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上法與進(jìn)法:上法以手為妙，進(jìn)法以足為奇，身法以活為要。手法與足法，取其輕利穩(wěn)固，萬萬不叫習(xí)成滯氣，而身陷于敗地。所謂滯氣不打人者，即為此說。手之出入不離口，足之進(jìn)退緊隨手。足隨手起，手隨足落。手起在人而落于己，足起在人而落過于人。起手如丹風(fēng)朝陽之勢(shì)，兩手前后互應(yīng)。進(jìn)步要搶上搶下進(jìn)，善用踩勁。手起撩陰，腳打膝分，膝起望懷，肘發(fā)護(hù)心，上下相隨，手是兩扇門，打人全憑連環(huán)腿。但須明三節(jié)，齊四梢，閉五行，身法靈活，手足之法連，而后再視其寬窄，隨其老嫩，一動(dòng)而即是，但須手到腳到，有一處不到，打中也無用，此為至理。然其方法亦有六:功、順、勇、疾、恨、真。功巧妙也;順自然也;勇果斷也;疾緊急也;恨憤怒也，動(dòng)不容情心，一顫而內(nèi)勁出;真者，視之真確，一發(fā)必中，而彼措手不及，難以變化。此六法既明，上法與進(jìn)法，必然自得。然見其有隙可趁而不敢攻，知其有空可進(jìn)而不敢近，乃膽怯之癥。膽小即無果斷之心，膽大能勝謙人之技?？植烙谥校匚房s于外，故乘其怯，必攻其虛;我見其虛，反攻其怯，轉(zhuǎn)敗為勝，反弱為強(qiáng)。此有泰山崩于前而色不變者，能視鋒刃如不見，不屈不撓，藝高而膽大。常言道，技弱膽壯潑辣者，可擊敗技高膽小畏縮人。故戰(zhàn)則“勇”字當(dāng)頭，方能尋得主動(dòng)。訣曰:身以滾而起，手以滾而出，身進(jìn)腳手隨，三節(jié)自可齊。動(dòng)梢節(jié)必先動(dòng)根節(jié)，中節(jié)不明，四梢發(fā)空，此為至理。 (七)顧法、克法、截法、追法:顧法者，單顧、雙顧、上顧、下顧、前后左右顧也。單顧要用截手，雙顧要用橫拳，顧上用沖天炮，顧下用握地炮，顧前后用梢捶(或用斬拳)，顧左右用括身炮。克法者，左克、右克、硬克、軟克也。左克用里括，右克用外括，硬克用靈活而有彈性的剛勁，軟克用隨勢(shì)打勢(shì)化力法的軟勁，但其妙用存乎于心。截法者，截手、截身、截言、截面、截心五法而已。截手，彼先動(dòng)手，我可以手截之;截身，彼身欲動(dòng)未動(dòng)，我以先動(dòng)而截之;截言，言露其意，我即截之;截面，面露其色，我即截之;截心，彼眉喜面笑，言甘貌恭，我應(yīng)察其有心無心，彼若有心，我要迎機(jī)截之。 解曰:面笑不動(dòng)唇，提防有意人。至于追法、上法、進(jìn)法，可一氣貫注。即所謂隨身緊湊，追風(fēng)趕月不放松，彼欲逃走而不能，何患有其它雜技而自衛(wèi)。 三、演拳之法 演拳之法總要講明，學(xué)之不講猶食不知其味。演拳之法雖經(jīng)師講明，尤須自參。拳法千變?nèi)f化，層出不窮，惟有觸類旁通，方能自善其用。 演拳之法務(wù)要講明勁法，要將勁法演真，習(xí)練精純，細(xì)心揣摩，不可任意，不然勁一走則數(shù)十載功夫皆成車畫。 演拳之法勿要先定心，蓋心定則能靜，靜而后能安。猝然臨敵，而平時(shí)習(xí)慣于以靜制動(dòng)，萬不可致心慌意亂，手足無措。 演拳之法以心靈為上，心靈則手敏。師云:手敏妙如轉(zhuǎn)環(huán)，逗引埋伏，出沒無端。果能如此，方不至為死手所拘。 演拳之法務(wù)要練氣，氣者身之主，氣者練到，能使筋骨強(qiáng)壯，腳底有根，即醫(yī)家所謂“氣壯則體健，氣舒則百病除”。 演拳之法身體要靈，步法要輕，手腕要活，膀子要伸。身體靈則跳躍必便，步數(shù)清則進(jìn)退不亂，手腕活則變化無窮，膀子伸則手可以及人。 演拳之法要識(shí)陰陽，陽手變陰，陰手變陽。陰陽不清者，不可與人交手。 演拳之法手形變換要活。手形者，拳、掌、勾、指。將拳握死，擊人猛且重，但旋轉(zhuǎn)似覺不便，故演拳之法要知手形變換。 演拳之法要講站根。將根站好，才無跌仆之意。 演拳之法不可貪多，恐博而不精，務(wù)于多荒，此兵書所謂“兵貴精，不貴多”。 演拳之法要將師傳演真，不可任意改變。如貪拳式華麗好看，自作聰明，將師所傳妄加損益，此必亂真?zhèn)鳌?nbsp; 演拳之法尤宜縝密。將師所傳每日默為參考，暗加習(xí)練。 四、演拳秘鑰 拳者，權(quán)也。萬不可拘泥于死手，而又不可擅離老母。拳中變化無窮，干變?nèi)f化須由母生。世人所習(xí)者，不過眼前明招，供人賞玩，一望而知其就理。學(xué)者須留心探索，將老母習(xí)練精熟，經(jīng)師拆講，又復(fù)自己參悟，將老母中身法、步法一一推尋，站一式則思其由，變一式則思其故，反復(fù)思維，儼如敵人在前，既尋敵人之破綻，又將自己周身破綻一一尋到。倘稍有不得力之處，即尋師考證，務(wù)要求出所以然之故。而后如此演來，方覺可剛、可柔、可即、可離、可變、可化，此真可謂演拳。 (一)腳論 腳者，身體之基，腳站穩(wěn)則身穩(wěn)。拳法中言渾身力整，眼有鑒察之精，手有搏轉(zhuǎn)之能，腳有行進(jìn)之功。腳前進(jìn)，身隨之;腳后退，身亦隨之;腳里進(jìn)，身斜之;腳外進(jìn)，身伏之，腳踢手拿之。手為先鋒，腳為主帥。拳打六路，腳踢八方。腳踢時(shí)身先晃動(dòng)，視敵人眼目，手一領(lǐng)，腳疾發(fā)出。腳法有五:起、翻、落、拈、踩，忌踢。有“腳起望膝，膝起望懷”之說，腳打膝分，其形上翻，如撩陰手翻起。至于落要像以石砸物。忌踢者，一腳踢起，一腳著地，易失重心，有“腳起渾身皆空”之說。踩腳者，如鷹捉物，置物于足下。手法與腳法本自相同，而腳之用，應(yīng)如虎之行無聲，龍之飛莫測(cè)，然后方可。拳家言“目中有敵，始出拳，意中有敵方動(dòng)腳”。 (二)腿法 搏擊強(qiáng)調(diào)練腿為本。腿法練好，五行則順，六合則對(duì)。如是不練腿者，必五行不順，六合不對(duì)，出勢(shì)不疾，進(jìn)退不靈，運(yùn)用筋骨不易，因此練武必先求腿力。腿有八法之說，即掀、擺、寸、蹬、插、點(diǎn)、圈、提。其中，擺腿為擺蓮花之母，寸腿為踢腳之母，蹬腿為飛云跺子腳之母，插腿為纏絲腿之母，點(diǎn)腿為葉里藏花之母，圈腿為扣金鐘之母，提腿為提皇腿。腿法各有其妙，久練自能知之。 (三)眼必要論 腿為心之苗，目察敵情，觀其五官必知其內(nèi)，達(dá)之于心，然后能應(yīng)敵變化，取勝成功。 眼要毒。但交手之時(shí)，瞬息萬變，若眼不毒，不能察其動(dòng)靜，識(shí)其變化，焉能出勝制勝。 眼有鑒察之精。眼之遲速、心思變動(dòng)、手腳快慢決定成敗。眼者，實(shí)為練藝之必要。爭(zhēng)場(chǎng)之上，眼觀六路，耳聽八方，眼為見性，應(yīng)時(shí)常循環(huán)。目之所注，神之所依，以尖銳目光，視敵之意向，見縫插針，乘機(jī)而起。在精神上壓倒敵方，以目注目，以察敵顏，審敵勢(shì)，以疾速反應(yīng)靈活勝敵，譜有“起望眼，落望天”之說。凡此種種，皆賴于眼能明察之功效。 (四)三尖比論 三尖者，鼻尖、拳尖、腳尖，三者遙遙相對(duì)。拳尖直出與鼻尖要平，偏于左則右邊空虛。腳尖、鼻尖要對(duì)，如若不對(duì)，身有前俯則后足無力，身有后仰則前面無顧。拳尖與腳尖要齊，腳踢手隨之，手腳起落要齊，拳打腳進(jìn)，不要前后左右偏斜。 (五)明三節(jié)、齊四梢 明三節(jié):舉一身而論之，則手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。繼而分之每一節(jié)中，亦各有三節(jié)。上三小節(jié):手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié);中三小節(jié):胸為梢節(jié)，心為中節(jié)，丹田為根節(jié);下三小節(jié):足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。總之，不外于起、隨、追三字，即梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追。這樣不致有長短、曲直、參差、俯仰等弊端。起、隨、迫為勁法。節(jié)名雖各異，勁法一致。統(tǒng)身勁法然，各節(jié)勁法亦然，俱起于根，順于中，達(dá)于梢。起要起去，隨要隨定，追要追上。一動(dòng)三勁俱到，則無弊病。 齊四梢:毛發(fā)為血梢，手指、腳趾為筋梢，牙齒為骨梢，舌為肉梢，此為四梢。四梢要齊蔽，舌要頂，齒要扣，手指、腳趾要扣，毛孔要緊。舌頂上腭則津液上注，氣血流通;齒要扣，則氣貫骨髓;手指、腳趾要扣，則氣注于筋;毛孔要緊，久練勤習(xí)，功成則周身氣沉而堅(jiān)。舌之頂、齒之扣、手指腳趾之扣、毛孔之緊，一齊如法為之，無先后遲速之分。四者如有缺點(diǎn)，則氣散而力怠，便不足以言技。但行拳或交手時(shí)，須發(fā)欲沖冠，指欲透骨，牙欲斷筋，舌欲推齒。意念一動(dòng)心一顫，四梢皆至，四梢齊蔽，內(nèi)勁即出。氣自丹田生，如虎之怒，龍之驚。氣發(fā)須吐聲，手隨聲發(fā)，聲隨手落。一動(dòng)百動(dòng)，四梢齊蔽，內(nèi)勁豈有不出之理!秘訣曰:上提下墜中束練，妙術(shù)盡在呼吸間。(待續(xù)) |
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