃屑?xì)地分析詩(shī)詞作品中關(guān)于“人性”的文學(xué)表述，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟其中包含的人性之美，毫無(wú)疑問地會(huì)對(duì)大學(xué)生靈魂的的重塑，美好、善良情感世界和責(zé)任意識(shí)的激發(fā)，具有潛移默化的作用。

學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，要有意識(shí)地挖掘作品中的人格美。人格包含在人性之中，但人格不同于人性。從倫理學(xué)的觀點(diǎn)看，人格是指人的品格；從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人格是指人的性格、氣質(zhì)；從美學(xué)的角度看，人格同品格、性格、氣質(zhì)的內(nèi)涵有密切的交叉關(guān)系，是體現(xiàn)人的價(jià)值判斷，關(guān)于人的意行統(tǒng)一的格次，有優(yōu)劣、高低之分。所謂人格美，就是指人的思想品格、道德情操的美，她既表現(xiàn)為內(nèi)在的心靈美，又表現(xiàn)為外在的行為美。我們欣賞的是高尚的人格，需要的是高尚的人格美帶給人們心靈深處的愉悅，需要的是美的人格引導(dǎo)我們靈魂的涅槃。在當(dāng)下的藝術(shù)表現(xiàn)形式里面，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于高尚人格的塑造和再現(xiàn)仍然具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)借助于語(yǔ)言這一工具來塑造和刻劃人格,體現(xiàn)人物的人格美，自然不受時(shí)空和物質(zhì)手段的限制，天馬行空，古往今來，無(wú)所不能；同時(shí)，也正由于這一特點(diǎn)，人們對(duì)作

品刻畫的人格美可以盡情地解讀、領(lǐng)悟。                                                

如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》對(duì)明君的呼喚，杜甫《春望》對(duì)國(guó)之將破的焦慮，杜牧《泊秦淮》和李商隱《賈生》對(duì)朝庭的批判，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)建立了功勛的周瑜的贊美、羨慕，陸游《訴衷情》關(guān)于有心報(bào)國(guó)、殺敵無(wú)門的悲憤等，無(wú)不揭示了心系天下的古代知識(shí)分子的高尚人格。這些作品高唱愛國(guó)主義的主旋律，展示了一個(gè)又一個(gè)頂天立地、敢作敢為的英雄形象，塑造了大氣磅礴、激動(dòng)人心、催人奮進(jìn)的偉大人格。仔細(xì)領(lǐng)會(huì)作品所揭示的人格美，我們確實(shí)是如飲甘醇，如沐春風(fēng)，如聽?wèi)?zhàn)鼓，不能不擊節(jié)贊嘆 。文學(xué)作品“不僅打動(dòng)聽覺，而且打動(dòng)整個(gè)心靈，所以把人品資稟和修養(yǎng)本來就有的那些文詞、思想、行動(dòng)以及美與和諧的意象都鼓動(dòng)起來，通過文字本身的聲音的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，把作者的情感傳到聽眾的心里，引起聽眾和讀者共鳴。就是這樣通過由文詞建筑起來的巨構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴(yán)、雄偉以及其它一切品質(zhì)的潛移默化。”⁹

學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞，我們還要有意識(shí)地挖掘作品中的自然美。大自然的鬼斧神工創(chuàng)造了高山峽谷、平湖大海、莽原森林、蒼茫大漠這樣激動(dòng)人心、美麗無(wú)比的世界，車爾尼雪夫斯基云，“真正的最高的美正是人在現(xiàn)實(shí)世界中所遇到的美”¹⁰?，F(xiàn)實(shí)世界中的美被作家敏銳的眼睛捕捉，再通過作家的匠心流露于筆端。賀知章《詠柳》對(duì)春天信息的捕捉，王灣“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”對(duì)大江景色的描繪，孟浩然《過故人莊》的恬淡，王維《山居秋暝》的靜穆，白居易《憶江南》關(guān)于江南典型自然景色的反映，讓我們感覺到大自然對(duì)人類的恩賜，生活在自然懷抱里的幸福。詩(shī)人們?cè)谶M(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，是在用心去感受自然，去領(lǐng)略明月清風(fēng)，紅花綠葉，呈現(xiàn)給我們的“是由心靈產(chǎn)生和再生的美”¹¹，讀者已經(jīng)分不清物我兩境了。誠(chéng)然，唐宋詩(shī)詞中所折射出的人性美、人格美、自然美等等，不是截然分開的，往往交相輝映、“美”味相生，我們完全應(yīng)該因篇、因時(shí)、因人制宜，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生品味美文，勤實(shí)踐，勤思考，讓人文精神和審美能力的提高在不知不覺中，在量變的積累中達(dá)到質(zhì)變的飛躍。

梁?jiǎn)⒊?/span>先生論述小說之力說有四種，即所謂“熏”、“浸”、“判”、“提”?！把焙汀敖本褪菨撘颇淖饔?，量變到質(zhì)變的過程。他說：“熏也者，如入云煙中而為其所烘，如近墨朱處而為其所染；……人之讀一小說也，不知不覺之間，而眼識(shí)為之迷漾，而腦筋為之搖飏，而神經(jīng)為之營(yíng)注；今日變一二焉，明日變一二焉；剎那剎那，相斷相續(xù)；久之而此小說之境界，遂入其靈臺(tái)而據(jù)之，成為一特別厚實(shí)之種子。”“浸也者，入而與之俱在者也。人之讀一小說也，往往既終卷屆數(shù)日或數(shù)旬而終不能釋然，讀《紅樓》竟者，必有余戀有余悲，讀《水滸》竟者，必有余快有余怒，何也？浸之力使然也?！绷?jiǎn)⒊爬ㄐ≌f對(duì)人的作用一方面是“熏浸之力利用漸”，即潤(rùn)物無(wú)聲，另一方面是“熏浸之力在使感受者不覺”，¹²即提高審美能力于無(wú)形之中。梁?jiǎn)⒊谶@里雖然評(píng)論的是小說，但他的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞是適用的。

《唐宋詩(shī)詞賞析》作為一門高校選修課程，沒有統(tǒng)一的教材，也不應(yīng)該有統(tǒng)一的教材。但對(duì)具體高校來說，沒有統(tǒng)一的教材不等于不該有教材。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，著者感到有一本教材還是便于教的，特別是便于學(xué)的。我們起碼要給學(xué)生提供一個(gè)文本，指明一個(gè)方向，避免學(xué)生漫天找資料的勞累、老時(shí)之苦。從這個(gè)意義上說，編著一本教材十分必要，同時(shí)，也可供詩(shī)詞愛好者參考，可謂一舉多得。是為序。

注釋：

1.《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。

2.《樂記·樂論》。

3.白居易《與元九書》。

4.王國(guó)維，《論教育的宗旨》[M]，《中國(guó)近代教育史資料》下冊(cè)，人民教育出版社1961年版。

5.朱光潛，《談美感教育》，《朱光潛美學(xué)文集》第二卷[M]，上海文藝出版社1982年版。

6.蘇霍姆林斯基，《審美教育》[M]，光明日?qǐng)?bào)出版社1986年版。

7.狄德羅，《畫論》，《狄德羅美學(xué)論文選》[M]，人民文學(xué)出版社1984年版。

8.朱光潛，《西方美學(xué)史》上卷[M]，人民文學(xué)出版社，1979年版。

9.朗吉弩斯，《論崇高》[M]，《西方美學(xué)家論美和美感》，商務(wù)印書館1980年版。

10.車爾尼雪夫斯基，《生活與美學(xué)》[M]，人民文學(xué)出版社1957年版。

11.黑格爾，《美學(xué)》第一卷[M]，商務(wù)印書館1981年版。

12.梁?jiǎn)⒊?，《論小說與群論之關(guān)系》[M]，《中國(guó)歷代文論選》下冊(cè)，中華書局1963年版。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

唐詩(shī)選

 

《詠    蟬》

駱賓王

西陸^①蟬聲唱,南冠客思深^②。

那堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟^③。

露重霜難進(jìn),風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?

注釋：

①“西陸”：指秋天。《隋書·天文志中》：“日行黃道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天，行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！?/span>

② “南冠”：囚徒?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚簳x侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而縶（音制，束縛、拘禁也）者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！焙笠蛞浴澳瞎凇敝盖敉?。詩(shī)人是南方人，時(shí)又在獄中，故以“南冠”自稱?！翱退肌保ㄈヂ暎?，客中思鄉(xiāng)的情緒。

③“玄鬢”：指蟬；“白頭”指自己。漢樂府《雜曲歌辭·古歌》：“座中何人誰(shuí)不懷憂？令我白頭。”作者憂心深重，所以自謂白頭，并不是以老人自居。“吟”指蟬鳴。

作者簡(jiǎn)介：

駱賓王（約640——約684），婺州義烏（今浙江省義烏附近）人，初為官后被貶。徐敬業(yè)舉兵反對(duì)武后，賓王代他寫《討武曌檄》，一時(shí)傳誦。敬業(yè)失敗后，賓王的下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等等傳說。

駱賓王的詩(shī)整煉縝密，長(zhǎng)篇最見才力；五言律詩(shī)精工諧亮，不在沈佺期、宋之問之下，更擅長(zhǎng)七言歌行。高宗儀鳳三年即678年，作者因上書議論政事，觸怒皇后武曌下獄，在監(jiān)獄中寫了這首詩(shī)。通篇以蟬自喻，物我一體；感情充沛，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)。

 

《送杜少甫之任蜀川》

王勃

城闕^①輔三秦,風(fēng)煙望五津^②。

與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

注釋：

①“城闕”：指長(zhǎng)安城廓宮殿，代指都城；“三秦”：承漢時(shí)舊稱;項(xiàng)羽分秦為地為雍、塞、翟三國(guó)，這里泛指長(zhǎng)安附近的關(guān)中地區(qū)。謂三秦大地拱衛(wèi)著都城長(zhǎng)安。交代送別的地點(diǎn)。

②“五津”：是杜少府將要去的地方。四川從灌縣以下到犍為一段的岷江中，當(dāng)時(shí)有5個(gè)渡口，名為白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。詩(shī)人運(yùn)用想象展望朋友要去的地方，并且暗示了路途的遙遠(yuǎn)、艱險(xiǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

王勃(650——676)，字子安，是王績(jī)的侄孫。六歲神童，天不假壽，27歲溺亡?！端投派俑问翊ā肥窃?shī)人居留長(zhǎng)安時(shí)的別友之作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人供職長(zhǎng)安，他的朋友從長(zhǎng)安外放到蜀州，（今四川崇安縣）做縣尉，故作詩(shī)篇以送別。詩(shī)歌塑造了磊落曠達(dá)的主人公形象，洗送別詩(shī)的悲酸之態(tài)；意境開闊、音調(diào)爽朗；創(chuàng)造了氣勢(shì)豪邁的時(shí)空意象。

《詠    柳》

賀知章

碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

作者簡(jiǎn)介：

賀知章（659——744），字季真，越州永興（今浙江蕭山縣）人。賀知章秉性放達(dá)，晚年更縱誕，自號(hào)“四明狂客”?！度圃?shī)》存其詩(shī)一卷，僅19首。這些詩(shī)不尚藻彩，不避俗語(yǔ)，似乎無(wú)意求工，而時(shí)有新意。

《登幽州臺(tái)歌》^①

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠^②，獨(dú)愴然^③而涕下！

注釋：

①“幽州臺(tái)”：又稱燕臺(tái)，史傳是燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。由于詩(shī)人的主張不被采納，故有“前不見古人，后不見來者”之嘆。

公元696年，契丹攻陷了營(yíng)州，陳子昂作為武攸宜的參謀奉命出征。武攸宜接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，不覺中流下熱淚。

②“悠悠”：無(wú)窮無(wú)盡的意思。

③“愴然”：悲痛傷感的樣子。

作者簡(jiǎn)介：

陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪），武后初為官，屢次上書言事，言多切直，膽識(shí)過人。子昂于公元698年辭官回鄉(xiāng)，吏受武三思（武則天異母兄之子）指使，誣陷子昂下獄死。

陳子昂明確反對(duì)齊、梁的“采麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的浮糜詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄；在詩(shī)歌實(shí)踐方面，以自己的創(chuàng)作掃除形式主義，開一代詩(shī)風(fēng)，是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，有詩(shī)120余首，《感遇》詩(shī)38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》是他代表作，有《陳子昂集》。

《次北固山下》

王灣

客路青山外,行舟綠水前。

潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年^①。

鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。

注釋：

①“海日生殘夜,江春入舊年”歷來膾炙人口。意謂當(dāng)殘夜還未消退之時(shí),一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年逝去之時(shí),江上已呈露春意。明代胡應(yīng)麟說:“‘海日’一聯(lián)形容景物妙絕千古。”

作者簡(jiǎn)介：

王灣,洛陽(yáng)人,公元712年中進(jìn)士,次年(唐玄宗開元年間)出游吳地,由洛陽(yáng)沿運(yùn)河南下瓜洲,后乘舟東渡大江抵京口(今鎮(zhèn)江,即北固山所在地),接著東行去蘇州。詩(shī)人一路行來,當(dāng)舟經(jīng)北固山下的時(shí)候,潮平岸闊,殘夜歸雁,觸發(fā)了心中的情思,吟成了這一千古名篇。本詩(shī)語(yǔ)言精警,形式工麗；情意深厚；意境開朗、清新。

《登鸛雀樓》

王之渙

白日依山盡,黃河入海流。

欲窮千里目,更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介：

王之渙出生于武后垂拱四年(688年),即中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天登基的前兩年;卒于天寶元年(742年)二月,即中國(guó)大唐史上最輝煌的開元盛世的落幕之時(shí)。王之渙在自己35歲到40歲之間,寫下了這傳頌千古的《登鸛雀樓》。王之渙的詩(shī)流傳下來的甚少,今可見者僅有6首。

《渡漢江》

宋之問

嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。

作者簡(jiǎn)介：

宋之問（？——712）字延清，一名少連。虢州弘農(nóng)（今河南靈寶縣西南）人，一說汾州（今山西汾陽(yáng)縣附近）人。宋之問詩(shī)以屬對(duì)精密，音韻諧調(diào)的特色與沈佺期齊名，號(hào)稱“沈宋體”。律詩(shī)在初唐逐漸形成定格，沈、宋所作律詩(shī)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@種定格，所以，后人以沈、宋代表律詩(shī)開始成熟的階段?！抖蓾h江》以優(yōu)美動(dòng)人的音節(jié),自然樸素的語(yǔ)言,抒發(fā)了深沉濃郁的思鄉(xiāng)情感。

《過故人莊》

孟 浩 然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

作者簡(jiǎn)介：

孟浩然(689--740)，本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人。詩(shī)與王維齊名，號(hào)王孟。襄陽(yáng)詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。孟浩然是唐代第一個(gè)大量寫山水田園詩(shī)的人，存詩(shī)260多首，多為五言律詩(shī)。他的田園詩(shī)生活氣息濃厚，如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡(jiǎn)樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩(shī)，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長(zhǎng)。孟詩(shī)風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。孟詩(shī)思想內(nèi)容不甚豐富，但從藝術(shù)的完整、精美上來講，與王維完全可以并駕齊驅(qū)。

《山居秋暝》^①

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女^②，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意^③春芳歇^④，王孫自可留^⑤。

注釋：

①“暝”：日暮，傍晚。②“浣”：洗。③“隨意”：任憑。④“春芳歇”：春天的芳花凋謝了。歇：凋謝，枯萎。⑤“王孫”：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人自己。

作者簡(jiǎn)介：王維(公元701-761年)字摩詰，太原祁州(今山西省)人。開元九年(公元721年)進(jìn)士。早年做過音樂官吏大樂丞，世稱王右丞，晚年閑居藍(lán)田輞川，與孟浩然齊名，稱為“王孟”，著有《王右丞集》。

王維是盛唐杰出的詩(shī)人，又是著名的畫家，他的山水田園詩(shī)清空簡(jiǎn)遠(yuǎn)，富有韻外之致，象外之趣。蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/span>

《渡桑干》^①

劉皂

客舍并州^②已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

注釋：

①本詩(shī)又名《旅次朔方》。“桑干”，即桑干河，相傳每年桑椹成熟之際，河水即干涸，因而得名。

②“并州”：即西京長(zhǎng)安,也即詩(shī)中所謂的“咸陽(yáng)”,桑干河更在并州的北邊偏東。

作者簡(jiǎn)介：

劉皂，中唐詩(shī)人，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)五首，存詩(shī)不多，但都寫得精致有味，只是歷來關(guān)于劉皂其人其詩(shī)的研究和評(píng)論很少，此詩(shī)也不例外。詩(shī)歌“言人所未能言”，避開老調(diào)，寫出新意。

《渡荊門送別》

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

作者簡(jiǎn)介：

李白（701——762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附件）人。他出身在唐安西都護(hù)府管轄的碎葉城，5歲隨父遷綿州彰明（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。李白是唐代浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出代表，也是我國(guó)有世界影響的大詩(shī)人。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

 

《將進(jìn)酒》^①

李白

    君不見黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來^②。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須^③一飲三百杯。岑夫子，丹邱生^④，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王^⑤昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須^⑥沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出^⑦換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁，

注釋：

①“將進(jìn)酒”：漢樂府詩(shī)題。古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”，寫飲酒放歌。元蕭士斌+貝說《將進(jìn)酒》“唐時(shí)遺音樂尚存，太白填之以申己意耳?！北酒蠹s作于出翰林“賜金放還”后。李白當(dāng)時(shí)胸中積郁很深，抒發(fā)感慨，但主要是以豪邁的語(yǔ)言，表達(dá)了樂觀自信、放縱不羈的精神。

②李白《上安州裴長(zhǎng)史書》：“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。”

③“會(huì)須”：應(yīng)該。

④“岑夫子”：指岑勛，南陽(yáng)人；“丹邱生”，即元丹丘，兩人都是李白的好友。

⑤“陳王”：指曹植。

⑥“徑須”：只管。

⑦“將出”：拿去。

 

《春    望》^①

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心^②。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注釋：

①“春”：指757年的春天。

②“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”：王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》解釋說：“濺、驚都是使動(dòng)用法。這一聯(lián)是說,因感傷國(guó)事,春花使我淚飛濺;因恨別之苦,鳥聲使我心驚。” 這就是說,此聯(lián)采用的是以樂景反襯哀情的手法。司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》評(píng)論道：“花鳥,平時(shí)可娛之物,見之而泣,聞之而悲,則時(shí)可知矣?！?/span>

作者簡(jiǎn)介：

杜甫（712——770），字子美，生于河南鞏縣，是名詩(shī)人杜審言的孫子。唐開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著“裘馬清狂”的生活。天寶5年（746），到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門，困頓10年，才獲得了一小官。安史亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘，脫險(xiǎn)后授官左拾遺，不久被貶。乾元二年（759），棄官西行，終到四川，定居成都浣花溪畔。曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職。永泰元年（765年）東去，死于赴郴州途中。有《杜少陵集》。寫于安史之亂中的著名五言律詩(shī)《春望》,可以稱得上愛國(guó)憂民思家的典范作品，詩(shī)歌意脈暢通貫連,感情強(qiáng)烈真摯,思想沉著蘊(yùn)藉,內(nèi)容深厚豐富；善言陳事,熱愛國(guó)家、眷念親人，感人至深。

《登     樓》

杜甫

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

詩(shī)解：

《登樓》寫于唐代宗廣德二年（公元764年）春,為杜甫客蜀的第五個(gè)年頭。當(dāng)時(shí)的唐王朝正處于十分嚴(yán)重的政治危機(jī)之中。首聯(lián),寫登樓環(huán)境，其中有自然環(huán)境（“ 花近高樓”）,更有社會(huì)環(huán)境（“ 萬(wàn)方多難”）和個(gè)人處境（“客”）。高樓附近一片春花,卻讓人看了無(wú)限傷心。為什么呢？因?yàn)檫@次登覽正逢四面八方多災(zāi)多難之際。詩(shī)的頷聯(lián)緊承首聯(lián)上句,寫登樓所見“錦江”句照應(yīng)“花”字寫怡人春色,“玉壘”句照應(yīng)“傷”字寫傷情之景。“玉壘浮云”,借指戰(zhàn)爭(zhēng)煙云和不穩(wěn)定氣氛。頸聯(lián)直接揭示唐朝與吐蕃的民族矛盾。以北極星象征大唐政權(quán)，明言大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)。概括去年十月吐蕃攻陷長(zhǎng)安、立傀儡，代宗旋即復(fù)辟的政治事變。下句正告吐蕃侵略者：莫再徒勞無(wú)益地前來侵?jǐn)_。尾聯(lián)借古諷今，諷喻朝政昏暗，寄托詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。此詩(shī)的主旨如喻守真先生所說：“是少陵旅居成都感時(shí)撫事之作，著意全在末句，萬(wàn)方多難，急欲自效之情，躍然紙上矣。”將個(gè)人身世遭際與國(guó)家興衰安危融為一體，題旨嚴(yán)肅正大。

《閨    怨》

王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

作者簡(jiǎn)介：

王昌齡(694?698？——756？),字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安市）人。開元15年（727）進(jìn)士,歷任汜水尉，校書郎，謫嶺南。北還后又于天寶初貶江寧丞，天寶7年再貶龍標(biāo)準(zhǔn)尉，世稱王江寧或王龍標(biāo)。安史亂中，流離途中，被濠州閭丘曉所殺。存詩(shī)180余首。他擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和五、七言絕句,其中又以七絕成就最高,被譽(yù)為“七絕圣手”。

《逢使入京》

岑  參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

作者簡(jiǎn)介：

岑參(715—770)，荊州江陵（現(xiàn)湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適并稱“高岑”。他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。天寶八載(749) ，充安西(治龜茲,即今新疆庫(kù)車)四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長(zhǎng)安。十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。前后兩次在邊塞共六年。回朝后，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。以后罷官，客死成都旅舍。

岑參自出塞以后，鞍馬風(fēng)塵的戰(zhàn)斗生活，使岑參的詩(shī)境界空前開闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩(shī)的基調(diào)?；鹕皆?，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩(shī)。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺(tái)歌》。本詩(shī)表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

 

《楓橋夜泊》

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

作者簡(jiǎn)介：

張繼，襄州（今湖北襄陽(yáng)）人，唐明皇天寶（753）進(jìn)士。大歷（766—779）末為檢校祠部員外郎，分掌財(cái)賦于洪州（今江西南昌）。大約不久即歿于洪州?！稐鳂蛞共础分雒?，得益于歐陽(yáng)修“句則佳矣”的肯定。人們進(jìn)行考證，證實(shí)半夜敲鐘確有其事?！赌鲜贰分杏杏涊d，且沿襲至清代。

《題都城南莊》

崔護(hù)

去年今日此門中,人面桃花相映紅。

人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介：

崔護(hù)字殷功，博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）登第（進(jìn)士及第）。大和三年（829）為京兆尹，同年為御史大夫、嶺南節(jié)度使。終嶺南節(jié)度使。其詩(shī)詩(shī)風(fēng)精練婉麗，語(yǔ)極清新?！度圃?shī)》存詩(shī)六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣。該詩(shī)以“人面桃花，物是人非”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷道出了千萬(wàn)人都似曾有過的共同生活體驗(yàn)，為詩(shī)人贏得了不朽的詩(shī)名。

《賦得古原草送別》

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

作者簡(jiǎn)介：

白居易(772--846)，唐著名詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士，祖籍太原。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張"文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作",對(duì)后世頗有影響。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名；敘事詩(shī)中《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等極為有名，著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。

《和樂天〈春詞〉》

劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

作者簡(jiǎn)介：

劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，一作彭城人，自稱漢中山王劉勝的后裔，因此也算是河北中山人。貞元9年（793）進(jìn)士，官監(jiān)察御史。王叔文失敗，牽連坐罪，被貶為郎州（湖南常德）司馬，后又任連州、夔州、和州刺史。官至檢校禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》、《劉夢(mèng)得文集》。

《題金陵渡》^①

張祜

金陵津渡^②小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲^③。

注釋：

①“金陵渡”：即潤(rùn)州過江的渡口。金陵，唐時(shí)鎮(zhèn)江亦稱金陵，而不是南京。王楙《野客叢書》云： “《張氏行役記》言甘露寺在金陵山上，趙璘《因話錄》言李勉至金陵，屢贊招隱寺標(biāo)致，蓋時(shí)人稱京口曰金陵?！本┛?，即鎮(zhèn)江。甘露、招隱二寺，皆為鎮(zhèn)江古跡名勝。

②“津渡”：即西津渡，古代著名渡口，鎮(zhèn)江人俗稱“小碼頭”，沿用至今。

③“瓜洲”：是長(zhǎng)江北岸的一方沙洲，在揚(yáng)州城南四十里，也是著名的渡口，和西津渡隔江相對(duì)。

作者簡(jiǎn)介：

張祜字承吉，南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)）人，一作清河（今河北清河）人。元和、長(zhǎng)慶中，深為令狐楚所知，他自草薦表，錄新舊詩(shī)300首進(jìn)獻(xiàn)，希望能在中書門下供職。至京為元稹所抑，由是寂寞而歸。生活頗為浪放，以俠客自命。

 

《泊秦淮》

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

作者簡(jiǎn)介：

杜牧（803——852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，出身于世家大族。祖父杜佑做過宰相。十歲時(shí)祖父去世，家道日漸中落。杜牧有志氣有抱負(fù)，很想建功立業(yè)，但是仕途上很不得意。26歲中進(jìn)士，同年制舉登科，歷任許多小官，終于中書舍人。他經(jīng)歷了憲宗到宣宗六朝，當(dāng)時(shí)正處于牛李黨爭(zhēng)激烈的時(shí)期，兩派都賞識(shí)他的才能，但由于他“剛直有奇節(jié)”，不愿趨炎附勢(shì)，兩派都不用他，一生郁郁，未能施展抱負(fù)。杜牧的詩(shī)歌最有特色的是絕句和律詩(shī)，絕句尤為出色，許多小詩(shī)俊爽秀逸，傳誦遐邇。善于運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法，狀物抒情，使人如聞如見；又善于捕捉稍縱即逝的景物動(dòng)態(tài)，塑造鮮明的藝術(shù)形象。詩(shī)歌語(yǔ)言于自然處見凝練，在流麗中顯清新。

《賈    生》

李商隱

宣室^①求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

注釋：

①“宣室”：漢未央宮前的正室。賈誼曾被文帝貶往長(zhǎng)沙，做長(zhǎng)沙王太傅，這時(shí)文帝召他回來問鬼神之事。

作者簡(jiǎn)介：

李商隱（813——858），字義山，號(hào)玉谿（音西）生，懷州河內(nèi)（河南省沁陽(yáng)）人。李商隱有政治雄心，但處于朋黨傾軋的旋渦，“一生襟抱未嘗開”，這是他的詩(shī)常帶感傷情調(diào)的原因。李商隱是晚唐詩(shī)壇上的一顆明星，他愛好繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧。

 

 

 

 

 

 

 

 

宋詩(shī)選

《山園小梅》

林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍^①，占盡風(fēng)情向小園^②。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏^③。

霜禽^④欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎^⑤，不須檀板共金尊。

注釋：

①“暄妍”：指梅花開得熱鬧鮮艷。②“風(fēng)情”：風(fēng)采。③“水清淺”、“月黃昏”：指梅花的稀疏枝條倒映在清澈的淺水中，幽香在黃昏的月色里隨處飄散。④“霜禽”：冬天的白鳥。⑤“相狎”：相親。

作者簡(jiǎn)介：

林逋（967——1028），北宋詩(shī)人，字君復(fù)，錢塘人。一生不愿做官，隱居西湖孤山20年，不入城，不娶妻，種梅養(yǎng)鶴作伴，因有“梅妻鶴子”之稱。死后謚和靖先生。著有《林和靖集》三卷。

《贈(zèng)劉景文》

蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋^①，菊殘猶有傲霜枝^②。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)^③。

注釋：

①“擎”：舉，“擎雨蓋”喻指荷葉。②“傲霜”：不怕霜凍，堅(jiān)強(qiáng)不屈。③“最”：一作“正”。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，政治家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋代四大家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名。他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。著有《東坡全集》一百十五卷。

蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，是在元佑五年(1090)蘇軾在杭州任知州時(shí)作。《苕溪漁隱叢話》說此詩(shī)詠初冬景致，“曲盡其妙”。作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫中。在作者看來，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色；而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

《自題金山畫像》

蘇軾

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

《寄黃幾復(fù)》

黃庭堅(jiān)

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

詩(shī)解：

“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能”抒發(fā)了對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情；“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂，并進(jìn)一步書寫分別十年的思念之深；頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱贊友人為官清廉、從政有方；“想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤”贊美友人認(rèn)真讀書、好學(xué)不倦。詩(shī)人想象友人如今已白發(fā)蕭蕭、伴隨他的讀書聲的，是那長(zhǎng)著野藤、彌漫著瘴氣的溪水那邊傳來的陣陣猿聲。

作者簡(jiǎn)介：

北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)到蘇軾而達(dá)到高潮，也從蘇軾開始而趨向分流。北宋后期詩(shī)詞沒有不受蘇軾直接或間接影響的。蘇門詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陳師道開創(chuàng)了在宋代影響最大的江西詩(shī)派，儼然同蘇軾分庭抗禮。

黃庭堅(jiān)（1045——1105），字魯直，號(hào)山谷道人，江西分寧人。神宗時(shí)教授北京（河北大名）國(guó)子監(jiān)，以詩(shī)為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補(bǔ)之齊名，后人并稱為“蘇門四學(xué)士”。哲宗時(shí)舊黨執(zhí)政，擢作國(guó)史編修官，后來新黨復(fù)用，他一再被貶，死于宜州（廣西宜山）。

《船泊瓜洲》

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

《書    憤》

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

作者簡(jiǎn)介：

陸游(1125—1210),字務(wù)觀,自號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋偉大的愛國(guó)詩(shī)人。陸游生于北宋滅亡、南宋偏安江左不思恢復(fù)之際,加之家學(xué)淵源的熏陶,“掃胡塵”、“靖國(guó)難”,一直是陸游始終如一的心志情懷。然而,直到南宋淳熙十三年(1186)春,罷官閑居山陰家中已達(dá)六年的六十二歲的陸游,才被朝廷任命為嚴(yán)州知州。撫今思昔,感奮之際,面對(duì)偏安茍且無(wú)所作為的南宋小朝廷,“以經(jīng)綸天下自期”(《渭川文集》卷二六《跋文武兩朝獻(xiàn)替記》)的詩(shī)人,那壯懷激烈、志在恢復(fù)的豪情,也只能悲愴地在追懷往事中慨嘆痛吟,寫下了這首著名的寄意遙深、抒情沉郁、述志豪雄的《書憤》詩(shī)。

《約    客》

趙師秀

梅子黃時(shí)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來夜過半，閑敲棋子落燈花。

作者介紹：

趙師秀（1170—1220）字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂。浙江溫州人。宋太祖八世孫。光宗紹熙元年（1190）進(jìn)士，然一生浮沉于州縣，郁不得志，他自言“官是三年滿，身無(wú)一事忙”?！八撵`”之一的徐璣《贈(zèng)趙師秀》云：“薄臣?xì)w來隔幾春，清瀛還是舊時(shí)身?！钡故菤w隱江湖，與諸友唱酬贈(zèng)答，訪寺拜僧，讓趙師秀覺得“久在樊籠里，復(fù)得返自然”?！坝兰嗡撵`”是南宋后期詩(shī)壇的一個(gè)文學(xué)流派。因?yàn)樗麄兊募灦际钦憬兰危ń駵刂荩宜娜说淖只蛱?hào)都有一個(gè)“靈”字，四人的詩(shī)歌風(fēng)格、生平際遇都有相似之處，因而把他們聯(lián)系在一起名為“永嘉四靈”?！都s客》是趙師秀最為后人推崇的一首詩(shī)，對(duì)仗工整，意象優(yōu)美。

《游園不值》

葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。

作者簡(jiǎn)介：

葉紹翁是南宋中期詩(shī)人。字嗣宗,號(hào)靖逸。生卒年不詳,祖籍建安(今福建建甌),本姓李,后嗣于龍泉(今屬浙江)葉氏。長(zhǎng)期隱居錢塘西湖之濱,與葛天民互相酬唱。他的詩(shī)以七言絕句最佳。從詩(shī)中的“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”看,這園的主人與詩(shī)人一樣,是個(gè)隱士。

 

《題臨安邸》

林升

山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休。

暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汁州。

作者簡(jiǎn)介：

林升臨安人,孝宗淳熙（？——1189）時(shí)士人。生平不詳。明人田汝成《西湖游覽志徐》略為詳細(xì)一點(diǎn),也只注出林升,字夢(mèng)屏,溫州平陽(yáng)人（1130——1189）,善詩(shī)文。與葉適同代,其他事跡不詳或“未得流傳”。林升留諸后世僅一首題臨安邸詩(shī),產(chǎn)生了如張若虛《春江花月夜》以孤篇壓倒全唐的效果。

 

 

 

 

 

詞  選

《憶江南》（江南好）

白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?

《雨 霖 鈴》

柳  永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落情秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說！

作者介紹：

柳永(987？－1053？)，字耆卿，初名三變，福建崇安人。他屢試不第，仁宗景祐元年（1034）才中進(jìn)士，后做過睦州推官、屯田員外郎等小官，一生落拓不羈，常出人于秦樓楚館。他的詞作，能吸收民間詞的新鮮營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)文人還大多循著花間南唐的舊路，用小令歌詠艷情、娛賓遣興的時(shí)候，社會(huì)上則已“因舊曲創(chuàng)新聲，轉(zhuǎn)加流麗。”柳永不僅是宋代第一個(gè)全力寫詞的文人，而且是宋初民間詞和文人詞之間的橋梁。由于他的努力，遂使宋詞的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件。柳永是宋初詞壇上最重要的一位詞人。柳永《樂章集》詞作近二百首。

這首詞纏綿悱惻的情調(diào)，完全是靠意境的創(chuàng)造?！爸缓鲜甙伺?，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆笨梢娪绊憽?/span>

《蘇幕遮》

范仲淹

碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水,芳草無(wú)情,^①更在料陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂,^②追旅思,^③夜夜除非,好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。

注釋：

①“芳草無(wú)情”：因?yàn)椴萦|動(dòng)離情，故說無(wú)情。②“黯鄉(xiāng)魂”：心神因思念家鄉(xiāng)而黯然神傷。③“追旅思”：追的本意是追隨，這里是引申意纏住不放。句意為排遣不開羈旅愁思。

作者簡(jiǎn)介：

范仲淹（989——1052），字希文，吳縣（蘇州市）人。宋真宗大中祥符八年（1015）年進(jìn)士。宋仁宗時(shí)官至參知政事（副宰相）。他在陜西守衛(wèi)邊塞多年，西夏懼他“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，不敢來犯，鞏固了西北邊防。他積極改革政治，是北宋著名的政治家。曾條陳十事，力求革新；推行慶歷新政，但為守舊派所阻。詩(shī)、詞、散文均有相當(dāng)影響。詞作僅存五首。有《范文正公文集》存世。

《玉樓春》

宋祁

東城^①漸覺風(fēng)光好,縠皺^②波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕, 紅杏枝頭春意鬧。

浮生^③長(zhǎng)恨歡娛少, 肯^④愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽(yáng), 且向花間留晚照。

注釋：

①“東城”：都城忭京的東郊。②“縠”(hú):即縐紗。以比水的波紋。③“浮生”：意謂人生如夢(mèng)、虛浮無(wú)定。④“肯”：豈肯、哪肯。意謂哪里肯愛惜千金而輕視這一笑？

作者簡(jiǎn)介：

宋祁（998——1061），字子京，安州安陸（今湖北安陸）人。天圣2年（1024）與兄宋庠同舉進(jìn)士，皆以文學(xué)顯，時(shí)稱大小宋。歷任大理寺丞、國(guó)子監(jiān)直講、龍圖學(xué)士、史實(shí)館修撰、工部尚書、翰林學(xué)士承旨。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書》。謚景文。善詩(shī)詞，尤能文。其詞構(gòu)思精巧新穎，語(yǔ)言工整流麗，因有“紅杏枝頭春意鬧”之句，人稱“紅杏尚書”。近人輯有《宋景文公長(zhǎng)短句》，《全宋詞》錄其詞6首。

《蝶戀花》

歐陽(yáng)修

庭院深深深幾許? 楊柳堆煙, 簾幕無(wú)重?cái)?shù)^①。玉勒雕鞍游冶處^②, 樓高不見章臺(tái)路^③。

雨橫風(fēng)狂三月暮, 門掩黃昏, 無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ), 亂紅飛過秋千去。

注釋：

①“楊柳堆煙, 簾幕無(wú)重?cái)?shù)”：間接回答“深深深幾許”。

②“玉勒雕鞍游冶處”：游冶處是指歌樓妓館的游樂場(chǎng)所。句說丈夫騎著籠頭飾玉、寶鞍雕花的大馬在尋歡作樂。

③“樓高不見章臺(tái)路”：章臺(tái)是漢代章臺(tái)下街名，是歌妓集中的地方。句說樓太高看不見丈夫游樂的地方。

作者簡(jiǎn)介紹：

歐陽(yáng)修（1007——1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣八年（1030）進(jìn)士。慶歷五年（1045），貶滁州，于瑯琊山作醉翁亭，并自號(hào)醉翁。至和元年（1054），詔修《新唐書》，遷翰林學(xué)士兼史館修撰。卒謚文忠。贈(zèng)太子太師。修為北宋著名文學(xué)家，在詩(shī)、詞、散文及史傳諸方面，均有極到成就。詞作多寫離愁別緒、兒女戀情、惜春憐花、時(shí)序代迭，風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言明快婉麗。馮煦說：“其詞與元獻(xiàn)同出南唐，而深致則過之。”有《六一詞集》，今存詞近300首。

《念奴嬌·赤壁懷古》^①

蘇    軾

大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間,強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑,我早生華發(fā)。人間如夢(mèng),一尊還酹江月^②。

注釋：

①“赤壁”，三國(guó)時(shí)周瑜擊敗曹操的地方，說法不同。一說在今天湖北蒲圻（音qi陽(yáng)平）縣西北，長(zhǎng)江南岸，因該山山巖呈赭（音者）紅色，，故名。一說在黃岡縣城西北。蘇軾所游赤壁當(dāng)為后者。對(duì)于詞中所景，不必拘泥，今天看來，作者在這里不過是借景抒懷。

②“酹”，把酒倒在地上祭奠。

《臨江仙》

晏幾道

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂^①。去年春恨卻來^②時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云^③歸。

注釋：

①“夢(mèng)后”、“酒醒”，互文；“樓臺(tái)高鎖”從外看，“簾幕低垂”從里看。

②“卻來”，又來，再來；人獨(dú)立看落花、看雙燕在微朦細(xì)雨中自由飛翔，詞人的旨意十分明確；而且，這種春天的怨恨去年就如此，今年仍然這樣。這是較近的一層回憶。

③“彩云”指小蘋。

作者介紹：

晏幾道（1030？—1106？）字叔原，號(hào)小山。臨川（今江西臨川）人。晏殊之子。父親去世之后，家道中落，“華屋山邱，身新經(jīng)歷”（夏敬觀評(píng)《小山詞》跋尾）。曾任穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府推官等。其詞與乃父齊名，人稱“小晏”。存詞二百六十首，集名《小山詞》。其詞多寫男歡女愛、離情別緒；情意真切而語(yǔ)言婉麗，多帶傷感情調(diào)。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措詞婉妙，則一時(shí)獨(dú)步。”此評(píng)語(yǔ)頗為中肯。這首《臨江仙》便能充分體現(xiàn)其詞的主要特征。

《鵲橋仙》

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

作者簡(jiǎn)介：

秦觀（1049——1100），初字太虛，改字少游，號(hào)懷海居士，揚(yáng)州高郵人。宋神宗元豐8年（1085）進(jìn)士，累遷秘書省正字，兼國(guó)史院編修官。紹圣后，坐黨籍，累遭貶謫。少游詩(shī)賦文詞兼長(zhǎng)，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同稱“蘇門四學(xué)士”。蘇軾稱其賦“有屈宋才”；王安石贊其詩(shī)“清新婉麗，有似鮑謝”；其詞聲譽(yù)尤高。他煉花間、柳永于一爐，又能自出清新，獨(dú)具一格，因而成為婉約派的代表作家之一。宋張炎說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味?！? （《詞源-雜論》）夏敬觀說：“少游詞清麗婉約，辭情相稱，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品?！保ā秴赦质中押Ｔ~-跋》）有《懷海集》、《懷海居士長(zhǎng)短句》。

《訴衷情》^①

陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州^②。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘^③。

胡未滅，鬢先秋；淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州^④。

注釋：

①原題共兩首，這里選第一首。

②“萬(wàn)里覓封侯”引用了班超出使西域建功立業(yè)的典故。據(jù)《后漢書·班超傳》中記載，有一看相的曾對(duì)班超說“ 祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬(wàn)里之外”。陸游借此典故來追述自己當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，想統(tǒng)一河山，建功立業(yè)的英雄壯舉?！傲褐荨保渡袝び碡暋分妇胖葜?，今陜西南部及四川省地區(qū)，這里指四川的南鄭。

③“ 塵暗舊貂裘”引用了《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》中蘇秦說秦王“ 黑貂之裘敝”的典故，來表明自己雖百折不悔，卻功業(yè)無(wú)成的處境。

④“天山”：泛指邊疆?！?滄州”：指水邊，即陸游閑居的家鄉(xiāng)山陰。這兩句是說“ 怎么也想不出，我這一生空有一顆報(bào)國(guó)之心，卻要在這水鄉(xiāng)歸隱終老。何以如此??？”

《半死桐》

賀鑄

重過閶門^①萬(wàn)事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草, 露初稀，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨, 誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？

注釋：

①“閶門”，蘇州城西門，代蘇州。

作者簡(jiǎn)介：

賀鑄（1052—1125）, 字方回, 號(hào)慶湖遺老, 祖籍山陰（今浙江紹興）,長(zhǎng)于衛(wèi)州（今河南汲縣）。他是宋太祖孝惠皇后的五代族孫, 娶宗室趙克彰之女為妻, 同時(shí)又文才出眾, 聲名顯赫。但是由于他性情耿介,仕途充滿坎坷,始終未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù), 最后棄官退居蘇州。但政治上的失意并沒有埋沒賀鑄作為一位詞人的成功，王鵬運(yùn)《四印齋詞》于北宋詞獨(dú)取蘇軾、賀鑄、周邦彥及潘閬四家, 可見他對(duì)賀鑄詞推許之高。“ 蘇門四學(xué)士” 之一的張末在《東山詞序》中曾這樣贊頌他：“ 方回樂府妙絕一世, 盛麗如游金、張（金日磾、張安世皆西漢權(quán)貴富豪）之堂, 妖冶如攬（王）墻、（西）施之祛, 幽索如屈、宋, 悲壯如蘇、李（蘇武、李陵）” 指出了賀鑄之詞風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)。在北宋詞人大多局限于兒女情長(zhǎng)、英雄氣短之作時(shí), 唯有賀鑄是英雄豪氣與兒女柔情并存, 他既有許多懷占傷今和言志的“ 劍吼西風(fēng)” 式的豪放之作, 也不乏有寫景抒情、細(xì)膩溫柔的“ 梅子黃時(shí)雨” 式的婉約之作。特別是他的婉約詞, 抒情婉妙, 寄托幽深, “ 極沉郁而筆勢(shì)卻又飛舞”（ 陳廷悼《白雨齋詞話》）, 一直為后人所贊賞這方面的代表作, 除了為他贏得“ 賀梅子” 之美稱的《青玉案》之外, 《半死桐》（重過門萬(wàn)事非）也是其中的一首。

這是一首悼念亡妻之作。詞作于宋徽宗建中靖國(guó)元年,此時(shí)妻子新喪不久。賀妻趙氏是宋宗室之女,卻勤勞賢惠,不憚勞苦,儉以持家。當(dāng)賀鑄屈沉下僚,生活困厄之際,趙氏與他同甘共苦,相濡以沐,賀鑄在滏陽(yáng)任上所作的《除夜嘆》“稚子供樵汲,壯妻兼織舂”就是他們當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照。妻子的勤勞體貼無(wú)怨無(wú)悔給了賀鑄莫大的心理慰藉。妻子的離去,無(wú)疑是棒打鴛鴦,成了詞人心中永久的痛。何需長(zhǎng)歌當(dāng)哭,也不用千言萬(wàn)語(yǔ),詞人信手拈來的點(diǎn)滴記憶,真情涌現(xiàn)的夢(mèng)囈癡語(yǔ),便足以撥動(dòng)讀者心弦,引起強(qiáng)烈共鳴。

這首詞感情真摯, 風(fēng)格樸實(shí), 在文學(xué)史上與潘岳《悼亡》三首、元棋《遣悲懷》三首、蘇軾《江城子· 乙卯正月二十四日夜記夢(mèng)》并傳。特別是繼承了蘇軾的傳統(tǒng), 完全突破了詩(shī)詞的界限, 以詞寫悼亡, 表達(dá)了相濡以沫的夫妻感情, 這在北宋詞壇上是不多見的。

《青玉案》

賀鑄

凌波不過橫塘路, 但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度? 月橋花院, 瑣窗朱戶, 只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮, 彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許? 一川煙草, 滿城風(fēng)絮, 梅子黃時(shí)雨。

詞解：

在蘇州盤門之南十余里,有一處佳景, 名曰橫塘。一個(gè)春末夏初的早晨, 賀鑄乘小舟到橫塘野游, 當(dāng)時(shí)陰雨蒙蒙,梅子黃熟, 只見茫茫雨霧中, 萋萋春草翠綠一片, 微風(fēng)拂過, 柳絮翻飛。忽然, 暗淡的雨霧中, 出現(xiàn)了一抹鮮亮的紅色: 一位楚楚動(dòng)人、美麗可愛的姑娘, 朝他這個(gè)方向輕移蓮步, 娉婷婀娜而來。正想一睹芳容, 卻不料那個(gè)女子忽一轉(zhuǎn)彎, 飄然而去, 消失在蒙蒙細(xì)雨之中。于是, 一首清麗哀怨的《青玉案》誕生了。

詞的結(jié)尾三句堪稱絕唱。這三句使用博喻手法,連用三個(gè)比喻, 來表現(xiàn)閑愁的多、亂、纏綿不斷。這里借景比情, 比得新奇、恰當(dāng)、生動(dòng), 讓人感到縹縹緲緲, 無(wú)跡可尋。充分體現(xiàn)了賀鑄豐富的藝術(shù)想象力以及高超的表現(xiàn)技巧, 他因此得到了“賀梅子”的雅號(hào), 也造就了這首千古佳作。

 

《如夢(mèng)令》

李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

作者簡(jiǎn)介：

李清照（1084～約1155）號(hào)易安居士，宋山東濟(jì)南人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時(shí)齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠(chéng)，為丞相趙挺之之季子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律?；楹笈c趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。1127年中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠(chéng)病死，境遇孤苦。李清照的作品大都已散佚，今存有四庫(kù)全書著錄《漱玉詞》1卷，在輯佚方面，有王鵬運(yùn)四印齋輯本《漱玉詞》等。

詞解：

這首詞有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。 “昨夜雨疏風(fēng)驟”指的是昨宵雨狂風(fēng)猛。疏，正寫疏放疏狂，而非通常的稀疏義。當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，覺也睡得濃了。結(jié)果一覺醒來，天已大亮。但昨夜之心情，卻已然如隔在胸，所以一起身便要詢問意中懸懸之事。于是急問收拾房屋、啟戶卷簾的侍女：海棠花怎么樣了？侍女看了一看，笑回道：“還不錯(cuò)，一夜風(fēng)雨，海棠一點(diǎn)兒沒變！”女主人聽了，嘆道；“傻丫頭，你可知道那海棠花叢已是紅的見少，綠的見多了嗎！”詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆青春易逝。

《一剪梅·舟過吳江^①》

蔣 捷

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋^②，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙^③調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

注釋：

①“吳江”：今江蘇縣名，在蘇州之南，太湖之東。②“簾招”：指酒旗招子，酒家標(biāo)志；“秋娘渡”與“泰娘橋”，都是吳江地名。③銀字笙：笙上用銀作字，表示音階；“銀字笙調(diào)，心字香燒”是想象到家時(shí)的情景。

作者簡(jiǎn)介：

蔣捷(約1245—1305后)，字勝欲，號(hào)竹山，江蘇陽(yáng)羨(今宜興)人。咸淳十年(1274)進(jìn)士，宋亡不仕，隱居山中。詞作有追昔傷今之意，文辭精美，自然秀逸，別具一格，有《竹山詞》。

上片起首，“一片春愁待酒澆”，詞人漂泊在外，在這春光明媚的季節(jié)思?xì)w之情更是難以抑制。坐在船上行駛在江中，看到岸邊酒樓的酒旗正迎風(fēng)招展，招徠顧客，心中不由地想借酒澆滅這濃濃的思?xì)w之情。船兒正過酒家林立的秋娘渡與泰娘橋時(shí)，偏偏又遇上這“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的惱人天氣不得停靠，更加增添了旅人的春愁。

下片想象歸家后的溫暖生活：有人給自己洗客袍，調(diào)銀字笙，燒心字香，何等地美滿愜意??！可是還未及回家，時(shí)光飛逝，櫻桃紅了，芭蕉綠了。