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風(fēng)水地理口訣，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水為上,藏風(fēng)次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這幾個要點非常重要。 風(fēng)水地理口訣 彭祖弟子青衣說：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：“天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，后者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也”。 風(fēng)水金口訣 金口訣中有這樣一句斷語；大樹死時家長死。據(jù)說，孫臏就是運用金口訣這個原理成功策劃了“馬陵之戰(zhàn)”。孫臏?zhǔn)孪韧扑愠鼋鹂谠E卦象，選擇有利的時空條件，在馬陵道設(shè)下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當(dāng)龐涓帶領(lǐng)部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發(fā)，龐涓一命嗚。 甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環(huán)曲折見刑傷。 貴神神祠并宅道，太陰錐磨共相聯(lián)；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，六合樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹并槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神并圖書，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。 風(fēng)水地理尋龍點穴口訣 一、 尋龍 堪輿口訣不多傳，尋龍認(rèn)祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉(zhuǎn)抱環(huán)。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關(guān)過峽自護(hù)躔。前迎后送無斷續(xù)，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產(chǎn)貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。 二、 辨砂 堪輿看砂須抱躔，前官后鬼要周全。左右蟬翼來交護(hù)，龍降虎伏轉(zhuǎn)灣環(huán)。遠(yuǎn)案秀峰峰連帳，近案環(huán)抱足下眠。天乙、太乙之星應(yīng)，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高并聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關(guān)鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關(guān)兜上砂，世代兒孫產(chǎn)貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。 三、 點穴 堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓并應(yīng)落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節(jié)，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金斗口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、土宿定強(qiáng)弱，五色分明穴可安。風(fēng)吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。 四、 納水 堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產(chǎn)英豪。遠(yuǎn)朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環(huán)。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。 風(fēng)水地理口訣，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水為上,藏風(fēng)次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這幾個要點非常重要。 風(fēng)水地理口訣 彭祖弟子青衣說：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：“天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，后者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也”。 風(fēng)水金口訣 金口訣中有這樣一句斷語；大樹死時家長死。據(jù)說，孫臏就是運用金口訣這個原理成功策劃了“馬陵之戰(zhàn)”。孫臏?zhǔn)孪韧扑愠鼋鹂谠E卦象，選擇有利的時空條件，在馬陵道設(shè)下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死于此樹之下”。當(dāng)龐涓帶領(lǐng)部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看到這些內(nèi)容后，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發(fā)，龐涓一命嗚。（易經(jīng)天下公眾平臺yfask-com) 甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環(huán)曲折見刑傷。 貴神神祠并宅道，太陰錐磨共相聯(lián)；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，六合樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹并槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神并圖書，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。 風(fēng)水地理尋龍點穴口訣 一、 尋龍 堪輿口訣不多傳，尋龍認(rèn)祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉(zhuǎn)抱環(huán)?；铨埢钌啐垟[折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關(guān)過峽自護(hù)躔。前迎后送無斷續(xù)，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產(chǎn)貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。 二、 辨砂 堪輿看砂須抱躔，前官后鬼要周全。左右蟬翼來交護(hù)，龍降虎伏轉(zhuǎn)灣環(huán)。遠(yuǎn)案秀峰峰連帳，近案環(huán)抱足下眠。天乙、太乙之星應(yīng)，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高并聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關(guān)鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關(guān)兜上砂，世代兒孫產(chǎn)貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。 三、 點穴 堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓并應(yīng)落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節(jié)，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金斗口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。羅紋、土宿定強(qiáng)弱，五色分明穴可安。風(fēng)吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。 四、 納水 堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產(chǎn)英豪。遠(yuǎn)朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環(huán)。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。 地理風(fēng)水格言 -－中華易經(jīng)風(fēng)水研究會 山川若見秀麗，便是真氣所聚，水若渚聚，便是真氣所鍾，石貴威而成體。水愛彎環(huán)而有情。 相地之法，合似觀人，陰陽合德，方始稱貴，陽剛之龍，喜陰柔之砂；陰柔之龍，喜陽剛之砂。 大地?zé)o形看氣勢，小地?zé)o勢看精神，山成環(huán)抱山上堪，水呈彎環(huán)臨水卜。 大地要察其氣勢、認(rèn)其性情、乘其生機(jī)、合其水法，便成穴法，不可拘泥於窩、鉗、乳、突之常法而失權(quán)法也。 小地只要形局合度，聚氣藏風(fēng)，便于得氣之處，依水法而立向穴之，亦可成一小富小貴之地。 胎息孕育，乃真結(jié)現(xiàn)形，也是認(rèn)穴勘點之要，實踐中，凡是真氣凝結(jié)之地，往往穴星凸起，穴暈生就。 依木火土金水之生克制化，而言龍脈五行之脫胎變化，余氣與祖宗同氣等說法，其實是元明清時期一些閉門造車的理論家故弄玄虛之辭，認(rèn)局辨穴，雖然復(fù)雜玄妙，而點穴真法至訣，無外乎：依水口而迎生. |
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