他是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)始人，

也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者。

他師從胡適先生，

與傅斯年、周汝昌、季羨林等為師兄弟。

在日本學(xué)者看不起中國學(xué)者的年代，

惟對于他和陳垣先生，則推崇備至。

他是顧頡剛。

顧頡剛1893年5月8日生于蘇州懸橋巷顧家花園，祖父為他取名誦坤。

（小編也是5月8日出生的）

顧家是蘇州有名的書香世家，康熙皇帝下江南時，曾特地題寫'江南第一讀書人家'贈之。

由于數(shù)代單傳，所以顧頡剛一生下來就成了掌上明珠，家里不僅希望他能傳宗接代，更希望他能延續(xù)顧門書香。

年僅兩歲時，祖父就迫不及待地教他識字，顧頡剛果然是一顆讀書種子，從小就對書感興趣，六七歲時已認(rèn)識幾千個字，能讀些唱本小說和簡明的古書。

被老媽子抱上街時，兩邊的招牌他都能一一認(rèn)出，街上行人大為驚嘆。

（小編六七歲時還在和泥、過家家呢）

母親因為患肺結(jié)核很少照顧他，小時候最疼他的倒是祖母。

3歲那年因為尿床被母親趕下床，從此一直跟著祖母睡，直到結(jié)婚乃止。

幼時祖母怕他受到傷害，一直讓人抱著他，不讓他下地，吃飯也讓人喂，碰到吃魚，一定要把刺挑凈了才給他吃……

嬌生慣養(yǎng)的結(jié)果是，顧頡剛生活自理能力極差，6歲上私塾時還不會端碗，一輩子都不會吃魚。

'我的一生，發(fā)生關(guān)系最密切的是我的祖母。簡直可以說，我之所以為我，是我的祖母親自塑鑄的一個藝術(shù)品。'

——顧頡剛

祖母在生活上對他十分寬容，但在讀書上卻特別嚴(yán)格。一次天下大雨，顧頡剛想逃學(xué)，祖母卻嚴(yán)厲地說：就是下鐵，你也得去。

由于沒有什么玩伴，童年的顧頡剛把興趣都轉(zhuǎn)移到了書本上，從中尋找自己的樂趣。

當(dāng)年觀前街一帶有20多家舊書肆，書很便宜，他常把吃零食的錢拿去買自己喜歡的書，一年下來居然可達(dá)五六百本之多。

12歲那年，顧頡剛做了一篇題為《恨不能》的文章，表示'恨不能讀盡天下書'。

和許多人一樣，少年顧頡剛也曾做過一段文學(xué)夢。中學(xué)時代，他和葉圣陶等幾位好友成立了一個詩社，因為葉圣陶最具文才，便做了社長。

顧頡剛開始還很熱心地跟葉圣陶學(xué)習(xí)寫詩填詞，后來發(fā)現(xiàn)自己沒有文學(xué)的靈感。

自稱'懷了創(chuàng)作的迷夢約有10年，經(jīng)過了多少次的失敗，方始認(rèn)識了自己的才性，恍然知道我的思想是很質(zhì)直的，描寫力是極薄弱的……從此不敢再妄想'吃天鵝肉'了。'

于是決定棄文從史。

1913年3月，顧頡剛從報上看到北大的招生廣告，便與同學(xué)一起前往上?？键c報考，結(jié)果以第九名的成績考取北大預(yù)科。

4月底去北大報到時，畢業(yè)生還沒有離校，學(xué)校暫時安排他住在前門外西河沿旅店。

從小，顧頡剛基本上都是在讀書求學(xué)中度過的，長輩管教極嚴(yán)，內(nèi)心十分壓抑和孤獨，這時離開家庭，就像鳥兒飛出了樊籠。

此時學(xué)校沒什么事，住處旁邊又都是戲園子，票價又便宜，于是顧頡剛天天去看戲，很快就變成了一個'戲迷'。

后來開學(xué)了也沉迷其間不能自拔，常常上午課間去買票，下午去看戲，有時連課都不上，自稱'全北京的伶人大約都給我見到了'。

由于沉迷于看戲，又生病休學(xué)，再加上他選的農(nóng)科中數(shù)學(xué)和制圖兩門課都非他所長，最后顧頡剛未能按時從預(yù)科畢業(yè)。

按照規(guī)定，預(yù)科沒畢業(yè)的學(xué)生是不能參加升學(xué)考試的。于是他急中生智，臨時給自己取了個'頡剛'的名字，1916年夏，顧頡剛以'自修'身份考入北大哲學(xué)系。

（在留言處說說你們的名字是這么來的吧，小編先說：是算命老先生給我取的，老爹告訴我當(dāng)時花了2塊錢）

顧先生作為史學(xué)界名家，為了提攜青年，在不厭其煩反復(fù)修改他們的稚嫩論文后，還憑借自己的聲譽(yù)與青年們聯(lián)名發(fā)刊。

經(jīng)提攜的青年成名后，顧先生則悄悄把自己的名字去掉。

如今成為著名學(xué)者的童書業(yè)，當(dāng)年僅是一名校對員，沒有學(xué)歷文憑，顧先生讀了他的文章后憐惜其才，邀來身邊工作學(xué)習(xí)，按月從自己工資中分出一部分作為他的薪水。

致使自己的生活到了捉襟見肘地步，校方撥出一筆款救助他，顧先生卻把這筆款用來做獎學(xué)金，資助4名交不起學(xué)費的學(xué)子。

有人對顧先生的做法不理解，顧先生則云：“但開風(fēng)氣不為師，一個人起不了什么作用，但能倡導(dǎo)風(fēng)氣，拔擢人才，我個人是微不足道的。”

顧頡剛

錢穆

國學(xué)大師錢穆的出道也與顧頡剛有著相當(dāng)大的關(guān)系。

1929年顧頡剛回蘇州養(yǎng)病時，偶然讀到錢穆的《先秦諸子系年》書稿，大為欣賞，當(dāng)即對錢穆說：你不合適在中學(xué)教書，你應(yīng)該到大學(xué)教歷史。

隨后即推薦錢穆到燕大，并請他為《燕京學(xué)報》撰文。

不久，錢穆就撰寫了一篇名為《劉向歆父子年譜》的文章，該文章在偽造經(jīng)書問題上完全與康有為唱反調(diào)。

雖然顧頡剛是康有為的擁護(hù)者，但他接到錢穆的文稿后卻毫不以為忤，并且還為文章改了更合適的名字。

此文在《燕京學(xué)報》一發(fā)表，立刻引起軒然大波，錢穆也因此一舉成名。

'頡剛不介意，既刊余文，又特推薦余至燕京任教。此種胸懷，尤為余特所欣賞。'

——錢穆

顧頡剛不久后又力薦錢到北大任教，在致胡適的信中，他說：

'我想，他如到北大，則我即可不來，因為我所能教之功課他無不能教也，且他為學(xué)比我篤實，我們雖方向有些不同，但我尊重他，希望他常對我補(bǔ)偏救弊。'

這樣賣力薦人的，在學(xué)術(shù)界并不多見。

顧頡剛一心為學(xué)，但他并非兩耳不聞窗外事的書癡，相反，他是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國學(xué)者。

“九一八”事變后，國民黨不敢抗日，并且將民間抗日的消息封鎖起來。

1933年，長城一戰(zhàn)，丟了熱河，河北成了前線，燕京大學(xué)師生捐款、捐衣支援前線，成立了抗日會，大力宣傳抗日救亡運動，顧頡剛被選為宣傳干事。

但是因為一般民眾并不識文字，這給顧頡剛的抗日宣傳工作帶來極大不便。

當(dāng)時，北方農(nóng)村里大鼓書最流行，只要一人彈弦子，另一人打鼓兼唱，句子長短不拘，接近白話。

顧頡剛便在報上登一征求鼓詞廣告，列了許多題目，兩個月內(nèi)收到40多篇，如《翠紅姑娘殉難記》、《淞滬戰(zhàn)》、《哭朝鮮》，由郭紹虞、吳世昌等審閱并付印，揭露日寇的血腥罪行，激起民眾的義憤。

并將發(fā)行機(jī)構(gòu)定名“三戶書社”，取“楚雖三戶，亡秦必楚”之意。

起初對銷售無把握，每種只印五千冊。誰想到，推銷到小書攤里，很快就賣光了。其中《宋哲元大戰(zhàn)喜峰口》得到北平守軍宋哲元的賞識，他大力支持“三戶書社”，出資一千元贊助，另有一千元獎給顧頡剛個人，顧頡剛立即送給書社作補(bǔ)貼。

話說上古初民，了無文字，若是那英雄偉績，往往訴之歌謠，口口相傳。時間既久，傳說者添油加醋，被文人記載古書時，早已失去了本來面目。

大凡每一個中國人都知道盤古開天、女媧造人、三皇五帝、大禹治水之類的傳說，可這些讓人耳熟能詳?shù)娜宋锸欠裾鎸嵈嬖?？是否免為古人口耳言說的一時興起？

顧頡剛想起祖母在他小時候講的那些故事，在江南，在江北，在齊魯，在很多地方都有流傳，講起來卻都不一樣。

就像那個孟姜女的故事，本來不過是杞梁妻哭自己戰(zhàn)死的丈夫，可后來秦始皇來了，長城來了，杞梁妻的淚水卻隱在了幕后。

那么中國的古史是不是也這個樣子呢？于是，他嘗試著提出一個觀點，中國的歷史是層層積累而成的，就像是一團(tuán)火，被最初者點燃后，不斷地有人加柴薪進(jìn)來，也許其后勢如燎原，可那團(tuán)初火的樣子，又有誰能記得？

顧頡剛的觀點出來以后，對中國的文化界是一次大沖擊。

那時正好承新文化運動余緒，諸多健將欣喜地打破舊觀念，以科學(xué)眼光整理國故。

一群朋友，如錢玄同、俞平伯、劉大白、鄭振鐸等人也和他一起思考，出了一篇又一篇審視古史的論著，結(jié)集為《古史辨》，而他們也被稱為“古史辨派”。

顧頡剛是個沉默寡言的人，一口濃重的蘇州鄉(xiāng)音也讓人難以聽懂，不像是他曾發(fā)現(xiàn)并舉薦過的一樣言語風(fēng)流。

他能做的只有藏書，讀書，寫文，在風(fēng)起云涌的大浪潮中，出版《吳歌甲集》，主持標(biāo)點《二十四史》，在上古史、歷史地理學(xué)、民俗學(xué)上都蔚為大家。

顧老為人沉默低調(diào)，讀書九十載，藏書如海，著書等身，今天是顧老逝世37周年，讓我們一起來緬懷這位愛國學(xué)者。