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五行基本知識(shí)和四柱基本知識(shí) 第一節(jié) 陰陽真解 陰陽是組成宇宙萬物萬象的基本兩大高度概論，它是一切事物發(fā)生、發(fā)展以及結(jié)果的必然過程。陰代表大地，也代表女人，代表一切陰性物質(zhì)，陽代表天也代表男人，代表一切陽性物質(zhì)，它們是相對(duì)又是相輔相成的，少一不可，陰極生陽，陽極生陰，陰陽交會(huì)，這就是一切事物發(fā)展的過程和必然結(jié)果。 陰陽五行學(xué)說，是古人認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論是古代的惟物論和辯證法。陰陽五行幾乎是同步發(fā)展的情況下很快就融為一體，其理論體系的起始是以河圖、洛書為標(biāo)志。據(jù)《易·系辭》載，伏羲氏仰觀俯察，則《河圖》《洛書》而畫卦?！妒印贰督?jīng)法》記載，“黃帝四向”“四達(dá)自中”。《虞書·堯典》“四仲中是”之說，是帝堯命羲和等人分居五方，長(zhǎng)年分管觀測(cè)四時(shí)太陽出沒，晝夜及其長(zhǎng)短等天象工作。于是有“日中星鳥”（指春分晝夜平均）“日求星火”（夏至日長(zhǎng)夜短）“宵中星虛”（秋分晝夜平均）“日短晝昂”（冬至夜長(zhǎng)日短）的記錄其中“鳥、火、虛、昂”是星名，為二十八宿之四仲中星，四仲中星的出現(xiàn)標(biāo)志了二至、二分的確立，陰陽觀念正是在這種長(zhǎng)期觀測(cè)總結(jié)四時(shí)節(jié)律循環(huán)變基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！鹅`樞·根結(jié)》說：“陰道偶，陽道奇，發(fā)于春夏；陰氣少，陽氣多……生于秋冬，陽氣少，陰氣多。《素問·陰陽離合論》曰：“天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之，夏至，日行北陸，晝長(zhǎng)夜短，陽之至極。陽極必生陰，故稱“夏至一陰生”。冬至，日行南陸，晝短夜長(zhǎng)，陰之至極，陰極必生陽，故稱“冬至一陽生”。春分和秋分，晝夜平均而陰陽平衡，故稱“陰陽相伴”。這就是《易傳》“觀變陰陽而立卦”的依據(jù)所在，并揭示出宇宙之中無論無形的太虛，或有形的物體（包括天體），都有普遍的聯(lián)系，永遠(yuǎn)處在無休止的運(yùn)動(dòng)變化之中。所有事物的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)都有相對(duì)的兩個(gè)方面，如天地、晝夜、水火、上下、寒暑陰晴、明暗、剛?cè)?、?dòng)靜……無不是互為聯(lián)系而相對(duì)的統(tǒng)一體。于是概括為陰陽，用陰陽來表征說明萬物。盡管事物千差萬別，但都有共同的趨向：凡是上升、活動(dòng)剛健、明亮、濕熱、雄性、開辟……皆可為陽；凡是下降、沉靜柔順、黑暗、寒涼、雌性、閉圈……皆可為陰。《易說卦傳》說：“立天之道說陰與陽，立地之道與柔與剛，立人之道，仁與義，兼三才而兩之，這兩個(gè)互為相對(duì)的陰陽符號(hào)，重疊三次成為八卦，八卦而變?yōu)榱呢裕徊俊吨芤住氛怯申庩杻韶辰M合而成的。《周易》闡明的就是宇宙萬物依據(jù)陰陽變化，剛?cè)嵯嗤频姆▌t，而生成終始，生生不息。所以，陰陽論是《周易》的中心思想。 郝氏命理學(xué)是在易學(xué)專家，中華周易聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)田野的指導(dǎo)和親自點(diǎn)評(píng)和校正下，與郝氏命理學(xué)的創(chuàng)始人郝世強(qiáng)先生共同編著而成。特別是田野先生在百忙之中，對(duì)陰陽的論述特別深刻和更深一層次的論證，把郝氏命理這推上了更高一個(gè)層次，推上了易學(xué)高峰。 陽：表示天、男人、奇數(shù)、剛強(qiáng)、大、上、左、前、白、熱等 陰：表示地、女人、偶數(shù)、柔軟、小、下、右、黑、冷等。 第二節(jié) 五行基本關(guān)系 五行觀念是古人世代觀測(cè)日月五星運(yùn)行規(guī)律而逐步形成的。《史記·天官書》曰：仰則觀象于天，俯則法類于地，天則有日月地則有陰陽，天有五星，地有五行，所謂五星，既：木星、火星土星、金星、水星。古代稱木星為歲星，火星為熒惑星，土星為鎮(zhèn)星，金星為太白星，水星為辰星，它們東出西沒，左旋而行，故又稱為“五緯”。 五星以木、火、土、金、水次序，依季節(jié)順序出現(xiàn)于北極上空所以古代以五星定四時(shí)，用以記日?！缎莻洹吩疲骸拔逍浅跗鹩跔颗！瓪q星一日行十二分度之一，十二歲而周天，太白日行八分度之一，八歲而周天，辰星日行一度，一歲而周天，是五緯所行度數(shù)之事，在一年中五星各占七十二日，五星恰合周天三百六十度之日數(shù)。乾卦坤卦的策數(shù)正為三百六十策，與五星之?dāng)?shù)亦合。其中木、火、土三星軌道大而在外，與乾之二百一十有六恰合，金水二星軌道小而在內(nèi)，與坤之策一百四十有四恰合。這證明了卦爻符號(hào)是天體運(yùn)行的客觀反映，是年、月、日、時(shí)周期節(jié)律的具體概括?！鹅`樞·陰陽二十五人》說：“天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之”。這已把五行原理為宇宙的普遍原則來認(rèn)識(shí)的，并強(qiáng)調(diào)了“天、地、人、萬物”是一個(gè)大系統(tǒng)，是大宇宙和小宇宙的關(guān)系?！叭艘鄳?yīng)之”則表示天人之間是開放的，處于動(dòng)態(tài)的吐納交換關(guān)系。二者從本質(zhì)上講，是對(duì)應(yīng)的，一致的。可見五行原理是世界上最早的宇宙全息論、電物全息論、系統(tǒng)論。五行非直接指形態(tài)物質(zhì)而言的,實(shí)為天地陰陽二氣?！度〞?huì)》五行者，行乎天地之間而不窮者也，故謂五行?！秴f(xié)紀(jì)辯方》說：“行也者，言其行于地也。質(zhì)行于地，而氣通于此數(shù)之有五焉，故曰五行”?？梢娢逍袑W(xué)說與陰陽學(xué)說是一樣的，是古代先哲用來認(rèn)識(shí)和解釋客觀世界一切變化規(guī)律的深刻總結(jié)，所以得五行起源的結(jié)構(gòu)：“五行的出現(xiàn)與日月五星及天文歷法密切相關(guān)。指天人合一觀念，天有五星，地有五行，時(shí)間上有五時(shí)，空間上有五方，人體有五臟等，通過陰陽五行學(xué)說將時(shí)間和空間統(tǒng)一起來，天地人（萬物）統(tǒng)一起來，形成了大一統(tǒng)的宇宙時(shí)空觀念，而這大一統(tǒng)觀念的本質(zhì)是“五”。這個(gè)“五”就是太極數(shù)，在河圖、洛書、文王八卦等中占有中心突出的位置。八卦是四正、四隅的關(guān)系,加上中央，合為九宮。五行中“五方”是四方加上中曲合為五方，五方再加上四隅，合為九宮，所以叫五方，實(shí)際上包容了八卦之理，例如八卦之中，震巽為木、坤艮為土、乾兌為金坎為水、離為火，既八卦與五行已融于一爐。古人正是把握了宇宙萬物的時(shí)空節(jié)律性、全息性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，概括抽象出陰陽五行這個(gè)宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。 所以說宇宙空間都是由萬物萬象變化而組成的，歸根結(jié)底它們是五種物質(zhì)，五種基本元素，既：金、木、水、火、土，它們相互變化，相互制約，相互運(yùn)動(dòng)。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 一、五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相生含義： 木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏?，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。 火生土，是因?yàn)榛鹱茻?，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。 土生金，因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山，津潤(rùn)而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。 金生水，因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪?rùn)流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生水?/div> 水生木，因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出生，所以水生木。 二、五行相克含義：是因?yàn)樘斓刂?/div> 眾勝寡，故水勝火 精勝堅(jiān)，故火勝金 剛勝柔，故金勝木 專勝散，故木勝土 實(shí)勝虛，故土勝水 三、五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿。 金：金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒，金能克木木多金缺；木弱逢金，必為砍折，金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。 火：火旺得水，方成相濟(jì)，火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土方止其焰，火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔，火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼，水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木方泄其勢(shì)，水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅，水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。 土：土旺得水，方能疏通，土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金方制其壅，土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞，土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 木：木旺得金，方成棟梁，木能生火，火多木杰；強(qiáng)木得火方化其頑，木能克土，土多木析；土弱逢木，必為傾陷，木賴水生，水金木漂；水能生木，木多水縮。五行之性。 四、五行特性 火具有生發(fā)，條達(dá)的特征。 火：具有炎熱，向上的特征。 土：具有蘊(yùn)藏，化育的特征。 金：具有清靜，收條的特征。 水：具有寒冷，向下的特征。 （1）木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青，木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗，骨骼修長(zhǎng)，手足細(xì)膩，口尖發(fā)美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng)，頭發(fā)稀少，性格偏狹，嫉妒不仁，木氣死絕之人則眉眼不正，項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。 （2）火主禮，其性急，其情薛，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長(zhǎng)，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁?；鹚ブ藙t黃瘦尖欏，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。 （3）土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠(chéng)，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。 （4）金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白，金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財(cái)儀義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。 （5）水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識(shí)過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。 五、五行相生特性 （1）金生水 1）如果金弱水旺，反而金沉于水，反不能生水。 2）金生水得是火旺融金時(shí)變成液體才為金生水，火是金生水的催化劑。 （2）水生木 1）花草樹木萬物需要水的潤(rùn)澤才能生長(zhǎng)，故水生木。 2）如果水旺木衰則為水上之漂浮，為漂浮之生，如果木旺則水縮。 （3）木生火 1）木和火等同或木少火旺時(shí)木才能生火，使其燃燒。 2）如果木多而旺而火弱，則為木旺火滅，木難生火。 （4）火生土 1）火旺燃燒后變?yōu)榛覊m，則為火生土。 2）如果火弱土旺則為土旺火死，火難生土。 （5）土生金 1）金屬埋于地下，需要開采故土生金。 2）如果土旺則金埋，如果金旺則土稀，金盜土氣。 六、五行相克特性 （1）金克木 1）金旺則木折，木氣受損，火金克木。 2）木旺則金損，反其使金受傷，受損。 （2）木克土 1）木旺則土受克，如春季萬物生長(zhǎng)，萬物破土而出，為木克土。 2）土旺則木折損，耗其木氣，木反受其傷。 （3）土克水 1）土是克水的一種方法，用土去堵截，故土克水。 2）水旺土弱則土被流失，土反受其害，土氣受損。 （4）水克火 1）火是用水來克有，水也是滅火的一種方式，故水克火。 2）火旺則弱水難克火，水反受傷，則為水氣蒸發(fā)。 （5）火克金 1）金屬需要火的煉制方成器，故火克金。 2）金旺火弱則為弱火難克金，火氣損耗。 第三節(jié) 反生為克 任何一種事物都有一個(gè)極限,多者為傷,蜜多不甜，酸多不覺相生固然好,不好為之過,過者抑。五行也是這樣，陰陽也是如此,陽極生陰,陰極生陽,反過來純陰不生,純陽不長(zhǎng)的道理打個(gè)比方“如果用一堆樹木壓在一個(gè)剛點(diǎn)燃的小火柴上，這時(shí)反而使木不能生火,使火熄滅;如果用一個(gè)很小的鋸去鋸一棵大樹,樹反不能據(jù)掉反會(huì)使鋸折斷”。萬物萬事都要有一個(gè)“度”和“量”。郝氏命理學(xué)中“度”和“量”是五行的中心“度”代表五行的屬性，也就是旺衰，“量”代表五行的數(shù)字、多少。所以要學(xué)好命理一定要理解好五行，也就是要懂理，“易則理、理則通、通則變、變則精”。 1）金賴土生，土多金埋。 2）土賴火生，火多土焦。 3）火賴木生，木多火塞。 4）木賴水生，水多木漂。 5）水賴金生，金多水濁。 第四節(jié) 泄多為克 宇宙中的物質(zhì)相生相克都是相互的，并不是單一的，都是相輔相成，五行是組成萬物萬事的基本原素，它們的相互作用也是如此，所以“度”和“量”在五行里更能體現(xiàn)的淋漓盡致，如果金弱水旺水多則水會(huì)使金沉海底，金反會(huì)受傷，如果火過旺而土少或弱則土便會(huì)焦而多傷等，其它的五行也是如此，比如說一個(gè)四柱一片水多水旺，而四柱中有少量的金，此時(shí)的金必沉于海底如果金是用神，則為用神受傷，其它也是如此。 1）金能生水，水多金沉。 2）水能生木，木盛水縮。 3）木能生火，火多木焚。 4）火能生土，土多火滅。 5）土能生金，金多土虛。 第五節(jié) 五行反克 五行反克是指五行“度”和“量”的對(duì)比，如果一方“量”和“度”的五行勝過另一方，則另一方要受損，克是相互的，并不是單一的，所以在五行的理解上一定要理解透徹，這樣才能斷好一個(gè)命局，斷準(zhǔn)一件事物，才能把中國(guó)的古文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界，更好的為人民服務(wù)。 1）金能克木，木堅(jiān)金損。 2）木能克土，土重木折。 3）土能克水，水多土蕩。 4）水能克火，火烈水干。 5）火能克金，金多火熄。 第六節(jié) 天干地支的生成 天干生于河圖、地支生于洛書。 一、天一生壬水，地六生癸水，天三生甲木，地八生乙木，天七生丙火，地二生丁火，天九生庚金，地四生辛金，天五生戊土，地十生己土。 二、一陽為子（坎）、八陰為寅丑（艮）、三陽為卯（震）、四陰辰巳（巽）、五陽為午（離）、二陰未申（坤）、七陽為酉（兌）、六陰為戌亥（乾）、子午卯酉、得天陽之?dāng)?shù)，居四正。寅申已亥，辰戌丑未，得天陰之?dāng)?shù)，居四隅。陽數(shù)奇、故各主其一；陰數(shù)隅，故各主其二，辰戌丑未無定位。 第七節(jié) 天干地支的含義 《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的，大撓“采五行之情占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝有事于天則用日,有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也?！?/div> 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干的含義《群書考異》中說： 甲：是拆的意思，指萬物剖符而出。 乙：是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。 丙：是炳的意思，指萬物炳然著見。 ?。菏菑?qiáng)的意思，指萬物丁壯。 戊：是茂的意思，指萬物茂盛。 己：是紀(jì)的意思，指萬物有形可紀(jì)識(shí)。 庚：是更的意思，指萬物收斂有實(shí)。 辛：是新的意思，指萬物初新皆收成。 壬：是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物之下。 癸：是揆的意思，指萬物可揆度。 由此可見，十天干與太陽出沒有關(guān)，而太陽的循環(huán)往復(fù)周期，對(duì)萬物產(chǎn)生有著直接的影響。 十二地支的含義： 子：是茲的意思，指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下。 丑：是紐，系的意思，既萌而系長(zhǎng)。 寅：是移、引的意思，指萬物至此已畢盡而起。 卯：是冒的意思，指萬物冒地而出。 辰：是震的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)。 巳：是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。 午：是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。 未：是昧的意思，指陰氣已長(zhǎng)，萬物稍衰，體暖昧。 申：是身的意思，指萬物的身體都已成就。 酉：是老的意思，指萬物老極而成熟。 戌：是滅的意思，指萬物老極而成熟。 亥：是核的意思，指萬物收藏皆堅(jiān)核。 第八節(jié) 天干喻義 天干喻人含義： 甲：甲木屬陽，一般指森林大樹，性質(zhì)強(qiáng)壯，甲木有惻隱之心，具上進(jìn)心，好華美的事物而有風(fēng)雅的性格，進(jìn)退有情有義，處事負(fù)責(zé)，但缺乏應(yīng)變能力，又因常煩惱故做事多老苦。 乙：乙木屬陰，指小樹花草之類，性質(zhì)柔軟，乙木富同情心性情和藹，外表謙虛，但內(nèi)心占有欲強(qiáng)，雖有才能，但常煩心。 丙：丙火屬陽，指太陽，炎炎炳照之意，丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意，還含有適合各種社交活動(dòng)，但也易被誤解為好大喜功。 ?。憾』饘訇?，指燈火、爐火等，火勢(shì)不穩(wěn)定，得時(shí)有力，失時(shí)無力，丁火為火之妹，具有外靜內(nèi)進(jìn)，思想縝密的性格，但是多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn)。 戊：戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川泛濫，戊土誠(chéng)實(shí)，厚重，性情篤實(shí)沉穩(wěn)，為人憨直。 己：己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植，己土重視內(nèi)涵，多才多藝，行事依循規(guī)矩，但度量欠廣，易生疑心。 庚：庚金屬陽，指鐵、刀、劍、礦石等，性質(zhì)堅(jiān)硬，庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個(gè)性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。 辛：辛金屬陰，指珠玉、寶石、砂金，辛金性較陰沉，溫潤(rùn)秀氣，重感情，虛榮心強(qiáng)而愛好面子，有強(qiáng)烈的自尊心，但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志。 壬：壬水屬陽，指大海之水，壬水為水之兄，含有清濁并容寬宏大度之意，能潛伏和包容，富于勇氣，但也有依賴性強(qiáng)，凡事漫不經(jīng)心之意。 癸：癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內(nèi)在萌生之意，癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內(nèi)向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務(wù)實(shí)際，故內(nèi)心常蓄不平，并時(shí)有破壞性，并且有重情調(diào)，喜鉆牛角尖的傾向。 第九節(jié) 天干、地支 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干相沖：甲與庚沖，乙與辛沖，丙與壬沖，丁與癸沖，戊己為天心。 地支：寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥、子、丑 天干五陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽、為天、為男、為陽剛之氣。 天干五陰：乙、丁、己、辛、癸為陰、為地、為女、為柔和之懷。 地支六陽：寅、辰、午、申、戌、子為男、為天、為陽。 地支六陰：卯、巳、未、酉、亥、丑為女、為地、為陰。 1）甲己化土，合化成功為土，合化不成甲不克土。 2）乙庚化金，合化成功為金，合化不成金不克木。 3）丙辛化水，合化成功為水，合化不成火不克金。 4）丁壬化木，合化成功為木，合化不成水不克火。 5）戊癸化火，合化成功為火，合化不成土不克水。 第十節(jié) 天干、地支方位 甲乙定卯東方木，為青色，居?xùn)|方（震宮）。 丙丁巳午南方火，為紅色，居南方（離宮）。 庚辛申酉西方金，為白色，居西方（兌宮） 壬癸亥子北方木，為黑色，居北方（坎宮） 辰戌丑未戊巳土居中央為黃色。 第十一節(jié) 地支刑沖克害 一、相刑： 1）寅刑巳、巳刑申、申刑寅為無恩之刑，就是沒有恩澤之前，沒有道理之刑，男命局中占此一生好出現(xiàn)官災(zāi)，命中帶偏印奪食者一生身體必占?xì)埣?，女人帶此刑一生中小人多，身體多病好出現(xiàn)險(xiǎn)災(zāi)，事非多，口舌多，夫妻不合，如果連三刑重，隔三刑災(zāi)輕。 2）子刑卯、卯刑子，為無禮之刑，就是沒有道理之刑，一般四柱遇此多為婚姻不好，風(fēng)流，命局中帶有陽印、傷官、比肩者多為犯桃花，好出現(xiàn)外遇，男人風(fēng)流，女人漂蕩。 3）丑刑未，未刑丑、丑刑戌、戌刑未、丑戌未為時(shí)勢(shì)之型，就是上級(jí)對(duì)下級(jí)的迫害、壓迫，也就是勢(shì)力之型，為人清高，流須拍馬，命局中遇此一生不得志，男人好出現(xiàn)官司，女好出現(xiàn)病災(zāi)。 4）辰午酉亥為自刑，就是自己對(duì)自己的傷害，多為身體有病殘，有傷害，指身體多好出現(xiàn)險(xiǎn)事，多為病。 二、相沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，巳亥相沖，辰戌相沖。 三、相害：子未相害，丑午相害，卯辰相害，巳亥相害，酉戌相害，申亥相害。 四、相會(huì)：寅卯辰會(huì)東方木，巳午未會(huì)南方火，申酉戌會(huì)西方金，亥子丑會(huì)北方木。 五、三合：申子辰合北方水，已酉丑合西方金，寅午戌合南方火，亥卯未合東方木。 六、長(zhǎng)生：甲亥乙午丙戊 寅，丁己酉上庚巳分，壬申癸卯辛上子，陽順陰逆起長(zhǎng)生。 七、五行旺相： 春木旺、火相、土死、金囚、水休。 夏火旺、土相、金死、水囚、木休。 秋金旺、水相、木死、火囚、土休。 冬水旺、木相、火死、土囚、金休。 八、六合：子與丑合，寅與亥合，卯和戌合，巳與申合，午與未合，辰與酉合 九、六甲旬空：甲子旬中無戍亥，甲戍旬中申酉空，甲申旬中空午未，甲午必然辰巳空，甲辰旬中空寅卯，甲寅子丑是真空。 第十二節(jié) 五行所喜方位和行業(yè) （1）宜木者：喜東方，可從事木材、木器、家具、裝潢、木成品、紙業(yè)、種植、養(yǎng)花、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食品等的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。 （2）宜火者：喜南方，可從事放光、照明、光學(xué)、高熱、易燃、油類、酒精類、熱飲類、食品、理發(fā)、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學(xué)、文具、文化學(xué)生、文人、作家、寫作、撰文、教員、校長(zhǎng)、秘書、出版、務(wù)、正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。 （3）宜土者：喜中央之地，本地，可從事土產(chǎn)、地產(chǎn)、農(nóng)村、畜牧、布匹服裝、紡織、石料、石灰、山地、水泥、建筑、房產(chǎn)買賣、雨衣、雨傘、筑堤容水物品、當(dāng)鋪、古董、中間人、律師、管理、買賣、設(shè)計(jì)、顧問、喪業(yè)、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。 （4）宜水者：喜北方，可從事航海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產(chǎn)、水利、冷藏、冷凍、打撈、洗潔、掃除、流水、港口、泳池、湖池塘、浴池、冷食物買賣、飄游、奔波、流動(dòng)、連續(xù)性、易變化、屬水性質(zhì)、音響性質(zhì)、清潔性質(zhì)、海上作業(yè)、遷旅、特技表演、運(yùn)動(dòng)、導(dǎo)游、施行、玩具、魔術(shù)、記者偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、醫(yī)療業(yè)、藥物經(jīng)營(yíng)、醫(yī)生、護(hù)士、占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。 （5）宜金者：喜四方，可從事精纖材或金屬工具材料、堅(jiān)硬、決斷、武術(shù)鑒定、總管、汽車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、伐木、機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。 第十三節(jié) 五行所代表的疾病 （1）木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨和四肢，過旺或過衰，較宜患肝膽、頭、頸、四肢、關(guān)節(jié)、筋脈、眼、神經(jīng)等方面的疾病。 （2）火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)，過旺或過衰，較宜患小腸、心臟、肩、血液、血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。 （3）土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)，過旺或過衰，較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。 （4）金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)，過旺或過衰較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面的疾病。 （5）水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)，過旺或過衰，較宜患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣等方面的疾病。 第十四節(jié) 年生月法 一個(gè)完整的八字是由年柱、月柱、日柱、時(shí)柱、大運(yùn)和流年等幾個(gè)部分組成，它包羅萬象，人體的各種信息盡在其中，能反應(yīng)出一個(gè)人一生的吉兇禍福年柱、月柱、日柱、時(shí)柱簡(jiǎn)稱四柱，也叫八字，它們?cè)诎俗种衅鹬`魂作用，特別是日柱，它是中心點(diǎn)，就像人的大腦一樣指揮全局，各個(gè)支柱和大運(yùn)等都和它發(fā)生活動(dòng)，產(chǎn)生各式各樣的信息，分別代表人的吉兇禍福，富貴貧賤等。 1）比如說某人出生時(shí)間是1972年，那么他的年柱就是壬子，1998年年柱就是戊寅，其它仿此。 2）月柱跟年柱比較要難一些，它是根據(jù)年柱和所生人的月發(fā)生關(guān)系，所用口決如下： 甲己之年丙作首 乙庚之歲戊為頭 丙辛變向庚寅起 丁壬壬寅順行流 唯有戊癸何方起 正月始從甲寅求 甲己之年丙作首是指遇到甲己之年，正月就是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰等，其它仿此，如1972年5月14日生，年柱就是壬子，根根丁壬壬寅順行流的口決，月柱則是丙午，1999年4月5日出生的人年柱是己卯，根據(jù)口決月柱則是己巳。 第十五節(jié) 日上起時(shí)法 日柱就是指出生出生人當(dāng)日的日期，日柱是八字的中心，起著主導(dǎo)作用，如某人出生在1972年4月13日，通過萬年歷查得他的出生日期是丙辰，那么他的日主就是丙辰。時(shí)柱跟月柱柱一樣，也稍難一些，其口決如下： 甲己還生甲 乙庚丙作初 丙辛生戊子 丁壬庚子居 戊癸推壬子 十無定不需 如乙庚丙作出的意思就是乙日、庚日的時(shí)柱就是丙子，丑時(shí)就是丁丑，其佘類推。綜合以上年月日時(shí)的推法，便能準(zhǔn)確地推出一個(gè)人完整的四柱，如下： 一九七二年四月十三申時(shí)出生，其四柱如下： 壬子 乙巳 丙辰 丙申。 第十六節(jié) 起大運(yùn)流年 一、陽年生男，陰年生女，大運(yùn)的排列從月支順行排出，排出六部大運(yùn)。裝上十神財(cái)官。 二、陰年生男，陽年生女，大運(yùn)的排列從月支逆行排出，排出六部大運(yùn)。裝上十神財(cái)宮。 四柱排定后，大運(yùn)在四柱中起著至關(guān)重要的作用，它和四柱命局相輔相成，一個(gè)人的四柱如果說好，它的大運(yùn)排列的也比較好，那樣他的命肯定很好，如果命局好而大運(yùn)排列不好，他的命也不一定好，所以說好命得有好運(yùn)，命好不如運(yùn)好就是這個(gè)道理，所以排列大運(yùn)要尊重以上兩點(diǎn)就可以了。 陽年生男，陰年生女：大運(yùn)要順排，從四柱的月柱順行排出，排出六部大運(yùn)，干管前五年，支管后五年，但整體十年大運(yùn)以地支占70%為主，干為30%為輔例如： 乾造： 丙子 丁丑 戊寅 癸丑 大運(yùn)： 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 陰年生男，陽年生女：大運(yùn)要從月柱逆行排出，每組干支各管十年，支管后五年，支管前五年，顯示吉兇，也以地支占70%，干占30%，相互調(diào)整，相互作用。例如： 乾造：丁丑 乙巳 戊寅 甲寅 大運(yùn)：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 三、所謂流年就是指當(dāng)年的太歲，也就是當(dāng)年年限的天干和地支，看流看和命局和大運(yùn) 喜忌等的生克制化關(guān)系，以斷吉兇。流年就是所謂人所稱的太歲，就是每年的天干地支，太歲為一年之君，具有至高無上的權(quán)力，它管轄著一年四季的變化四季交替，它像古代的皇帝一樣，統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬，掌握生殺大權(quán)，太歲在四柱中起著很重要的作用，但只管一年的吉兇禍福，太歲如果并臨日主，則一年不順，如果是用神好些，如果是忌神要重，要產(chǎn)生兇災(zāi)，后面要具體論述。 第十七節(jié) 起運(yùn)歲數(shù) 一個(gè)人的起運(yùn)歲數(shù)是由季氣決定的，所以節(jié)氣一定要查的準(zhǔn)確無誤，這樣才能保障起運(yùn)歲數(shù)的準(zhǔn)確性，現(xiàn)將其查法如下： 一、首先要看四柱年柱天干是陰是陽，男的陽女的陰，為順查，就是從出生日期順查到下一個(gè)節(jié)氣，生日和下一個(gè)日期之間計(jì)算出多少天，然后除以三，得己為幾歲大運(yùn)，如果佘一舍去，佘二加一。例如：一九七二年五月四日申時(shí)出生。 乾造：壬子 丙午 丙子 丙申 從萬年歷中查得此人從五月四日到下一個(gè)節(jié)氣小暑一共為二十三天，二十三除以三得七，佘二加一，故此人為八歲大運(yùn)。 二、如果四柱年柱是陰，是男，四柱年柱是陰，是女，則起運(yùn)歲數(shù)要逆查，就是要查到上一個(gè)節(jié)氣，一共為多少天然后除以三，得幾是幾歲大運(yùn)，多一舍去多二加一，例如一九五九年二月十三日戍時(shí)生人，起運(yùn)歲數(shù)如下： 乾造：乙卯 己卯 庚午 庚戍 從萬年歷中查得此人出生日期是庚午天，從庚午查到上一個(gè)節(jié)氣立春一共為十九天，用十九除以三，得六佘一，佘一舍去，故此人為六歲大運(yùn)。 |
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