文/八月初六

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但凡提起元雜劇的四大愛(ài)情劇，最被人津津樂(lè)道的要數(shù)元代雜劇家王實(shí)甫的《西廂記》。

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，描寫了貧寒書生張君瑞（張生）和相國(guó)之女崔鶯鶯對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教禁錮，并終成眷屬的故事。全劇情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，人物藝術(shù)形象鮮明，其主題思想“愿普天下有情的都成了眷屬” 更為天下人廣泛傳唱。

王實(shí)甫的這部《西廂記》，是根據(jù)金代戲曲作家董解元所撰的諸宮詞《西廂記》（通稱《董西廂》）的基礎(chǔ)上改編而來(lái)。而董解元的《西廂記》，則改編自唐代文學(xué)家元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》，也正是張生和崔鶯鶯故事的最初版本。

若說(shuō)王實(shí)甫和董解元筆下的張生和崔鶯鶯，都以才子佳人皆大歡喜的圓滿結(jié)局被后人傳頌，而作為真正原著的《鶯鶯傳》，卻只剩下“始亂終棄”的罵名了。

《鶯鶯傳》原題《傳奇》，被《太平廣記》第四百八十八卷收錄時(shí)改名為《鶯鶯傳》，因文中賦有《會(huì)真詩(shī)》，亦稱作《會(huì)真記》。小說(shuō)描繪了張生與崔鶯鶯相戀，后又無(wú)情將她遺棄的故事?？v觀小說(shuō)全文，除了文筆的優(yōu)美，對(duì)于人物的刻畫生動(dòng)形象之外，字里行間無(wú)不透露出一股濃郁的渣男氣息。

2

在故事的開(kāi)篇，作者元稹用了一些近乎完美的詞句來(lái)贊美男主角張生，稱其“性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入”。和朋友出去游玩飲宴，別人都吵吵鬧鬧，爭(zhēng)先恐后表現(xiàn)自己，他卻表面隨和，始終不受干擾。年已二十三歲卻從未接近過(guò)女色。知情者問(wèn)他為何這般，他回答道：我是真正的愛(ài)美之人，可所遇見(jiàn)的都不是心中那個(gè)人。

開(kāi)場(chǎng)的這一段繪聲繪色的描述，會(huì)讓讀者對(duì)男主的形象產(chǎn)生初步的好感，覺(jué)得他是個(gè)溫潤(rùn)如玉又潔身自好的翩翩書生，并對(duì)真愛(ài)有著無(wú)限期盼的癡情心。而這和后文的薄情郎形象不由自相矛盾，也為元稹在結(jié)尾處對(duì)渣男行為的無(wú)恥洗白埋下了伏筆。

后來(lái)，張生去了蒲州，留宿普救寺，與同宿寺中的崔氏寡婦相遇。時(shí)年趕上渾瑊（渾瑊，唐朝名將）命喪蒲州，軍中大亂，乘亂者便借機(jī)大肆搶瓊蒲州百姓。崔氏家財(cái)頗豐，奴仆又多，心恐會(huì)遭此禍難，又不知該去投靠何人。因張生和蒲州的一些將領(lǐng)交情頗好，就請(qǐng)他們來(lái)保護(hù)崔家，這才免遭災(zāi)難。崔氏感恩于張生的出手相助，特地備了酒菜盛情款待。席間，她對(duì)張生表達(dá)了萬(wàn)般感激之情，并依次喚了兒子歡郎和女兒崔鶯鶯出來(lái)拜謝恩公。

當(dāng)張生一見(jiàn)到美若天仙，正處于芳齡十七的美好年華，又矜持寡語(yǔ)的鶯鶯，不由春心大亂，貪色的本質(zhì)終始露出一截狐尾。他欲勾引鶯鶯，卻苦于無(wú)機(jī)可乘。不過(guò)這張生也屬聰明之人，懂得從獵物最親近的人開(kāi)始下手。他多次獻(xiàn)禮討好鶯鶯的丫鬟紅娘，向她吐露了對(duì)鶯鶯的愛(ài)慕之情。紅娘提議可以趁崔氏寡婦對(duì)他懷有感恩之際向崔家提親，而張生卻以自己已經(jīng)被鶯鶯迷得七葷八素，快要被相思煎熬致死，根本等不及做媒娶親而搪塞過(guò)去?？梢?jiàn)從一開(kāi)始他就并不想真娶鶯鶯，而是想玩玩而已。聽(tīng)了張生的此番言語(yǔ)，紅娘便建議他作情詩(shī)表白。于是張生便興沖沖地寫了首《春詞》交付于紅娘。

當(dāng)天晚上，紅娘將鶯鶯所回復(fù)的詩(shī)交于張生。詩(shī)曰如下：

待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。

淫心騷動(dòng)的張生即刻就讀懂了詩(shī)中的含義。便于晚上攀上崔家住處東面的杏花樹(shù)，翻墻躍入鶯鶯所榻的西廂房。哈哈，這狐貍尾巴終于露出一半了。古時(shí)一般的正人君子，怎會(huì)隨隨便便翻墻偷襲入人家小姐的閨房？這和他先前所說(shuō)的從不喜歡隨便和女性親近大為相悖。此時(shí)色膽上身的張生，本暗喜會(huì)由此虜獲一場(chǎng)春宵夜，誰(shuí)料被穿戴整齊，面色嚴(yán)肅的鶯鶯訓(xùn)斥了一頓。鶯鶯訓(xùn)斥他，最初解救她一家是出于道義，而如今卻假借此道義來(lái)求個(gè)人私欲，以亂換亂。希望他能用禮來(lái)約束自己，不要做出邪亂之事來(lái)。張生聽(tīng)罷后頓生絕望，便就此作罷。

讀到此處，不禁為鶯鶯的此番行為大大叫好。顯然她是故意以詩(shī)句來(lái)引誘張生入室，并在他的頭上套了一個(gè)緊箍咒，令其對(duì)自己的言行加以約束。先不說(shuō)她用冷漠來(lái)回應(yīng)恩人的挑逗，這內(nèi)斂又不失大體的舉止，完全符合古時(shí)賢良淑德婦女的特征。而且她又具備一定的智謀，也早就看出了張生的內(nèi)心所想，使了一點(diǎn)小計(jì)策騙其上鉤，逼其不得乖乖打消淫亂念頭。

不過(guò)這故事畢竟是渣男所寫，當(dāng)然不會(huì)連芊芊玉體都還未觸碰，就已走向尾聲。所以后面作者安排了一個(gè)反轉(zhuǎn)：幾日后鶯鶯居然不請(qǐng)自來(lái)。她命紅娘將枕頭和被子送入張生房?jī)?nèi)，自己摘下了端莊的面紗，面帶嬌羞進(jìn)入張生房?jī)?nèi)，不動(dòng)聲色地與他共度一夜春宵。春宵過(guò)后，張生不禁自感“飄飄然”，以為昨夜的纏綿是場(chǎng)夢(mèng)。

且不說(shuō)他覺(jué)得是場(chǎng)夢(mèng)，就連作為讀者的我也覺(jué)得不可思議。一切來(lái)的過(guò)于突兀，或許我可以理解為，先前鶯鶯一直在和自己做思想斗爭(zhēng)。她的芳心確實(shí)早已被張生所俘虜，而且她的愛(ài)較之張生更為濃烈，但礙于傳統(tǒng)禮教束縛不敢輕易表露。但作為舊時(shí)的深閨小姐，鶯鶯這先漠然拒絕，后又主動(dòng)送上門的舉止實(shí)在有點(diǎn)令人摸不著頭腦。

這足不出戶的深閨女子一旦動(dòng)了真心，之后的局面便由不得她來(lái)掌控了。若遇上個(gè)能付諸終生的良人，算她的大幸。若不幸遇上了渣男，清清白白的命運(yùn)就將被改寫。可惜的是，張生便是此類渣男。他碰了人家姑娘的身子，隔了十多天都未去主動(dòng)找過(guò)人家，更別提向人家提親了，而是安心地在屋內(nèi)作起了會(huì)真詩(shī)。或許主動(dòng)送上門的女子都得不到重視吧，估計(jì)那邊西廂房的鶯鶯也正隱忍地靜候張生到來(lái)。

顯然她對(duì)張生的愛(ài)更深厚，終究無(wú)法再忍相思之苦，便差紅娘前去找張生。張生見(jiàn)了紅娘，將做好的會(huì)真詩(shī)托她帶給鶯鶯。之后，這對(duì)才子佳人又重續(xù)前緣。張生像做賊似的“朝隱而出，暮隱而入”，與鶯鶯同宿西廂房，差不多同居了一個(gè)月。畢竟這張生是初涉兒女之情，多少也對(duì)鶯鶯動(dòng)了點(diǎn)真心。他便常問(wèn)鶯鶯，她母親對(duì)他倆之事的態(tài)度如何，鶯鶯卻回答道：“我不可奈何矣”。

看到此處，我又忍不住納悶來(lái)。既然人家都已有想娶之心，那為何又將他拒之于門外？難不成又是封建禮教和矜持之心在作祟？要知道這來(lái)之容易的愛(ài)情，去之也快如疾風(fēng)。不久張生將去長(zhǎng)安，與鶯鶯依依惜別。鶯鶯再次矜持上身，在張生動(dòng)身前一晚就閉門不與他相見(jiàn)。

數(shù)月后，張生又來(lái)到蒲州。見(jiàn)到鶯鶯，又一起度過(guò)了數(shù)月。鶯鶯的字跡秀美，又善于詩(shī)文，張生想一睹究竟，卻遭她拒絕。張生常用自己的文章來(lái)挑逗鶯鶯，而她卻不情愿看。小說(shuō)進(jìn)行到此時(shí)，元稹又用簡(jiǎn)單幾句描繪了鶯鶯的超越常人之處：技藝超群，可從不炫耀；言談敏辯，卻寡于應(yīng)酬；她對(duì)張生情真意切，卻從未用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)；她常常將愁緒深藏心中，卻裝作若無(wú)其事的樣子，喜怒哀樂(lè)不會(huì)溢于言表。

可見(jiàn)鶯鶯是名何等的深藏不露，將隱忍吞入肚的女子啊。她鎖上心房，獨(dú)自守著內(nèi)心的煎熬。或許她已經(jīng)看透張生終將會(huì)是個(gè)薄情寡義之人，或許她已看到了自己將會(huì)被他丟棄的命運(yùn)。作為讀者，也只能猜測(cè)到如此。而真正的緣故，恐怕也只有作者自己才知道吧。

沒(méi)過(guò)多久，張生將前赴西安參加科舉考試。臨行前他唉聲嘆氣，而鶯鶯卻像早有預(yù)感一般，覺(jué)得和張生將至訣別。她面色恭順地對(duì)張生緩緩說(shuō)道——

始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行？然而君既不懌，無(wú)以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時(shí)羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠(chéng)。

這段發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，便是“始亂終棄”一詞的出處。一個(gè)女子能對(duì)曾經(jīng)那般愛(ài)戀的人說(shuō)出了“始亂終棄”，想必她已做好了與愛(ài)人永遠(yuǎn)訣別的決心?；蛟S她早已明白，愛(ài)上張生，就等于躍入了萬(wàn)丈懸崖，可她卻又義無(wú)反顧地縱身一躍。

這跳崖的結(jié)局便是粉身碎骨。此時(shí)此刻的鶯鶯，哀怨地輕撫起琴，沒(méi)彈幾聲，就已泣不成聲。她與眼前人同床共枕，濃情蜜意了這么久，原以為可以托付終身，卻哪知道他從未和自己確定婚事，而自己不但賠了身子，又付出了感情。這難道不是被薄情郎玩弄了一把？可明知眼前人涼薄寡意，又不敢將他恨之入骨。除了哀嘆，她也無(wú)話可說(shuō)。

離別鶯鶯后，次年張生又上京城。他寫信給鶯鶯，以表寬慰。鶯鶯回復(fù)了一封長(zhǎng)篇幅的信件，道出了內(nèi)心所想和無(wú)可奈何，又附贈(zèng)上了自己年幼時(shí)所帶的配飾，叫張生自身保重，不必再將她掛念。

小說(shuō)看到這里，只能理解為這場(chǎng)未有結(jié)果的愛(ài)戀，男女雙方都有問(wèn)題，各打五十大板。既然事已至此，只能無(wú)奈地發(fā)出一聲嘆?？刹恢窃〉闹蹦邪┲晟仙恚€是渣男的本性暴露，接下去的故事只能招來(lái)被無(wú)數(shù)人唾棄的下場(chǎng)。

也許出于男人愛(ài)炫耀的本色，張生竟將鶯鶯寫與他的信四處張揚(yáng)，于是很多人都知曉了他與鶯鶯的故事。更甚之的是，元稹還將與鶯鶯戀愛(ài)的細(xì)節(jié)，包括床榻上顛鴛倒鳳之事寫成詩(shī)，廣為流傳。朋友們紛紛對(duì)這個(gè)故事無(wú)不感到詫異，而張生卻已打算與鶯鶯徹底決裂了。他這樣回答朋友——

大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。

人家如花似玉的閨中小姐，為你癡，為你醉，又被你睡，到頭來(lái)你不但將這場(chǎng)過(guò)往情事弄得人盡皆知，連床第之事都公布于眾。還將她比喻成妖孽禍害，甚至和過(guò)去害得殷朝、商朝國(guó)破身亡的女子所相提并論。撿了大便宜還一個(gè)勁兒搖著尾巴賣乖，這渣男的狐貍尾巴算是徹底一露無(wú)疑了。

這還不算狠。時(shí)隔一年后，張生和鶯鶯分別與他人成婚。某回張生經(jīng)過(guò)鶯鶯的住處，就假惺惺地以表兄的身份托鶯鶯的丈夫傳話，想與她見(jiàn)上一面。鶯鶯當(dāng)然不會(huì)同意。她偷偷寫了二首詩(shī)來(lái)謝絕張生，最后一首內(nèi)容如下——

棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。

她的意思是：既然你已將我丟棄，那還有何話可說(shuō)。曾經(jīng)我們是如此親密，還是把那些過(guò)去的柔情蜜意，用來(lái)愛(ài)憐眼前人吧。寥寥幾句，明確地表述了內(nèi)心的真實(shí)想法。不可不說(shuō)，這鶯鶯的內(nèi)心真可謂堅(jiān)定如磐石，愛(ài)之時(shí)懂得把握分寸，分手時(shí)亦曉得好聚好散。事已至此，她已將張生完全看破，但最終并未與其撕破臉。不難看出鶯鶯是個(gè)極有素養(yǎng)之人，但礙于善良柔弱，以至于遭受始亂終棄之命運(yùn)。

這元稹還真不愧是直男癌患者，他在小說(shuō)的結(jié)尾處還用了筆墨為男主洗白，稱張生是個(gè)善于彌補(bǔ)過(guò)失之人，還到處告誡別人對(duì)于感情千萬(wàn)不要一時(shí)沖動(dòng)，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。呵呵，讀者都有雙明亮的眼睛，這已深深成染進(jìn)布里的黑，再怎么洗都無(wú)法白了!

3

這《鶯鶯傳》的故事算是講完了，是不是對(duì)渣男張生還不解恨？那就告訴你，據(jù)考證這張生的原型便是小說(shuō)的作者元稹本人。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出“元稹以張生自寓，述其親歷之境?！?近代歷史學(xué)家陳寅恪也說(shuō)“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑?！?由此可見(jiàn)，元稹是把自身的一段渣男經(jīng)歷融化到了此篇故事里，并以“同人”的方式進(jìn)行演繹。

至于鶯鶯的原型，宋朝學(xué)者王铚認(rèn)為是元稹的表妹。而陳寅恪又認(rèn)為鶯鶯是來(lái)自中亞的“酒家胡”，即專門陪酒客使樂(lè)的外國(guó)侍女。我私下更傾向于后者的推斷。因?yàn)閺您L鶯在小說(shuō)中的種種表現(xiàn)，不太像一個(gè)大門不出的富家小姐，更像是一個(gè)身份低微的女人。她的反復(fù)拒絕忍讓，也像是出于對(duì)雙方地位懸殊的無(wú)奈。元稹一生風(fēng)流成性，喜歡與妓女廝混，那初戀若是風(fēng)月女子也不足為奇。不過(guò)，無(wú)論是表妹，還是“酒家胡”，鶯鶯都是一個(gè)值得讀者同情之人。

在同情鶯鶯的遭遇之余，回顧整篇小說(shuō)，更是宛若一個(gè)直男癌晚期患者的一場(chǎng)自戀的意淫。自這篇小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，不少后人對(duì)此作品表達(dá)了憤怒之情。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》說(shuō)其“篇末文過(guò)飾非，遂墮惡趣”。王朔更是對(duì)張生的行為直言 “玩弄完婦女，還胡說(shuō)些好男兒當(dāng)不被美色所誘，進(jìn)的去出的來(lái)，不墮凌云志的便宜話。這廝倒也不全說(shuō)謊，也承認(rèn)四個(gè)字：始亂終棄?！?/p>

不過(guò)罵歸罵，畢竟同情鶯鶯遭遇的人居多。后人為了改變鶯鶯的不幸命運(yùn)，就將其改編成了“有情人終成眷屬”的《西廂記》，還了她一個(gè)團(tuán)圓的結(jié)局。

而歷史上的元稹此人，雖然在文學(xué)上造詣?lì)H高，也流傳下了不少著名的詩(shī)篇，但在處理男女感情方面，卻幾乎可以用“渣男”二字來(lái)形容。

他在拋棄了初戀鶯鶯后，為了攀附權(quán)貴娶了太子少保韋夏卿的小女兒韋叢。而韋叢的命運(yùn)不比鶯鶯好到哪兒去，堂堂的名門千金，甘愿與貧困的元稹“貧賤夫妻百事哀”，可事實(shí)上則淪為了一個(gè)生育工具。她在七年內(nèi)生了六個(gè)孩子，只有一女存活。最后因產(chǎn)后大出血而逝。

在韋叢歸西后，元稹為她寫了大量的詩(shī)句來(lái)懷念，可稱得上是古人中為妻子寫詩(shī)最多的一人，比如那著名的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。” 可實(shí)際上，元稹卻在韋叢的彌留之際，與當(dāng)時(shí)的才女薛濤勾搭上。而薛濤的結(jié)局也很慘烈，她也終究逃不過(guò)被元稹丟棄的命運(yùn)，最終以一襲道袍了卻余生。

正所謂渣男能得心應(yīng)手地寫出渣男的故事，元稹確實(shí)能游刃有余地在自己的小說(shuō)里，將“薄幸”一面體現(xiàn)得淋漓盡致。況且由這篇小說(shuō)而催生的“始亂終棄”這一詞，現(xiàn)今被廣泛用作于批判渣男的文章里。呵呵，由渣男創(chuàng)造了形容渣男的詞匯，實(shí)屬難得啊。因薄情渣男的始亂終棄，誕生了《鶯鶯傳》。又因喜愛(ài)皆大歡喜的后人，衍生了《西廂記》。不完美的故事最終被完美的故事取而代之，代代頌揚(yáng)，真可謂古代才子佳人故事中的一個(gè)奇跡。

無(wú)戒90天訓(xùn)練營(yíng)第3篇