古代的青樓女子也是人，也有自己的終身所屬。

她們終身之托是帥哥猛男嗎？不是。是腰纏萬貫富翁嗎？亦不是。富商自古輕離別，多是刀水無痕，放縱泄欲，而政客們也是逢場作戲，玩玩而已。

歷史上無數(shù)為后人所津津樂道的才子佳人們證明：北院女子的終身之托恰是白臉書生。

既有杜十娘怒稱百寶箱，也有薛濤一襲道袍了余生，但最經(jīng)典的，還是北宋婉約詞派的創(chuàng)始人——柳永。

說到柳永，人們最為熟悉的便是收錄在高中課本中的《雨霖鈴》。再稍微了解他一點(diǎn)的人還知道他平生偏愛與青樓歌伎交好，一生紅顏知己無數(shù)，并將之視為一雅好，并常以自豪。他曾著詞曰：

且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。

意思是說，在歌姬居住的街巷里，那里就住著值得我細(xì)細(xì)地追求尋訪的意中人 。與她們依偎，享受這風(fēng)流的生活，才是我平生最大的歡樂。

一個終身都與妓女糾纏不清的風(fēng)流浪子。以至于在過去的封建禮教時代，弄得給他作傳的人都沒有。

后代文人皆說“寧立千人碑，不做柳永傳”，皆緣于柳永沒有遵循傳統(tǒng)讀書人修齊治平的思想，還自號“白衣卿相”、“花間皇帝”，擺出一副世人皆清我獨(dú)濁的架勢。

其實(shí)在當(dāng)時喝“花酒”是非常時髦的活動，文人騷客們成群結(jié)隊、樂此不疲，宋朝的幾個大文青：晏殊、蘇東坡、陸游、王安石等等無一不是青樓的?？?。

別人都很低調(diào)，只柳永和這些文藝工作者“玩味”的態(tài)度不同，他對這些姑娘們有著相當(dāng)?shù)摹熬次贰敝摹?/span>

 在接觸了眾多社會下層的歌妓樂工的真實(shí)生活后，柳永對妓女這一特殊群體產(chǎn)生了真摯的感情。

和妓女調(diào)情是可以的，但和她們正兒八經(jīng)地談戀愛，還大張旗鼓的滿世界說，扯掉了文人騷客的遮羞布，這就讓同行們不能接受了，柳永也因此為他們所不容，當(dāng)然其中被嫉妒的成份也是不容忽視的。

蘇軾當(dāng)年問一個妓女：“我詞之比柳學(xué)士何如？”妓女回答：你的詞是銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去浪千迭的。而柳學(xué)士寫的是我們妙齡少女的詞句，楊柳岸曉風(fēng)殘月，風(fēng)格不同。

蘇東坡知話里有音，慚愧道：柳永的詞確實(shí)在我之上，一曲大江東去也，不如楊柳曉風(fēng)殘。

其實(shí)當(dāng)時的歌伎，絕非目下的“小姐”，更多是類似于現(xiàn)今的歌手。柳永那時的職業(yè)，相當(dāng)于現(xiàn)在娛樂圈子里的音樂名人，既能彈得一手好琴，又能譜得一手好詞曲。并且紅透兩岸三地，名揚(yáng)東亞整個華人圈。

比之現(xiàn)代任何一個音樂人，柳永的天賦和才氣都要高得多，文化底蘊(yùn)也要深得多。

而當(dāng)眾多當(dāng)紅女歌星也都是因唱柳永寫的歌而走紅的，對許多尚未走紅的女歌手而言，想在流行樂壇里闖出點(diǎn)名氣來，只有憑籍演唱柳大腕寫的歌才能在發(fā)行量上有所突破。

一時間柳永寫的歌曲也就有了“凡有井水處，皆能誦柳詞”的盛況，以時度之，就像現(xiàn)在的出租車、公交車和有廣場舞的場所都不約而同地放著“蒼茫的天涯是我的愛，綿綿的青山腳下花正開......”一樣，大有霸占網(wǎng)易云排行榜前三的氣勢。

和現(xiàn)在的流行歌壇一樣，當(dāng)時的音樂制作人與歌手之間發(fā)生點(diǎn)故事也是見怪不怪，從圈子里流傳的“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面”的說法便可窺豹一斑。柳永絕對是堪比彥祖，鹿晗的存在。

 而他所以留戀于青樓，也和他的個性格有關(guān)。

他雖然豪獨(dú)詞壇。但時運(yùn)不佳，三次科考，三次不中。還大筆揮毫寫下牢騷味比老陳醋還濃的《鶴沖天》。

其中有句“忍把浮名，換了淺斟低唱。”等于說大宋朝的科舉制是一文不值，他雖痛快了，但當(dāng)時的皇帝宋仁宗卻無法接受。

仁宗皇帝本是個愛才之人，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾等當(dāng)世最著名的詩人墨客，都是在他的手上大放異彩的。柳大才子的這篇文章聞聲巷內(nèi)就等于徹底否定了他的半生功績。

后來，柳永終于有一次通過了科考，只等皇帝朱筆圈點(diǎn)放榜之時。誰知，仁宗皇帝在名冊薄上一看是他的名字，冷笑了一下，就抹去了柳三變之名，還在旁批：“且去淺斟低唱，何要浮名？”

再后來雖有很多圈里人向仁宗推薦柳永的大才，但仁宗每每回復(fù)的都是“且去填詞”。說白了就是要封殺他。

文藝圈子本來就小，而在那個時代，人生抱負(fù)的選擇又何其狹窄。最頂端的那個大BOSS說NO，那么他顯然不可能再走上他所理想的仕途人生。

 于是處境艱難的柳永就索性到大大小小的青樓，寫詞賣給妓女們演唱，賺點(diǎn)稿費(fèi)。并宣稱“奉旨填詞”。

所用之詞調(diào)竟有一百五十個之多，并大部分是前所未見的新調(diào)，而且用詞通俗化、口語化，如同唐白居易的詩一樣，通俗易懂接地氣流傳甚廣。那時東京哪個妓女如果說不認(rèn)識柳七官人，就會被眾人恥笑。

 當(dāng)時，江州城里有位妓界大腕名叫謝玉英，人美藝高，最愛唱柳永的詞。

柳永后來結(jié)識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心。

兩人分別別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客，只等柳永一人有朝一日回來。

但后來柳永到江州與她相會時。不想玉英又接了新客，陪人喝酒去了。惆悵的他在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？”

謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，在東京名妓陳師師家找到了柳永。

久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好，與柳永如夫妻一般生活。

柳永在《西江月》中寫道：調(diào)笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和，獨(dú)自窩盤三個。這里面的“師師”、“香香”、“冬冬”分別是當(dāng)時的三大名妓。此三人還只是他眾多的情人中最有名的，其他沒提的就更不勝枚舉世了。

在青樓中他既能找到尊重、生活來源，又能找到愛情、紅顏知己，一個骨子里很正統(tǒng)，卻又有點(diǎn)作，剛好又作敗了的悲情才子常常用自己的灑脫、不羈安慰自己，可他又何曾真正做到了灑脫和不羈。

偽文青的背后，流露的是風(fēng)月泡出來的真性情。如果他沒有這樣的真性情，沒有風(fēng)月場的心與靈，也就寫不出那么多風(fēng)華絕代的雋永佳作。當(dāng)藝術(shù)家的天性遭遇了落魄的處境，其作品便有如清源活水，甘冽沁人、千古傳唱。

柳永的情，情于青樓，柳永的義，義之于妓。柳永的出現(xiàn)映射出群妓傷痛的感情線上也有真愛的存在，映射出群妓正面的生活追求。柳永是青樓女子的一座歷史牌坊。

他扎根在勾欄瓦肆的深處，那貌似輕浮享樂的背后是只有他真正能理解的生活。只有他以平等的身份看待那些樂工、歌女，并成了她們的知心朋友和代言人。

一直妙筆記下了她們的苦悶，寫下她們的情思，傾訴她們的心聲。古往今來，毀掉了多少才子、英雄，可卻成就了一個柳永。

放浪多年后，柳永安心地死在了趙香香家。因為沒有妻子，也沒有官界的知心朋友，死后竟無人過問。

香香、師師等人好人做到底，湊了一筆錢最后讓他入土為安。出殯那天，全開封城的妓女集體罷工一天，全部都來出席他的葬禮，為他戴孝守喪，半城縞素，一片哀聲，這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。

后來謝玉英因哀傷過度，兩個月后便死去。陳師師等人把葬她于柳永墓旁，也算了卻了這位風(fēng)流才子的一樁心愿。官場之中無知己，為何風(fēng)塵之中倒是有這樣癡情的女子？

愛情的散曲，鐫刻下了一首柳永和名妓的悲涼無題。