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王羲之書法手札全集(帶釋文)賞析

 風(fēng)清樂幽 2018-01-05

王羲之(東晉時期著名書法家)

王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,有“書圣”之稱。祖籍瑯琊(今屬山東臨沂),后遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。

《姨母帖》

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名稱:姨母帖

:26.3厘米

:53.8厘米

類型:行楷,硬黃紙本

內(nèi)容:哀悼其姨母逝世的文字

現(xiàn)藏:遼寧博物館(唐代墨跡鉤填摹本)

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釋文:“十一月十三日,羲之頓首頓首。頃遘姨母哀,哀痛摧剝,情不自勝,奈何奈何。因反慘塞,不次。王羲之頓首頓首。”帖前引有跋,“臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書”,是王羲之后裔唐武則天時期王方慶所附。

  • 王羲之的母親姓衛(wèi),衛(wèi)氏的姐姐就是王羲之曾師從書法的晉代著名書法家衛(wèi)夫人,《姨母帖》中所哀悼的姨母也就指衛(wèi)夫人。

  • 這篇書法雖為行書,但間雜隸書,是隸行轉(zhuǎn)向真行的代表書法。古樸凝重,自然隨意,是王羲之的名帖,也是中國書法的經(jīng)典之作。

  • 此帖鉤填技術(shù)極其精妙,可謂“下真跡一等。” 董其昌曾稱此帖“奕奕生動,并其用墨之意一一備具,王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。

《初月帖》

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名稱:初月帖

類型:草書

現(xiàn)藏:遼寧博物館(真跡)

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釋文:初月十二日山陰羲之報:近欲遣此書,停行無人,不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書,雖遠(yuǎn)為慰。過囑,卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道,憂悴。力不具。羲之報。(王羲之父名“正”,為避父諱,“正月”書為“初月”)

  • 此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂懷”,末行之“報”字,一點(diǎn)一畫均非直過,而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆,“懷”字的左側(cè)豎畫,“報”字的最后一筆,筆畫或短或長,或藏鋒或露鋒,都呈曲勢,非一帶而過,中間充滿了微妙的變化。

  • 翁方綱所謂“中過”,包世臣所謂“善用曲”,“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者,則在畫之中截”等等,于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主,有些字如“山”字、“報”字使用側(cè)鋒也十分明顯。

  • 結(jié)字大小不一,或長或短,或平正或倚斜,皆隨字形和性情而定,行字不求垂直勻稱,行距不求密疏劃一,這就決定了此帖的錯落跌宕、變幻莫測的整個面貌。這種情況同當(dāng)時人們追求自然瀟灑的社會風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范,這樣的字就很難出現(xiàn)了。

《上虞帖》

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名稱:上虞帖

:23.5厘米

:26厘米

類型:草書,硬黃本

現(xiàn)藏:上海博物館(真跡)

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釋文:得書知問。吾夜來腹痛,不堪見卿,甚恨!想行復(fù)來。修齡來經(jīng)日,今在上虞,月末當(dāng)去。重熙旦便西,與別不可言。不知安所在。未審時意云何,甚令人耿耿。

  • 此卷為北宋內(nèi)府舊藏,至今尚何存原裝,帖前有宋徽宗趙佶金書簽題《晉王羲之上虞帖》,卷有南唐內(nèi)府“集賢院御書印”、“內(nèi)合同印” 以及宋內(nèi)府朱文雙龍圓印、“政和”、“宣和”、“御書”葫蘆印、“內(nèi)府圖書之印”等。

  • 明代曾藏晉王府,后由韓逢禧、梁清標(biāo)、商載、程定夷遞藏。明代詹景鳳《東圖玄覽》、清代安儀周《墨緣匯觀》有著錄。原跡現(xiàn)藏上海博物館。有影印本行世。

《寒切帖》

名稱:寒切帖

(又名《廿七帖》《謝司馬帖》)

:25.6厘米

:21.5厘米

類型:草書,紙本

現(xiàn)藏:天津藝術(shù)博物館

釋文:十一月廿七日羲之報:得十四、十八日書,知問為慰。寒切,比各佳不?念憂老久懸情。吞食甚少,劣劣!力因謝司馬書,不一一。羲之報。

  • 文中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年(公元360年)出山為桓溫西司馬,時41歲。王羲之此信應(yīng)寫于此年,次年,即升平五年逝世。因此,此書應(yīng)是其末年書。評者都認(rèn)為,王羲之書法到末年,才達(dá)到極致,于此帖可以臨略其末年書法妙處。

  • 此帖書體遒勁妍潤,沉著流動,寫時好像毫不費(fèi)力,體現(xiàn)王羲之晚年書法高度成熟,水到渠成,極致妙處。正如唐人孫過庭說:“是以右軍之書,末年多妙,當(dāng)緣思慮通審,志氣平和,不激不勵,而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?!彼阅軌颉安患げ粍睿L(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

《快雪時晴帖》

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名稱:快雪時晴帖

類型:行楷,紙本4行28字

內(nèi)容:大雪過后問候朋友安好

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文:羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果。為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。

  • 起首用一句“羲之頓首”,結(jié)語又加上同樣的敬語,這在古人的書信中還很少見。王羲之的墨蹟至今已失傳,這件書蹟是后人忠實(shí)的摹本,不過仍然可以看出本來的面貌。

  • 此帖其中或行或楷,或流而止,或止而流,形成特有的節(jié)奏韻律。圓勁古雅,無一筆掉以輕心,無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。

《七月帖》

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名稱:七月帖(《秋月帖》)

:27.7厘米

:25.8厘米

類型:草書,摹本, 麻紙本

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文: 七月一日羲之白:忽然秋月,但有感嘆。信反,得去月七日書,知足下故羸疾問。觸暑遠(yuǎn)涉,憂卿不可言。吾故羸乏,力不具。王羲之白。

《都下帖》

名稱:都下帖

(《桓公當(dāng)陽帖》)

:27.7厘米

類型:草書,摹本,麻紙本

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文:得都下九日書。見桓公當(dāng)陽去月九日書。久當(dāng)至洛,但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤,又加廗下,日數(shù)十行,深可憂慮。得仁(祖廿六日問,疾更危篤,深可憂!當(dāng)今人物眇然,而艱疾若此,令人短氣。)

《平安帖》

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名稱:平安帖

:24.7厘米

:46.8厘米

類型:行書,硬黃紙本

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文:此粗平安。修載(王羲之的從兄弟王耆)來十余日。諸人近集,存想明日當(dāng)復(fù)悉來。無由同,增慨。

何如帖

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名稱何如帖

(《不審尊體帖》)

:46.8厘米

:24.7厘米

類型:行書,硬黃紙本

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文:羲之白:不審尊體比復(fù)何如?遲復(fù)奉告。羲之中冷無賴。尋復(fù)白。羲之白。(帖中“懷充”押署系唐懷充,“察”系姚察)

《奉橘帖》

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名稱奉橘

:24.7厘米

:46.8厘米

類型:行書,硬黃紙本

現(xiàn)藏:臺北故宮博物館

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釋文:奉橘三百枚,霜未降,未可多得

《行穰帖》

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名稱行穰

:24.4厘米

類型:草書,再臨本,紙本

現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

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釋文:足下行穰九人還示,應(yīng)決不?大都當(dāng)任。

  • 《右軍書記》:‘足下行穰久,人還,竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣,量宜,其令□□因便任耳。立俟。王羲之白。’此帖僅是著文片段。

《頻有哀禍帖》

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名稱:頻有哀禍帖

:26.9厘米

類型:行書,摹本紙本

現(xiàn)藏日本東京前田育德會藏

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釋文:頻有哀禍,悲摧切割,不能自勝,奈何奈何!省慰增感。

  • 日本東京前田育德此帖與《孔侍中帖》共一紙,或?qū)⒍偡Q為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。

《孔侍中帖》

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名稱:姨母帖

:26.9厘米

:53.8厘米

類型:行書,摹本紙本

現(xiàn)藏:日本東京前田育德會藏

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釋文:九月十七日羲之報:且因孔侍中信書,想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須臾忘心,故旨遣取消息。羲之報。

  • 此帖與《頻有哀禍帖》共一紙,或?qū)⒍偡Q為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?!额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

《喪亂帖》

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名稱:喪亂帖

:28.7厘米

類型:行草書,硬黃紙本

現(xiàn)藏:日本皇室藏

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釋文:羲之頓首:喪亂之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號慕摧絕,痛貫心肝,痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù),未獲奔馳,哀毒益深,奈何奈何!臨紙感哽,不知何言!羲之頓首頓首。

  • 此帖與《二謝帖》、《得示帖》共一紙。永和十二年(356)書。書信反映了王羲之對北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。

《二謝帖》

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名稱:二謝帖

:28.7厘米

類型:行草書,摹本紙本

現(xiàn)藏:日本皇室藏

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釋文: 二謝面未比面遲承良不靜。羲之女愛再拜,想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試,尋省。左邊劇。

  • 此帖與《喪亂帖》、《得示帖》共一紙。二謝一說為謝安、謝萬;一說為謝尚、謝奕;一說為陳郡謝氏兄弟。

《得示帖》


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名稱:得示帖

:28.7厘米

類型:行草書,摹本紙本

現(xiàn)藏日本皇室藏

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釋文:得示,知足下猶未佳,耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行,不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。| 此帖與《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙

《大道帖》

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名稱:大道帖

:27.7厘米

:7.9厘米

類型:行草書

現(xiàn)藏:臺北故宮博物院藏

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釋文:大道久不下,知先未然耶 | 清人孫承澤以為米芾所臨

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