世界上最可笑的事情是，我知道了真相，你卻還在說謊，還說的那么真，那么深。

俗話說：“百善孝為先”，孝敬、贍養(yǎng)老人自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每位兒女應盡的義務。然而，如今兒女長大成人有的卻無反哺之心，造成老人無人贍養(yǎng)。有些老人氣不過拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)益，但更多的選擇沉默，帶著傷碎的心離開人間。

現(xiàn)實中造成子女不盡贍養(yǎng)義務的現(xiàn)象主要有以下幾種誤區(qū)：

分家不公不贍養(yǎng)，在贍養(yǎng)老人出現(xiàn)的問題里，兄弟姊妹眾多的家庭往往比獨生子女家庭發(fā)生無人供養(yǎng)老人的比率要高，這往往是由于子女在成家另立門戶時分得父母的財產(chǎn)不均而產(chǎn)生的。在廣大農(nóng)村家庭中，大到田地、房屋分配不均，小到鍋碗瓢盆多少不同，都會讓子女在贍養(yǎng)問題上眾說紛紜；城市家庭中，一些子女參加工作較早，在父母購置家電、房屋等大宗財產(chǎn)時，該子女將工資等收入交給父母，使得該收入也用于家庭投入，分家時一些老人卻將財產(chǎn)平均分給所有子女，從而產(chǎn)生糾紛。少分得父母財產(chǎn)的子女認為自己從父母那得到的少，理所應當少盡贍養(yǎng)義務，分得多的子女認為贍養(yǎng)父母應該各子女一樣贍養(yǎng)，大家各執(zhí)一詞，互不相讓，造成老人無人贍養(yǎng)。其實這些子女犯了混淆關系錯誤，法律規(guī)定贍養(yǎng)父母是子女應盡的義務，是基于身份關系給子女規(guī)定的法律義務，并不是基于財產(chǎn)關系而定的，即使父母沒有給子女一分一厘，在他們喪失勞動能力時子女同樣應履行贍養(yǎng)義務，否則將受法律的追究。

男女不同產(chǎn)生的分歧，可能受中國傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)人心目中，都認為贍養(yǎng)老人是兒子應盡的義務，在一些老人心目中也有這種想法，經(jīng)常會遇到老人在訴說子女不孝或者起訴時只說其兒子，不愿將女兒說出來。在現(xiàn)實生活中，也會碰到女兒替自己辯解說自己已經(jīng)出嫁，有公公婆婆供養(yǎng)，贍養(yǎng)父母是兄弟應盡的義務，不管自己的事。在女兒是否有贍養(yǎng)父母義務問題上，出現(xiàn)了法理和情理的沖突，舊時“嫁出去的女兒，潑出去的水”不再是衡量標準，法律規(guī)定，不論男女在贍養(yǎng)父母的問題上，處于相同的法律地位，應盡相同的贍養(yǎng)義務，贍養(yǎng)父母，不因男女而有所不同，不因女兒的出嫁而發(fā)生改變。所以，在兒子與女兒應當如何盡贍養(yǎng)義務問題上，人們的傳統(tǒng)觀念應當發(fā)生改變，兒子與女兒都是父母所生，父母對每個子女都履行了撫養(yǎng)義務，兒女理所當然應當同樣回報父母的養(yǎng)育之恩，女兒已經(jīng)出嫁不能再成為不贍養(yǎng)父母的借口。

不照顧自己的孩子不贍養(yǎng)。現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，人對生活追求越來越高，現(xiàn)實中好多年輕父母不體諒父母的身體狀況，也不體諒他們生活收入等方面的難處，將自己的孩子的飲食起居、上學接送、日常管護等任務一股腦都推給父母，自己上班掙錢。如果老人在幾個子女中處理不當或稍失公允，有子女就說：“父母照顧誰家的孩子，誰就應當贍養(yǎng)”言下之意，父母沒有照顧自己的孩子，自己就不愿承擔或少承擔贍養(yǎng)義務，這也是與法律相違背的。

尊老愛幼，是中華民族千年的美德，需要后代的傳承與發(fā)揚。作為新時代的兒女，更應該做得更好，贍養(yǎng)老人，不僅在道德范圍內(nèi)應當被遵從，在法律上也是有嚴格的規(guī)定的?！袄衔崂?，以及人之老”歷來被人們所傳頌，每個人都會有老的時候，都希望能有一個幸福美滿的晚年，那么，就讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，做一個尊敬老人，孝順父母的好兒子，好女兒！在贍養(yǎng)老人的過程中，肯定會碰到矛盾與問題，但是遇到問題時應該想辦法如何去解決，而不是逃避，俗語有云“樹欲止而風不靜，子欲養(yǎng)而親不待”，古人尚且知道尊老之理，新時代的中華兒女更不應該讓自己留下遺憾！

你之所以覺得時間一年比一年過得快，是因為時間對你一年比一年重要。