人類在最初一個社會形態(tài)中的生產(chǎn)活動和生活狀況。
　　原始社會產(chǎn)生的過程也就是人類產(chǎn)生的過程。原始社會包括原始群和原始公社兩個發(fā)展階段，后者又可分為血緣家族、母系氏族公社、父系氏族公社三個時(shí)期。父系氏族公社時(shí)期是私有制產(chǎn)生、發(fā)展和原始社會解體并逐步向階級社會過渡的時(shí)期。
　　原始群 　人類是從一種古猿演變而來。從猿到人的過渡是在群體中完成的。原始群就是這種正在形成中的人共同勞動和生活的集團(tuán)，是人類的童年（相當(dāng)于恩格斯提到的蒙昧?xí)r代的低級階段）。根據(jù)目前已知的材料，最早出現(xiàn)原始群的年代約在1400萬年前。生活在原始群中正在形成的人，還不會制造工具，但已能使用天然的石塊和木棒作為覓取食物的工具。每個原始群人數(shù)不多，一般不過幾十人。他們逐水草、森林邊沿而居，視食物的多寡有無而流徙，群與群基本上是彼此隔離的。在原始群中兩性關(guān)系實(shí)行雜交。由于勞動和群居，原始人逐漸產(chǎn)生了原始語言，并開始制造工具。人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人的過渡階段的結(jié)束，原始群逐漸過渡到原始公社。
　　原始公社的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 　最早出現(xiàn)的人造工具是石器。在考古學(xué)上石器的演進(jìn)分為三個時(shí)代：①舊石器時(shí)代（相當(dāng)于蒙昧?xí)r代的中級階段），它又分為早期（約在300萬年至20～30萬年前的猿人年代）、中期（約在20～30萬年至5萬年前的早期智人──古人年代）、晚期（約在5萬年至1.5萬年前的晚期智人──真人年代）。人類早期慣用的石器是砍砸器,以后有刮削器和尖狀器（手斧）,但加工都十分粗糙。此外，還懂得了用火。中期的石器的制作比前規(guī)整,形狀也較多樣，并出現(xiàn)了骨器,這一時(shí)期留下了大量用火的遺跡。在舊石器早期和中期，人類主要靠采集野生植物的根、莖、果實(shí)和獵取小動物為生，采集和狩獵是他們生產(chǎn)活動的主要內(nèi)容。他們的社會組織形式是血緣家族。舊石器時(shí)代的晚期，石器的加工比前更規(guī)整,骨器、角器已廣泛流行,有了骨針、魚鉤，同時(shí)還出現(xiàn)了復(fù)合工具和復(fù)合器具，如木柄的石矛、石斧等。在這個時(shí)期人們開始定居，產(chǎn)生了母系氏族公社。②中石器時(shí)代（相當(dāng)于蒙昧?xí)r代高級階段）是舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的過渡。人類進(jìn)入中石器時(shí)代約在1.5 萬年前。這一時(shí)期出現(xiàn)了細(xì)石器（制作精細(xì)、形狀端正、體積較?。?、弓和箭，并開始馴養(yǎng)家畜（最早的是綿羊和狗，（見彩圖）。③新石器時(shí)代（相當(dāng)于恩格斯提到的野蠻時(shí)代的低級階段），各個地區(qū)進(jìn)入這一階段的年代早晚不一，最早約在8000～9000年前。這一時(shí)期生產(chǎn)力狀況的主要特點(diǎn)是磨光石器廣泛流行；已能制作陶器；狩獵逐漸發(fā)展為原始畜牧業(yè)（豬、羊、牛等先后成為家畜），采集逐漸發(fā)展為原始農(nóng)業(yè)（開始栽種大麥、小麥、稻、小米、玉米、馬鈴薯等）。耕地的農(nóng)具開始時(shí)是一端削尖的棒,后來發(fā)展為石鋤,原始農(nóng)業(yè)是鋤耕農(nóng)業(yè)。隨著定居生活和原始畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，逐漸有了家庭手工業(yè)，制作陶器和皮革，編結(jié)籃筐，紡織麻、棉、毛等。新石器時(shí)代是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。

　　在新石器時(shí)代的晚期，人類開始利用天然金屬，如金、銀、銅等，但主要用來制作小器物和裝飾品。到公元前4000～前3000年代，西南亞、埃及、中國以及南歐和中歐等地先后開始用礦石煉銅，這時(shí)才開始進(jìn)入真正的金屬器時(shí)代。最早的銅器大都是裝飾品（指環(huán)、手鐲、項(xiàng)圈等），后來才用銅制造工具、器皿和武器。但最初的銅器是紅銅即純銅，熔點(diǎn)高、硬度低，不能大量使用，作為主要工具的仍然是石器。因此，這一時(shí)期在考古學(xué)上稱為金石并用時(shí)代。約到公元前3000年代中期，人類開始學(xué)會冶煉青銅（銅錫合金），并大量用來制造器具，從而進(jìn)入青銅時(shí)代。最早使用青銅的是西亞兩河流域和南亞印度河流域,然后是埃及、中國和其他一些地區(qū)（約在公元前2000年代）。但即使在青銅時(shí)代,石器仍然在被使用。在公元前2000年代后半期至公元前1000年代上半期，西南亞、東南歐、南亞次大陸、北非以及中國等廣大地區(qū)先后開始冶鐵,進(jìn)入了鐵器時(shí)代,但石器、青銅器仍然和鐵器并存了很長時(shí)期后才最終被鐵器所代替（考古學(xué)上的金石并存和金屬器時(shí)代大致相當(dāng)于野蠻時(shí)代的中級和高級階段）。金屬器的使用表明，生產(chǎn)力已發(fā)展到一個新階段，原始的鋤耕農(nóng)業(yè)逐漸變?yōu)槔绺r(nóng)業(yè)，原始畜牧業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了畜牧部落和農(nóng)業(yè)部落的分工。與此相適應(yīng)，母系氏族公社過渡到父系氏族公社；同時(shí)，交換和私有制得到發(fā)展，氏族制度開始解體，原始社會逐步向階級社會過渡。
　　原始公社的社會經(jīng)濟(jì)組織 　原始公社先后經(jīng)歷了血緣家族、母系氏族公社、父系氏族公社三個組織形式。
　　血緣家族 　與舊石器時(shí)代早期和中期的生產(chǎn)力相適應(yīng)的一種社會經(jīng)濟(jì)組織，是人類的第一個社會組織形式。隨著人工制造的工具的出現(xiàn)，生存有了一定的保證，原始人的兩性關(guān)系逐漸由雜交進(jìn)入只限于兄弟姊妹（包括從兄弟姊妹）之間的血族群婚。這種排除不同輩份之間互為夫妻、按輩份區(qū)分婚姻的群體，稱為血緣家族，它是氏族制度的萌芽。一個血緣家族就是一個公社。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力低下，幾乎沒有剩余產(chǎn)品，在公社內(nèi)部人們的生產(chǎn)關(guān)系是集體勞動，共同消費(fèi)，采集或獵取到的食物平均分配，人與人之間的關(guān)系是平等的，不存在剝削。
　　母系氏族公社 　出現(xiàn)于舊石器時(shí)代的晚期，人們已開始定居生活。原來相互孤立的血緣家族之間逐漸保持一定的聯(lián)系，長期生活的實(shí)踐也使原始人意識到近親通婚的危害，于是逐漸禁止兄弟姊妹之間通婚，先是禁止同母兄弟姊妹之間、最后禁止旁系的兄弟姊妹之間通婚而實(shí)行族外婚，這就使血緣家族逐漸變?yōu)閮?nèi)部不通婚的氏族，族與族之間有了明確界限，形成氏族制度。早期氏族實(shí)行的族外婚仍是群婚，人們只知其母，不知其父，世系是按母系計(jì)算的，故稱母系氏族。后來，群婚轉(zhuǎn)為對偶婚，夫妻關(guān)系比較確定，但雙方仍都是母方氏族的成員，丈夫即使住在妻方，也不算妻方氏族的成員。兩個互通婚姻的氏族，組成早期的部落。母系氏族公社的繁榮時(shí)期是在新石器時(shí)代，這時(shí)已產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，但生產(chǎn)力水平仍很低，只有依靠集體勞動才能保證食物的供應(yīng)，所以公社的生產(chǎn)關(guān)系仍然是生產(chǎn)資料歸氏族公有,氏族成員共同居住,共同勞動，共同消費(fèi)，只是武器、衣服、裝飾品歸個人所有。氏族成員實(shí)行按年齡性別的自然分工，青壯年男子主要從事狩獵、捕魚、防御猛獸等活動，婦女主要從事采集和原始農(nóng)業(yè)、制作食物、縫制衣服、養(yǎng)老攜幼等活動。男子從事狩獵的成果帶有偶然性，而婦女從事的采集和原始農(nóng)業(yè)取得的生活資料比較可靠，她們的活動對于維系整個氏族的生存和繁衍起著重要作用，加以世系是按母方確定的，這就決定了在公社中婦女處于領(lǐng)導(dǎo)地位，受到人們的尊敬，以至族長一般由婦女擔(dān)任。但由于這一時(shí)期仍無剩余產(chǎn)品，還未產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系仍是平等的，一切重要的事由氏族議事會討論決定，族長也由議事會選舉產(chǎn)生。母系氏族在人口增殖后，分裂為許多小氏族，原來的大氏族，稱為胞族。互通婚姻的胞族構(gòu)成部落。
　　父系氏族公社 　從母系氏族公社過渡到父系氏族公社是原始社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。在新石器時(shí)代晚期向金屬器時(shí)代過渡時(shí)，原始的鋤耕農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)為犁耕農(nóng)業(yè),原始的畜牧業(yè)代替狩獵成為重要部門,馴養(yǎng)看管牲畜和駕畜耕田這類勞動主要由男子承擔(dān)，男子在整個生產(chǎn)活動中的作用日益重要，婦女則主要從事家務(wù)勞動。這種男女經(jīng)濟(jì)地位的變化必然導(dǎo)致彼此社會地位的變化。特別是當(dāng)氏族公社有了剩余產(chǎn)品，畜牧部落與農(nóng)業(yè)部落分離使部落之間的交換日益經(jīng)常后，男子往往憑借其在生產(chǎn)活動中的地位，把剩余產(chǎn)品占為己有，于是出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，繼而產(chǎn)生了將占有的財(cái)物傳給子女的強(qiáng)烈愿望，這也促使母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)間的推移，過去那種丈夫從妻、子女從母、父親死后財(cái)物歸母系親屬、不由子女繼承的制度，逐漸改變?yōu)槠拮訌姆?、子女從父、父產(chǎn)由子女繼承的制度，從而確定了父權(quán)制。對偶婚也逐漸變?yōu)橐环蛞黄拗?，丈夫開始奴役妻子，父親開始支配子女。當(dāng)然，父系氏族公社的出現(xiàn)，并不表明母系氏族公社的立即消失，往往兩者并存，經(jīng)過很長時(shí)期，母系氏族才被完全代替。
　　私有制的產(chǎn)生和氏族公社的解體 　私有制是在父系氏族公社內(nèi)部孕育成長的，而私有制的發(fā)展又造成了氏族公社的解體。私有制的產(chǎn)生和氏族部落之間的分工、交換的發(fā)展密切相關(guān)。在金石并用和青銅時(shí)代，生產(chǎn)力有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了游牧部落，他們馴養(yǎng)和繁殖牛、馬、羊、駱駝等牲畜，和其他部落分離，成為經(jīng)營畜牧業(yè)為主的部落，于是發(fā)生了第一次社會大分工。隨著犁耕農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又逐漸形成以經(jīng)營農(nóng)業(yè)為主的部落，部落之間的交換日漸頻繁。畜牧部落和其他部落交換的主要產(chǎn)品是牲畜，特別是牛。在交換中許多物品用牛來估價(jià),并作為交換媒介,被當(dāng)作貨幣來使用，成為占有的對象。而在照管牲畜進(jìn)行交換中占主要地位的是男子，這種情況既促使母系氏族公社向父系氏族公社轉(zhuǎn)化，也導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生。因?yàn)樗麄冋展艿男笕阂约坝蒙髶Q來的金屬器、農(nóng)產(chǎn)品和其他物品，除交集體消費(fèi)外，常把剩余部分占為自己及其家庭所有。以后，在農(nóng)業(yè)部落中也出現(xiàn)了同樣情況。到了青銅和鐵器時(shí)代，氏族、部落的手工業(yè),特別是金屬武器和器皿的制造,有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了各種武器作坊和各類工匠（如鐵匠、木匠、皮匠、織匠等），手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來，由此發(fā)生了第二次社會大分工。隨之交換便進(jìn)一步發(fā)展起來，不僅在氏族、部落之間有交換，而且在氏族、部落內(nèi)部也有了交換，這使私有制得到進(jìn)一步發(fā)展。與此同時(shí)，在父系氏族內(nèi)部分化出了父系家庭公社（或稱家長制大家庭），它包括一父所生的幾代子孫及其個體家庭。在家庭公社內(nèi)，最初，土地和主要工具公有，成員共同生產(chǎn)，共同消費(fèi)，只是一些生活用品歸個體家庭所有。以后，金屬工具的使用使一家一戶能單獨(dú)進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，共耕制就難以繼續(xù)維持，耕地逐漸長期分給各個個體家庭使用，收獲物、牲畜、房屋也變?yōu)樗接小＿@樣，一夫一妻制的個體家庭開始成為社會經(jīng)濟(jì)單位，在氏族或家庭公社的成員之間也逐漸出現(xiàn)了貧富之分，氏族制度趨于解體。以后，隨著個體家庭的成長和血緣關(guān)系的削弱，人員流動現(xiàn)象增加，外來居民增多，氏族成員在同一地區(qū)共同生活的情況被破壞,原來的氏族村落變?yōu)殡s居村落,逐漸形成居民不按血緣關(guān)系而按地域結(jié)合起來的農(nóng)村公社（村社）。農(nóng)村公社的出現(xiàn)，表明氏族制度已基本解體。
　　在氏族制度的解體過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多和私有制的發(fā)展，在部落掠奪戰(zhàn)爭中獲得的俘虜也不再被殺掉而變?yōu)?a title="奴隸">奴隸，成為氏族貴族的奴役對象，出現(xiàn)了階級對立。與此同時(shí)，在氏族成員中的貧富分化也加劇了。于是氏族社會逐漸向奴隸社會過渡，并產(chǎn)生了國家。
　　參考書目
　恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972。
　崔連仲主編：《世界史（古代史部分）》，人民出版社，北京，1983。