此文作者：易隱燕

法術(shù)中的兵馬是法術(shù)修練中極其隱密的一門技術(shù)。甚至很多修法者還不知道法術(shù)中存在有“兵馬”一詞，就算一些人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也不太了解，更別說(shuō)會(huì)運(yùn)用了。

我個(gè)人認(rèn)為，法術(shù)中的“兵馬”存在在每個(gè)門派中，不單只是某個(gè)門派有。只是很多門派的師傅們都不懂得怎么運(yùn)用“兵馬”而已。因?yàn)閹煾档膸煾祩兌紱](méi)有將“兵馬”傳下來(lái)。

那么“兵馬”是從何而來(lái)呢？很多學(xué)法者都會(huì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“陰兵陰將”“五營(yíng)兵馬”等詞語(yǔ)。但其實(shí)這些名詞只是對(duì)“兵馬”的一個(gè)廣泛稱呼而已。其實(shí)這些詞語(yǔ)主要來(lái)自一個(gè)門派———法奇門。在法奇門的法術(shù)運(yùn)用當(dāng)中，運(yùn)用最多是“兵馬”。為什么法奇門這么厲害？其實(shí)就是除了法奇門中獨(dú)特的符咒之外，以集體的“兵馬”去做事來(lái)處理事情。集體效率當(dāng)然比個(gè)人率大很多。

在眾多門派中，確實(shí)有些門派比較注重“兵馬”，有些沒(méi)有那么注重的情況。但不可否認(rèn)，“兵馬”的運(yùn)用是每個(gè)門派的核心內(nèi)容。

通常來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)門派比較注重“兵馬”之運(yùn)用。例如：閭山法中的“五營(yíng)兵”、茅山法中的“茅山兵”、陰山法中的“陰兵陰將”、湖南梅山法和少林法對(duì)“猖兵”的運(yùn)用也很多。在某些“紅蓮法和白蓮法”中也有“兵馬”的特殊運(yùn)用。這些門派對(duì)于“兵馬”的運(yùn)用各有特色。但不外乎有四種得到“兵馬”的方式。

1、師傅親自撥“兵馬”給徒弟。(這種方式得到的兵馬最好，能量足，容易管理和運(yùn)用。)

2、自己修煉“兵馬”。(這種方法得到的兵馬也好，但因?yàn)楣αΦ膯?wèn)題并不容易管理和運(yùn)用，有時(shí)候需要特殊的法器來(lái)管理“兵馬”。)

3、外面冷壇借“兵馬”。(這種方式得到的兵馬不太好，通常是一些小門派或者修陰法者去冷壇得到“兵馬”的方式。這種方式得到的“兵馬”付出的代價(jià)會(huì)很高，甚至得不償失。但他們知道利用“兵馬”做事會(huì)容易成功，所以不惜一切代價(jià)來(lái)得到“兵馬”。)

4、收取對(duì)方法師的“兵馬”。(此法自身必須有高強(qiáng)的法力，在斗法時(shí)收取對(duì)方法師派過(guò)來(lái)的兵馬，收為己用。)

一旦你擁有“兵馬”，就存在利與弊的問(wèn)題。有利的是你可以利用自身“兵馬”驅(qū)使他們?nèi)湍阃瓿苫蛘呷プ鲆恍┲匾氖虑?。你?huì)覺(jué)得異常順利。弊的是有“兵馬”，就存在管理上的問(wèn)題。“兵馬”就是一個(gè)靈體，它也有一定的思維。他也會(huì)有所要求。特別是你同時(shí)擁有很多“兵馬”的時(shí)候，他們會(huì)變得不容易管理。有時(shí)候甚至不聽(tīng)你的話，干擾你的生活。雖然不影響你的身體，但會(huì)給你帶來(lái)煩惱，有時(shí)候會(huì)令你變得心情暴躁與煩躁。

至于兵馬的數(shù)量，有多有少。一個(gè)法師擁有很多的“兵馬”，一般是師傅給的，通常數(shù)以萬(wàn)計(jì)、十萬(wàn)計(jì)。而少的“兵馬”通常是自己修出來(lái)的，幾個(gè)、十個(gè)這樣的修。但用好了也不得了。而在冷壇借回來(lái)的則不受自己控制，有些也不能控制。

“兵馬”是法師的利用工具。但“兵馬”也是會(huì)對(duì)主人提出要求的?；蛘哌@樣說(shuō)，也是一種互相利用吧！法師利用“兵馬”去辦事，就必須供養(yǎng)“兵馬”?！氨R”想有好的待遇，就要努力去為主人辦事。這種主仆關(guān)系互相依賴，互相利用，各取所需。

要利用好“兵馬”，就要做很多工作。例如：開(kāi)壇祭兵、啟師扎兵、招兵、發(fā)兵、借兵、收兵等。其程序有些復(fù)雜。這些都是絕密之法門，一般弟子不可能掌握。

在我個(gè)人認(rèn)為，“兵馬”是一個(gè)能量級(jí)別的表示。擁有“兵馬”，法力無(wú)窮。如能得師父親撥“兵馬”給你，你的功力會(huì)倍增。“兵馬”也是顯法之強(qiáng)力后盾。在法師斗法、表演法術(shù)中起著至關(guān)重要的作用。關(guān)于“兵馬”的知識(shí)暫時(shí)談到這里，以后有機(jī)會(huì)再和各位朋友討論。