歸園田居（其一）

晉 陶淵明

分享嘉賓

一號(hào)嘉賓：廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬于玲

二號(hào)嘉賓：山西運(yùn)城鹽化中學(xué)趙國(guó)翔

三號(hào)嘉賓：內(nèi)蒙古通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)畢欣然

四號(hào)嘉賓：延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)張婧

五號(hào)嘉賓：大慶二中張顯輝

開(kāi)場(chǎng)白

主持人：世界上最優(yōu)雅的女子當(dāng)是滿腹詩(shī)書(shū)、秀外慧中、吟詩(shī)賞句、唇角含香；世界上最美麗的風(fēng)景當(dāng)是山脈綿遠(yuǎn)、細(xì)水流長(zhǎng)、夭桃綠柳、庭戶生煙；世界上最舒適的心境當(dāng)是屋宅簡(jiǎn)樸、凈土無(wú)塵、雖喧不煩、心中有靜。當(dāng)詩(shī)意之人遇上靜美之詩(shī)，語(yǔ)文的世界會(huì)發(fā)生怎樣美妙無(wú)比、心神相通的奇跡？敬請(qǐng)諸君欣賞董一菲老師的詩(shī)意解讀課例——《歸園田居》，敬請(qǐng)各位聆聽(tīng)五位來(lái)自天南海北的詩(shī)意語(yǔ)文人感悟一菲老師的優(yōu)雅與智慧！

首先，有請(qǐng)我們才華橫溢的各位悟課嘉賓向一菲老師以及守候在工作室的各位老師們問(wèn)好！

廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬于玲：尊敬的一菲老師，尊敬的詩(shī)意語(yǔ)文各位導(dǎo)師，老師們，晚上好！我是廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)的馬于玲，我在繁花似錦、落紅成陣的海上花園廈門(mén)向各位問(wèn)好。一節(jié)精彩的課堂，就是一頓營(yíng)養(yǎng)豐富的精神大餐，是可以長(zhǎng)成我們骨骼，豐盈我們肌肉的。沿著一菲老師指導(dǎo)的道路，走下去，遇見(jiàn)更精彩的自己。

運(yùn)城鹽化中學(xué)趙國(guó)翔：詩(shī)意人生，詩(shī)意語(yǔ)文。今天，大家齊聚董一菲詩(shī)意語(yǔ)文工作室，研討女神課例，提升教學(xué)素養(yǎng)。大家好，我是山西運(yùn)城鹽化中學(xué)的趙國(guó)翔。感謝董一菲老師，感謝詩(shī)意語(yǔ)文這個(gè)平臺(tái)！

內(nèi)蒙古通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)畢欣然：尊敬的董老師，詩(shī)意語(yǔ)文工作室的老師們，晚上好！我是來(lái)自通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)的畢欣然，很高興又一次在這里與大家共同研習(xí)董老師的課例。熱愛(ài)學(xué)習(xí)熱愛(ài)生活的我，相信不屈不撓的努力，相信值得奮斗的未來(lái)。期待在這里得到各位老師的指點(diǎn)。

延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)張婧：敬愛(ài)的一菲老師，親愛(ài)的詩(shī)意語(yǔ)文工作室的老師們，大家晚上好！我是來(lái)自延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)的張婧，很高興能在這個(gè)假期臨近的周六與大家共同研習(xí)一菲老師的經(jīng)典課例，如有不當(dāng)之處還請(qǐng)大家不吝賜教。要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上，成長(zhǎng)永無(wú)止境！

大慶二中張顯輝：感恩詩(shī)意而聚，有緣攜手同行。詩(shī)意語(yǔ)文的朋友們，大家好！我是張顯輝，現(xiàn)在冰天雪地，銀裝素裹的黑龍江大慶向您致意！仰望詩(shī)意一菲，探究詩(shī)意課堂——感謝智慧課堂，讓我們有此機(jī)會(huì)。今夜，讓我們彼此相伴，詩(shī)意而行。

主持人：一菲老師本身就是一首詩(shī)，一首典雅而又豐厚的詩(shī)。詩(shī)意語(yǔ)文彰顯的是純粹、雅致的語(yǔ)文味。一菲老師帶著我們品讀詩(shī)意，品讀文化，從而讀出自我，這大概就是精神相通的語(yǔ)文最高品吧！那么今天的幾位老師分別從一菲老師的課例中悟出了怎樣的感受呢？首先請(qǐng)廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)馬于玲老師分享她的悟課感受。

行云流水，詩(shī)意課堂

——從《歸園田居》課堂實(shí)錄看董一菲老師的教學(xué)藝術(shù)

廈門(mén)海滄實(shí)驗(yàn)中學(xué)  馬于玲

語(yǔ)文的江湖，總是最豐富最熱鬧的，門(mén)派眾多，風(fēng)格各異，各有創(chuàng)見(jiàn)。其中最為典雅，最為浪漫的，當(dāng)屬詩(shī)意語(yǔ)文。詩(shī)意語(yǔ)文的掌門(mén)人——董一菲老師——溫婉風(fēng)雅，本身就是一卷唐詩(shī)，一冊(cè)宋詞。我讀過(guò)她寫(xiě)的書(shū)，一度讀至廢寢忘食，夜不能寐，捧讀到天明，卻一直無(wú)緣得見(jiàn)她上課的風(fēng)采。好在網(wǎng)絡(luò)上有不少她上課的視頻，可以讓我身臨其境，感受詩(shī)意語(yǔ)文的課堂，享受詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。

有人說(shuō)，下品的老師，教的是答案，能把答案講清楚就算是完成了任務(wù)；中品的老師，教的是書(shū)本，能把書(shū)本上的知識(shí)傳授給學(xué)生也算功德圓滿；上品的老師，教的是自己，高尚的品德、豐富的學(xué)養(yǎng)、高雅的情趣都一一以最恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)在學(xué)生面前。我品讀了一菲老師的多節(jié)課堂實(shí)錄，無(wú)疑，一菲老師教的是她自己。其中《歸園田居》一課，行云流水般，正像蘇軾論寫(xiě)文章時(shí)說(shuō)的那樣“行于所當(dāng)行，止于不可不止”，在我看來(lái)，是詩(shī)意語(yǔ)文的典范性課例。

一﹒平中見(jiàn)奇的導(dǎo)入。

于漪老師曾把導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)比喻成“京劇主角的一個(gè)亮相”，精彩的導(dǎo)入滿堂生色，博得全場(chǎng)喝彩。“好的導(dǎo)語(yǔ)，凝聚著教師的心血和智慧，體現(xiàn)著教師的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，閃耀著教師的光輝?！?/span>

一菲老師在師生互相問(wèn)好之后，就拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題：

南朝的鐘嶸說(shuō)“陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗”，同學(xué)們能不能解釋一下什么是隱逸詩(shī)人之宗呢？

生1：我認(rèn)為是歸隱的詩(shī)人中比較厲害的一位。

生2：我認(rèn)為是第一位。

生3：我覺(jué)得“宗”證明陶淵明的寫(xiě)詩(shī)造詣很高，開(kāi)了一代先河。

生4：我認(rèn)為是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖。

師：太棒了！

師：鐘嶸一句簡(jiǎn)潔的陳述，孩子們有這么繽紛的解讀，那么我們接著解讀陶淵明。

這看似平常的開(kāi)頭，至少有以下幾個(gè)作用：一為開(kāi)宗明義，介紹陶淵明在文學(xué)史上的地位，二是迅速破冰，一菲老師是借班上課，面對(duì)陌生人學(xué)生先用簡(jiǎn)單的問(wèn)題暖場(chǎng)，讓學(xué)生都有話說(shuō)，三是后面討論鐘嶸《詩(shī)品》將陶淵明放入中品就不會(huì)顯得突兀，自然而然的。

二﹒大匠無(wú)痕的課堂設(shè)計(jì)。

一堂優(yōu)質(zhì)的課，要有精心的設(shè)計(jì)，但又不可以太露斧鑿痕跡，一切要如水行河床，云行天上，自然舒展。

一菲老師的課堂，常常讓我想到江湖：初出茅廬的小卒，仗著一把鐵劍就期望靠猛打猛殺在江湖上揚(yáng)名立萬(wàn)，因?yàn)楣αΣ睿幪庯@出用力過(guò)猛的尷尬；及至到了一個(gè)相當(dāng)高的段位，總有一把稀世寶劍在手，削鐵如泥，如虎添翼，但又太執(zhí)著于某一種程式；而真正的絕頂高手，是不屑于執(zhí)著于器的，他們信手拈來(lái)，飛花摘葉皆可傷人。

一菲老師的《歸園田居》首先用一個(gè)問(wèn)題開(kāi)篇，“同學(xué)們能不能解釋一下什么是隱逸詩(shī)人之宗呢？”然后讓學(xué)生速讀課文，劃出關(guān)鍵詞，回答“陶淵明的園田是……”。

此處有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思：

“師：這位同學(xué)，可以用兩個(gè)字概括“遠(yuǎn)人村”嗎？

生4：“人村”。

師：真好，人村，有人的村子，村中有人，目中有人，否則的話園田的意義又何在？請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去?！?/span>

一菲老師就生4的回答生發(fā)得真好，園田的意義就在于其中有人。

這個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)找“陶淵明的園田”很順利地讓學(xué)生把握了文中的意象，讓學(xué)生有了一個(gè)整體的印象。這是第一步讀，速讀。

接下來(lái)，一菲老師請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀全詩(shī)，通過(guò)“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”這句話的分析，引領(lǐng)學(xué)生理解陶淵明園田的特點(diǎn)。

“師：再看看這句詩(shī)，這句詩(shī)的源點(diǎn)意向，也是抽象的田園詩(shī)的源點(diǎn)意向。從此，士大夫歸去來(lái)兮的時(shí)候永遠(yuǎn)歌唱的是這樣的主旋律，如《陋室銘》中的哪句話能解讀這兩句詩(shī)呢？”

這個(gè)問(wèn)題很精彩，將已知與未知聯(lián)系起來(lái)，用學(xué)生熟知的文本與陌生的文本作比較，更容易讓學(xué)生理解，果然，學(xué)生都有話說(shuō)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師的“教”應(yīng)該是一個(gè)必要的支架，將學(xué)生的智力從現(xiàn)有的水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平；教師的作用應(yīng)該是個(gè)橋梁的作用，不斷地把學(xué)生從已知的領(lǐng)域引渡到未知的領(lǐng)域。一菲老師正是這樣一個(gè)引渡者的角色。

“師：這就是田園詩(shī)人之宗，他創(chuàng)作了這樣一組意象，創(chuàng)作了這樣一種范式。但讓我們安放心靈的陶淵明，被南朝的鐘嶸一忍心放到了《詩(shī)品》中的二十四品的中品。有那么多的人喜歡陶淵明，當(dāng)蘇軾已經(jīng)被貶惠州的時(shí)候，遙遠(yuǎn)的惠州，嶺南蠻煙瘴雨的地方，他會(huì)說(shuō)：‘飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)’，他完成了精神的突圍，完成了自我的救贖，因?yàn)橛辛颂諟Y明。但是鐘嶸說(shuō)不——他的詩(shī)不好，要給他放在中品。122個(gè)詩(shī)人從漢朝至南北朝時(shí)期，陶淵明就在這樣一個(gè)段位。那么你們有什么樣的理解呢？先做第一個(gè)選擇，你覺(jué)得陶詩(shī)濃耶淡耶？”

從鐘嶸的《詩(shī)品》將陶淵明放在中品入手，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色?！澳銈冇惺裁礃拥睦斫?？”這個(gè)問(wèn)題太大，來(lái)看看一菲老師是如何處理的。

“先做第一個(gè)選擇，你覺(jué)得陶詩(shī)濃耶淡耶？”難問(wèn)題從簡(jiǎn)單處入手，大問(wèn)題從小地方切入，抽象的問(wèn)題變化成具體的問(wèn)題。

然后再?gòu)撵o與動(dòng)、虛與實(shí)、景與情，這三個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生分析文本。課上到這樣，就像長(zhǎng)江之源的水經(jīng)過(guò)各條支流的匯集，經(jīng)過(guò)層層鋪墊，河床已經(jīng)相當(dāng)開(kāi)闊，水流豐沛，一朵浪花追逐著另一朵浪花。學(xué)生談?wù)Z言，談意象，談色彩，談音響，情緒被點(diǎn)燃，侃侃而談，獲得了極大的閱讀滿足感。

孫紹振老師在《文論危機(jī)與文學(xué)文本的有效解讀》中說(shuō)：“文學(xué)需要解讀，深刻的解讀就是深層解密。讓潛在的密碼由隱性變?yōu)轱@現(xiàn)，并化為有序的話語(yǔ)，這是提高文學(xué)文本解讀有效性的艱巨任務(wù)。”一菲老師“先語(yǔ)后文”，從語(yǔ)言的鑒賞品味，到語(yǔ)感的培養(yǎng)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，對(duì)文章的寫(xiě)作技巧和特點(diǎn)進(jìn)行解讀，已然完成了“深層解密”的艱巨任務(wù)，但是還沒(méi)有完，且看下面的教學(xué)設(shè)計(jì)。

“師：……作為田園詩(shī)的鼻祖，他開(kāi)宗立派，后來(lái)遙遙呼應(yīng)的是盛唐，盛唐的山水田園詩(shī)人有兩位，一位是詩(shī)佛王維，一位是詩(shī)隱孟浩然。一起看大屏幕上的兩首詩(shī)，比較一下，孟浩然的田園和陶淵明不一樣，同樣寫(xiě)山林，王維和陶淵明寫(xiě)的又不一樣。你有哪些發(fā)現(xiàn)呢？其實(shí)這就是藝術(shù)的不二法門(mén)，永遠(yuǎn)存在比較。就像中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰《紅樓夢(mèng)》，一定要塑造兩個(gè)主角讓你分不清誰(shuí)更重要，那便是雙峰對(duì)峙、二水分流的釵黛，薛寶釵有著傾國(guó)傾城貌，林黛玉有著風(fēng)露清愁。那么請(qǐng)同學(xué)們辨識(shí)一下大屏幕的兩首詩(shī)?！?/span>

一菲老師蕩開(kāi)一筆，將陶淵明與孟浩然、王維進(jìn)行比較閱讀。與孟浩然比較，側(cè)重于比較各自的田園：孟的田園重寫(xiě)實(shí)，陶的田園重寫(xiě)虛，他描繪的是自己理想的園田。與王維比較，側(cè)重于比較意境：王維號(hào)為詩(shī)佛，但還是被世俗羈絆，陶淵明筆下才是更為超脫自然的禪境。我們看看學(xué)生的回答，就知道一菲老師引爆了課堂，學(xué)生的情緒達(dá)到了最高潮。

“生8：我想說(shuō)孟浩然的《過(guò)故人莊》和本詩(shī)的對(duì)比，孟浩然的《過(guò)故人莊》重在寫(xiě)實(shí)，側(cè)在寫(xiě)田園生活，而陶淵明用其淡雅的語(yǔ)言為我們描繪了一幅美麗的田園景色，表面是在寫(xiě)景，但是他通過(guò)一些意象把他想表達(dá)的情感都表達(dá)出來(lái)了，是在以實(shí)寫(xiě)虛、以實(shí)襯虛，孟浩然是用實(shí)寫(xiě)出了田園生活，陶淵明用虛表達(dá)出來(lái)他的情感。

……

生10：我認(rèn)為王維這首詩(shī)，他寫(xiě)的是山中的花凋謝了沒(méi)有人，字里行間透露出一種淡淡的憂傷，有一種花開(kāi)了卻沒(méi)有人見(jiàn)的傷感，我們都說(shuō)王維的詩(shī)是一種禪境，但是真正的禪境是超脫世俗、擺脫一切煩惱的，而王維這首詩(shī)卻寫(xiě)出了那種傷感，說(shuō)明了他還是被世俗所羈絆，但是陶淵明這首詩(shī)完全是一種禪境、超脫自然，所以我認(rèn)為王維也是不像陶淵明那樣是一位真正的田園山水詩(shī)人?！?/span>

課進(jìn)行到這里，是時(shí)候解決那個(gè)疑問(wèn)了，既然這么好的詩(shī)，鐘嶸為何將其放在中品？要解釋這個(gè)問(wèn)題，就要了解陶淵明生活的那個(gè)時(shí)代——東晉，“真正的任情任性，真正的辭藻華麗，是拼顏值的時(shí)代”，“你們懂得了當(dāng)時(shí)的鐘嶸為什么把絕品的陶淵明放在中品了嗎？他和那個(gè)時(shí)代太不一樣了，他太需要堅(jiān)守了，這是一種強(qiáng)大的精神力量”。在那樣一個(gè)時(shí)代連寫(xiě)人物都夸張唯美到極致，而陶淵明“他堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美”，鐘嶸用時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判陶淵明，將其放入中品就是很正常的事情了。

接下來(lái)，一菲老師又讓全班齊讀本詩(shī)前兩句，來(lái)解讀陶淵明對(duì)后世中國(guó)士大夫的影響。

“歸園田居，那是歸來(lái)，那是回歸，于是中國(guó)士大夫的生命場(chǎng)有了朝堂、廟堂，和朝堂廟堂相對(duì)的是江湖?！?/span>

全班齊讀元好問(wèn)、辛棄疾、袁行霈對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，自然引出一個(gè)小練習(xí)“寫(xiě)一段話或一句話給陶淵明”，學(xué)生化用名句名聯(lián)，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，課堂又掀起一個(gè)小高潮，仿佛是余音繞梁，琴弦兀自震顫不已。

最后全班起立讀葉嘉瑩先生評(píng)價(jià)陶淵明的話來(lái)收束整節(jié)課，干凈利落。

三﹒深刻精到的文本解讀。

蔣成瑀教授在《語(yǔ)文課讀解學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“課文講解，前后關(guān)系著四種文本。第一文本是作者創(chuàng)作的原初文本；第二文本是經(jīng)編者刪改，加了提示、注釋等的課文本身；第三文本是教師讀解，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際撰寫(xiě)的教案；第四文本是教師以教案為底本，向?qū)W生講述的口頭文本?！?/span>

“文本解讀見(jiàn)真功”，語(yǔ)文老師的首要功底就是對(duì)文本解讀的功底。

一菲老師對(duì)《歸園田居》的解讀至少可以歸納為四入四出。

一入：速讀文本，回答陶淵明的園田是什么，解決文中用哪些意象來(lái)寫(xiě)園田的問(wèn)題。一出：與《陋室銘》比較閱讀，回答陶淵明為何是田園詩(shī)人之宗。

二入：由鐘嶸《詩(shī)品》中將陶淵明放入中品入手，帶領(lǐng)學(xué)生品讀文本的語(yǔ)言、意象、色彩、聲音、寫(xiě)作特色，這是這節(jié)課的重頭戲。二出：將陶淵明與盛唐田園詩(shī)人孟浩然、王維進(jìn)行比較，這是這節(jié)課的高潮。

三入：陶淵明金聲玉振的一句“守拙”，何為“拙”？為何鐘嶸將其歸入中品？三出：回到陶淵明生活的時(shí)代，曹子建、潘安、衛(wèi)玠、王凝之這是正面說(shuō)那個(gè)時(shí)代是個(gè)真正任性任情、拼顏值的時(shí)代；左思，反例，在那個(gè)時(shí)代單有才華是不夠的，重拼財(cái)富、拼智慧、拼辭藻的時(shí)代，陶淵明的堅(jiān)守就是一種強(qiáng)大的精神力量；再用描寫(xiě)王右軍、嵇康、王楷的語(yǔ)句，來(lái)說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的文風(fēng)是夸張的華麗的唯美的，陶淵明堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美。

四入：全班齊讀本詩(shī)前兩句，來(lái)解讀陶淵明的入世與出世對(duì)中國(guó)士大夫的意義。四出：全班齊讀或男女生分別讀元好問(wèn)、辛棄疾、袁行霈對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，學(xué)生自由讀自己寫(xiě)給陶淵明的一句話，最后起立齊讀葉嘉瑩先生寫(xiě)陶淵明的話。

如此豐富，如此深刻，如此精到，又如此有機(jī)和諧統(tǒng)一于一節(jié)課中。

四﹒詩(shī)意智慧的課堂語(yǔ)言。

一菲老師的課堂，有慧言有哲思。尤其是詩(shī)意智慧的課堂語(yǔ)言，特別值得稱道。一菲老師的文章里這么說(shuō)道： “詩(shī)意語(yǔ)文的課堂首先要求語(yǔ)言有文學(xué)氣質(zhì)。它是一個(gè)書(shū)底，既要站在書(shū)的高度上，還要滲透?jìng)€(gè)人的理解，表達(dá)個(gè)人的情趣和品味，浸染獨(dú)特的感覺(jué)體驗(yàn)和情感，點(diǎn)燃與激活詩(shī)性思維與生命激情，凝結(jié)成無(wú)形的精神。它要有一種浪漫主義和精神向度，要以一種高貴的姿態(tài)，堅(jiān)守美的信念。這是一種品位，在語(yǔ)文教學(xué)中呈現(xiàn)出一種審美抒情的境界，追求一種悠然而有余韻的優(yōu)美和精神，追求語(yǔ)文的詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)韻。”

這么詩(shī)意智慧的課堂語(yǔ)言來(lái)自于深厚的書(shū)底。本課呈現(xiàn)出來(lái)的只是冰山一角，大量的功夫隱藏于水面下、課堂外。

愿在董一菲詩(shī)意語(yǔ)文引領(lǐng)下走向詩(shī)意的遠(yuǎn)方！

主持人：馬于玲老師從平中見(jiàn)奇的導(dǎo)入、大匠無(wú)痕的設(shè)計(jì)、深刻精到的文本解讀、詩(shī)意智慧的課堂語(yǔ)言四個(gè)方面深入品讀了一菲老師的課例，感受的是名師的博大自如，反思的是自我前行的方向。接下來(lái)有請(qǐng)趙國(guó)翔老師談?wù)勊奈蛘n感受。

仰山愧我小

山西運(yùn)城鹽化中學(xué)  趙國(guó)翔

我固執(zhí)地認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)是所有學(xué)科教學(xué)中最難的。它對(duì)教師思維能力的要求絲毫不亞于理科學(xué)科，既要求條理分明，又要求嚴(yán)謹(jǐn)縝密；它對(duì)教師文化底蘊(yùn)的要求也更高，歷史、政治、地理的知識(shí)自不必說(shuō)，音樂(lè)、美術(shù)、體育的知識(shí)也得“略知一二”，這都不打緊，你最好還能對(duì)一些理科知識(shí)有所了解，同時(shí)，你不僅要知道古代的，還要知道現(xiàn)代的，不僅要知道中國(guó)的，還要知道外國(guó)的；它更要求你有充足的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，要求你能把握語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)重難點(diǎn)，明確語(yǔ)文考試的考查方向等等。具備以上種種要素，你還不一定能成為一名出色的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹R(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、情操的陶冶等目標(biāo)最終要通過(guò)語(yǔ)文課堂這個(gè)主要途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，而語(yǔ)文課恰恰是許多人最愿意聽(tīng)、最能聽(tīng)懂、最樂(lè)意評(píng)點(diǎn)的課。

語(yǔ)文人是很難做的！跋涉在語(yǔ)文教學(xué)路途上十多年了，我常常感覺(jué)自己還沒(méi)上道，而且隨年齡增長(zhǎng)、閱歷增多，這種感覺(jué)愈來(lái)愈明顯了。它引發(fā)了一種可怕的并發(fā)癥，就是自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了一種莫名的恐慌感，教學(xué)實(shí)踐中也越來(lái)越不自信了。

慶幸的是，“董一菲詩(shī)意語(yǔ)文工作室”舉行了這次學(xué)習(xí)名師課例的活動(dòng)，鼓勵(lì)老師們寫(xiě)點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，以相互學(xué)習(xí)促進(jìn)。這雪天暖炭，一定得接住了。

學(xué)習(xí)吾師董一菲的《歸園田居》的教學(xué)視頻和教學(xué)實(shí)錄后，感慨良多。現(xiàn)將鄙陋之見(jiàn)向各位同仁匯報(bào)如下，熱切期待大家批評(píng)指正。

一．教學(xué)設(shè)計(jì)

山西省高中語(yǔ)文特級(jí)教師趙鵬雷老師經(jīng)常說(shuō)：“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)智慧?！闭\(chéng)哉此言！一菲老師的《歸園田居》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)流暢而深警，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

我理解其設(shè)計(jì)思路是：

（一）理解何為“隱逸詩(shī)人之宗”的內(nèi)涵

學(xué)生在老師引領(lǐng)下，去解讀，這本沒(méi)有什么獨(dú)特之處，但

一菲老師卻自然無(wú)痕地引著學(xué)生找到了“中國(guó)士大夫心靈的歸宿”——田園。這點(diǎn)令我深感意外，又心悅誠(chéng)服。

（二）解讀“田園”是什么

設(shè)計(jì)問(wèn)題“陶淵明的園田是……”，既激發(fā)了學(xué)生參與課堂的積極性，更使“田園”的特點(diǎn)逐漸彰顯，并不斷深入，最終指向精神層面。解讀方法科學(xué)，步驟合理，效果理想。

（三）設(shè)置懸念，探究陶詩(shī)

南朝的鐘嶸《詩(shī)品》中122個(gè)從漢朝至南北朝時(shí)期的詩(shī)人，陶詩(shī)竟放到了二十四品的中品，可卻仍有那么多的人喜歡陶淵明，那么你們有什么樣的理解呢？

這一懸念拋出后，一定會(huì)讓不少學(xué)生心頭一動(dòng)，想知道為什么?？啥蠋煵患庇诮獯穑瑓s讓學(xué)生思考陶詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格、景情關(guān)系、手法運(yùn)用。這些問(wèn)題一一解決后，師生自然得出結(jié)論——鐘嶸歸陶詩(shī)為中品，是不恰當(dāng)?shù)?。之后解釋原因所在，懸念貫穿了?wèn)題解決的整個(gè)過(guò)程，綱舉目張，條分縷析，自然明暢

（四）深度理解作者，巧妙回歸題目

陶淵明堅(jiān)守的是什么？這一問(wèn)題的探究過(guò)程，正是對(duì)陶淵明的一次精神把脈。這次把脈，精準(zhǔn)地抓住了陶氏的精神核心。正因如此，此刻，文本的精髓鮮活靈動(dòng)起來(lái)；此刻，學(xué)生的心靈純凈高遠(yuǎn)起來(lái)；此刻，回歸題目時(shí)機(jī)正佳。

（五）借名人名作比較賞讀，用名家點(diǎn)評(píng)引發(fā)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，升華課堂

借王維、孟浩然等名家作品比較賞讀，非常高明——把著眼于一家一作，而著眼于觸類旁通，舉一反三。這是對(duì)學(xué)生能力的有效培養(yǎng)辦法。

用古今名家元好問(wèn)、辛棄疾、袁行霈等對(duì)陶淵明及其作品的評(píng)點(diǎn)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)點(diǎn)評(píng)，既是一種深入的、高層次的文本和作者解讀，更是一種創(chuàng)新的實(shí)踐。

學(xué)生的能力、課堂的品位均在這一環(huán)節(jié)中進(jìn)一步提升。

二．問(wèn)題解決方法

我冒昧地為董老師的課堂問(wèn)題解決方法起個(gè)名稱：對(duì)話法。

課堂上董老師是與學(xué)生一起，通過(guò)對(duì)話來(lái)解決各種問(wèn)題的。這個(gè)對(duì)話，其實(shí)只是一種外在的形式，因此，從本質(zhì)上而言稱之為“對(duì)話法”并不恰當(dāng)。課堂上，解決問(wèn)題時(shí)董老師 綜合運(yùn)用了引導(dǎo)法、鼓勵(lì)評(píng)價(jià)法、層層深入法、延伸拓展互見(jiàn)法、比較賞讀法等諸多方法。

眾多方法運(yùn)于一爐，卻無(wú)生搬硬套、拼湊合并之嫌，一切如流水之原，江河入海，原生態(tài)中又飽含著一股奔騰不息的教學(xué)智慧，非高手不能如此。

其實(shí)，在這里，我是最有困惑的?！敖虩o(wú)定法”是眾所周知的?？墒?，我們上公開(kāi)課、示范課、賽課，要面對(duì)全校的甚至其他學(xué)校的老師，面對(duì)那些評(píng)委，面對(duì)那些決定你名次的人，我們不能太任性，“只有規(guī)定動(dòng)作，沒(méi)有自選動(dòng)作”，不巧的是，我們獲獎(jiǎng)了！我們?cè)诓荒茏灾鞯?、自我萎縮的課堂上，要培養(yǎng)一群學(xué)生的“自主”學(xué)習(xí)能力，竟然獲獎(jiǎng)了！如果在“自主合作探究”的課堂上，年輕的你、我，還有您，也敢于像我們的尊師一菲老師這樣大氣淋漓，純乎真氣地開(kāi)一次公開(kāi)課、示范課，而不必顧忌那些太多的形式，您是否還能獲獎(jiǎng)？

知識(shí)者是社會(huì)的良心。幸好有不少人還醒著。醒著的我們明知如此并非最科學(xué)合理，明知這樣做距離“四有教師”愈來(lái)愈遠(yuǎn)，卻常常迫于某些壓力不得不舍棄自己的一些特點(diǎn)，割舍掉自己的一些優(yōu)勢(shì)，去迎合某些所謂成功的模式，去鼓勵(lì)某些所謂專家、學(xué)者的驕傲，去順應(yīng)所謂新潮流新時(shí)尚。我們順從，我們妥協(xié)，我們“優(yōu)秀“，然而我們被迷失了！

三．師生課堂關(guān)系

課堂教學(xué)中，師生之間應(yīng)該是平等的。董老師的課上我確實(shí)深刻感受到了這一點(diǎn)。學(xué)生的回答，或許并不能達(dá)到老師期許的點(diǎn)上，或許并不能使老師滿意，這很正常。但有時(shí)候，我們卻著急、緊張甚至恐慌，我們或許會(huì)立刻拋出自己的結(jié)論，逼著學(xué)生來(lái)接受。許多優(yōu)秀的教師，絕不會(huì)這樣。他善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答中的閃光點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)孩子思維的特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)孩子問(wèn)題的關(guān)節(jié)點(diǎn)，及時(shí)熱情地鼓勵(lì)，巧妙地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，問(wèn)題在師生融洽和諧的交流中，在師生觀點(diǎn)的激烈碰撞中，在教師輕描淡寫(xiě)而又暗含智慧的話語(yǔ)里迎刃而解，自然、熱烈，而又不失分寸。這樣的課堂，無(wú)疑是高明的；這樣的老師，必定是內(nèi)力深厚的。

比如，有學(xué)生說(shuō)，陶淵明的園田是羅堂。董老師說(shuō)，孩子請(qǐng)注意，“桃李羅堂前”中的“羅列”是動(dòng)詞，所以你概括錯(cuò)了。老師如果先說(shuō)我錯(cuò)了，我心里肯定不樂(lè)意?？衫蠋熛雀嬖V我為什么，再說(shuō)我錯(cuò)了，學(xué)生明確地知道了錯(cuò)在哪里，必然有一種獲得感，還有什么不樂(lè)意呢？這樣的師生課堂關(guān)系，和諧而自然，如同奏樂(lè)，起先阻澀，繼而順暢，誰(shuí)也不覺(jué)得難聽(tīng)，人也愉悅。

再如，有學(xué)生說(shuō)，我覺(jué)得陶淵明的詩(shī)句是淡的，從他的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中發(fā)現(xiàn)，他描寫(xiě)的是一種昏暗的村莊和輕柔的人煙，說(shuō)明他的文章是安靜、平靜和安詳?shù)?，仿佛不受任何世俗的干擾。老師用極富贊賞的話說(shuō)：“非常會(huì)品味！尤其會(huì)抓住疊詞?！睂W(xué)生聽(tīng)了這話，不是更愿意跟老師交流嗎？

黃厚江老師曾說(shuō)，有的老師上課，學(xué)生不愿意跟你交流，他不想跟你玩。我想，董老師的課上師生的交流一定是順暢的，不必 “逼迫”孩子，因?yàn)樗艿玫劫澰S和鼓勵(lì)，他能開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，他能收獲尊重，他們的內(nèi)心一定是愉快的，所以他們也一定很高興和老師“一起玩”。

由此說(shuō)來(lái)，董老師課上，師生不僅僅是平等的，更多的是相互欣賞、相互仰視，這樣的課堂最能激發(fā)學(xué)生參與的熱情和主動(dòng)性。所以，課堂上如何處理師生關(guān)系是一個(gè)重要的課題，它可能比醉心于研究和摸索教學(xué)形式更重要，更有意義。

四．教師課堂語(yǔ)言

董老師教學(xué)中有句話評(píng)論陶詩(shī)“淡淡的入，濃濃的出，這是最高的境界?！逼鋵?shí)她的課堂語(yǔ)言又何嘗不是如此呢？

（一）文本解讀的語(yǔ)言

說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌的抒情方式，“從來(lái)都是含蓄的、蘊(yùn)藉的、風(fēng)流的、曲折的、平仄的。”抒情里有鮮活入耳的聲音，多美！

說(shuō)疊詞，“疊詞有一種曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗。”用疊詞說(shuō)疊詞之美，說(shuō)得形象，說(shuō)得深刻，說(shuō)得美麗！

說(shuō)顏色，“ 只有黑，只有白，卻寫(xiě)盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界?！鳖伾锾N(yùn)含了世界，蘊(yùn)含了人對(duì)世界的理解，蘊(yùn)含了人的情感。靈性而深刻！

如此種種，不一一枚舉。語(yǔ)出入泉水潺潺，叮咚悅耳，不，還悅心！

（二）稱呼學(xué)生的語(yǔ)言

董老師曾在《寶貝是什么》一文中寫(xiě)到，“我稱學(xué)生為‘寶貝’，一來(lái)他們就是孩子，我喜歡他們，二來(lái)免去了一時(shí)忘記名字的尷尬……”

我寧愿相信，她稱學(xué)生為“寶貝”，更多源于對(duì)學(xué)生的喜歡，這是一種發(fā)自肺腑的愛(ài)，有為師者之愛(ài)，也有一種與生俱來(lái)的母性之愛(ài)。

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！笔堑模褪菒?ài)。我粗略地統(tǒng)計(jì)了一下實(shí)錄，“孩子”這個(gè)詞出現(xiàn)了10次，關(guān)鍵是每一次都極自然、親切，溫和的一聲“孩子”，浸透著吾師的愛(ài)。這種愛(ài)，是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是父母對(duì)孩子的愛(ài)，也是一位教育教學(xué)大家對(duì)生命的深沉觀照。

五．深不可測(cè)的學(xué)養(yǎng)積淀

一個(gè)實(shí)錄一堂課，提到的古今作品、名人、名言，直如信手拈來(lái)，材料之豐贍，運(yùn)化之?huà)故?，皆出我等眾人遠(yuǎn)矣！

董師“詩(shī)意”天下聞，拜師學(xué)藝期絕倫。

仰視泰山愧我小，一心愿往南天門(mén)。

“詩(shī)意語(yǔ)文”，不僅詩(shī)意在課堂上，還詩(shī)意在校園里，詩(shī)意在語(yǔ)文教育界。

“詩(shī)意語(yǔ)文”，不僅詩(shī)意在一位老師的內(nèi)心，還詩(shī)意在一個(gè)教育者跋涉不止前行不懈的漫漫征途上，詩(shī)意在每一位教育人的生命中。

“詩(shī)意語(yǔ)文”，愿您在這個(gè)世界永遠(yuǎn)旺盛！

主持人：趙國(guó)翔老師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了深入的解讀和思考，體現(xiàn)了他作為男老師的理性思維。他尤其關(guān)注到了一菲老師營(yíng)造的平等和諧的師生關(guān)系，這是多么令人羨慕的課堂??！而這一切不正是基于一菲老師那深厚的學(xué)養(yǎng)積淀嗎？向名家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的不僅是教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，更是讀書(shū)與做人。下面有請(qǐng)畢欣然老師分享她的悟課感受。

落英繽紛，怎一個(gè)美字可擬？

——聽(tīng)董一菲老師執(zhí)教《歸園田居》有感

內(nèi)蒙古通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)  畢欣然

前言：尊敬的董一菲老師，詩(shī)意語(yǔ)文工作室的朋友們，大家晚上好！

正文：

聽(tīng)董一菲老師的《歸園田居》課堂實(shí)錄時(shí)，那些隨課堂深入學(xué)習(xí)而不斷融入的生動(dòng)的事例，那些巧妙點(diǎn)撥的連珠妙語(yǔ)，在我眼前幻化成武陵人穿行于夾岸數(shù)百步的桃花林里感受到的那芳草鮮美、落英繽紛的景象，耳畔是那句：陌上花開(kāi)緩緩歸。真的是，這次第，怎一個(gè)美字可擬！

蔣勛說(shuō)，美就是看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力。我們很多人喜歡語(yǔ)文，喜歡的就是它蘊(yùn)含的美。但是正如那句名言所說(shuō)，語(yǔ)文并不缺少美，卻缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美，也需要提醒；感受美，也需要學(xué)習(xí)。我們語(yǔ)文老師要做的，是充分挖掘這種美，提醒這種美的存在，傳遞這種美，讓學(xué)生感受到它。

如何做到這一點(diǎn)？

董老師的做法給我?guī)追N啟示。

第一：解讀文本與傳遞觀點(diǎn)時(shí)力爭(zhēng)建立各種知識(shí)之間的聯(lián)系，抽象問(wèn)題形象化。

建立各個(gè)知識(shí)之間的聯(lián)系時(shí)，董老師引導(dǎo)學(xué)生原本朦朧的感受去通過(guò)與原有清晰的形象做比較，讓這種美感輪廓清晰，生動(dòng)鮮活。

比如解讀田園這一環(huán)節(jié)，她先是讓學(xué)生來(lái)說(shuō)陶淵明的田園是具體的一個(gè)個(gè)意象，再由實(shí)入虛，指出田園是一種心境。這里與《陋室銘》做比較，學(xué)生對(duì)這種抽象的“純潔的心境”就有了更具體清晰的認(rèn)識(shí)：那是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形的遠(yuǎn)離世俗的寧?kù)o自在，是斯是陋室，惟吾德馨的淡泊自得。這樣我們不僅對(duì)陶淵明的心境就有個(gè)清晰的把握，也附帶著明白了蘇軾“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”的精神突圍———“此心安處是吾鄉(xiāng)”啊。

再比如解讀陶淵明的情懷美這一環(huán)節(jié)。董一菲老師用中國(guó)繪畫(huà)從紅綠山水到水墨山水來(lái)說(shuō)明《過(guò)故人莊》與《歸園田居》的不同，用紅樓夢(mèng)中妙玉與惜春做比來(lái)形容陶淵明與王維詩(shī)歌的不同。把難懂的復(fù)雜的難題，通過(guò)一組類比，形象化地深入淺出解讀清晰了，所以，經(jīng)過(guò)她的深入解讀，再現(xiàn)文本形象時(shí)，呈現(xiàn)的形象不是寫(xiě)意畫(huà)，而是工筆畫(huà)。留給我們的感受不是朦朦朧朧，說(shuō)不清的美感，是一種具體而微的美，有色彩，有態(tài)度，有深淺，有層次。

第二：無(wú)論是解讀文本還是課堂交流，董老師都關(guān)注的是人，關(guān)注對(duì)話交流中的生命狀態(tài)。

很多人詬病語(yǔ)文課堂，不喜歡蒼白無(wú)血的語(yǔ)文課，誠(chéng)然，應(yīng)試的課堂，或者是某些“幾步法”等課堂教學(xué)模式鐐銬限制的語(yǔ)文課，容易讓文字抽離了血，讓課堂交流只剩風(fēng)干了外殼。學(xué)生如食壓縮餅干，食之無(wú)味，雖有精髓，但是止于知識(shí)和技能的單調(diào)訓(xùn)練，眼中無(wú)人，感受不到文本背后精神意蘊(yùn)；文中無(wú)我，游離于文本與課堂外。這樣的語(yǔ)文課把語(yǔ)文教死了，把學(xué)習(xí)的熱情教滅了。而董老師這節(jié)課，卻是初春盈漫的春水，盛夏飽滿鮮潤(rùn)的果實(shí)，借用董老師評(píng)價(jià)陶淵明的園田，董老師的這節(jié)課呈現(xiàn)的是一個(gè)生命場(chǎng)。她讓文本文字的生命復(fù)活了，有了精氣神。比如對(duì)于“守拙”的解讀。這不再是一個(gè)幾筆幾劃的文字，這是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。

因?yàn)槎蠋熣n堂上時(shí)時(shí)關(guān)注的是是眼中有人，文中有我。眼中有人，是看到文本生命力所在。比如：同學(xué)們用兩個(gè)字概括陶淵明的園田為人村。董老師點(diǎn)評(píng)：真好，人村，有人的村子，村中有人，目中有人，否則的話，田園的意義又何在。

而文中有我，是指讓學(xué)生在融入文中，能自我發(fā)現(xiàn)，自我探索，生成自己的感受。比如解讀陶淵明詩(shī)歌時(shí)，用的是開(kāi)放式提問(wèn)：是濃是淡，是動(dòng)是靜，是實(shí)是虛，讓同學(xué)們?nèi)缑鎸?duì)自助餐，讓每個(gè)同學(xué)都能有選擇，讓學(xué)生與文本與老師總有一個(gè)交流的切入點(diǎn)，再比如設(shè)計(jì)的另個(gè)問(wèn)題：“還有別的想表達(dá)的嗎？可以談?wù)Z言，談意象，談色彩，甚至可以談音響”。

第三：時(shí)時(shí)提醒美的存在，提升學(xué)生的認(rèn)知高度。

這節(jié)課，美，俯拾即是。拋開(kāi)課文解讀，比如董老師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，如“多么遼闊的眼界和情懷”“有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛”等等，這些語(yǔ)言散發(fā)著柔和的光芒，帶著溫暖的氣息，真的是讓人如坐春風(fēng)。

再比如課堂上的師生狀態(tài)，學(xué)生是暢所欲言，完全讓自己的心靈打開(kāi)，讓思想情感與文本與老師融合，老師順勢(shì)而導(dǎo)，巧妙點(diǎn)撥，水到渠成。整堂課，正如克羅齊說(shuō)，風(fēng)行水上，自然成文，有著渾然一體的美。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)生而言，美是需要提醒的，我敬佩董老師這樣的深刻而又優(yōu)美的提醒：

陶淵明筆下的田園，黑色和白色，永遠(yuǎn)的誘惑，想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚(yú)，什么顏色呢？只有黑，只有白，卻寫(xiě)盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界。

當(dāng)然，感受美也是需要老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)的，我們可以借助階梯爬到高山之巔，可以借助老師的解讀抵達(dá)認(rèn)識(shí)新境界。比如在講狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛時(shí)，董老師提示深巷中住的是農(nóng)人，現(xiàn)在的養(yǎng)雞場(chǎng)的雞是飛不到桑樹(shù)上鳴叫的，說(shuō)明——

學(xué)生回答：說(shuō)明這是一種非常淳樸和自然的環(huán)境。董老師引導(dǎo)說(shuō)：這就是大自然的聲音，這就是田園獨(dú)有的聲音，這就是田園的魅力，它召引我們回歸，歸去，不要忘記我們的來(lái)時(shí)路。

陶淵明的《歸園田居》給我們的只是100個(gè)漢字圍成的一個(gè)精神框架，對(duì)于高中生而言，想要搭建起完整的精神田園圖景總歸力不從心，而董老師的解讀，則讓它變成了一個(gè)生命場(chǎng)，活躍著飽滿生命的生命，在吠叫，在鳴唱，一個(gè)個(gè)明亮精神的傾慕者在歸向這里或者在歸來(lái)的路上。

讀書(shū)，就是把薄書(shū)讀厚，又把厚書(shū)讀薄的反復(fù)過(guò)程。董老師旁征博引，既輔助了學(xué)生理解，又使得這一課厚重。她的提煉萃取，含英咀華，把學(xué)生的精神引到更高遠(yuǎn)的地方！

沒(méi)有成為董老師的學(xué)生，是多么遺憾的一件事！

聽(tīng)了董老師的課，對(duì)教語(yǔ)文又多了一些敬畏和莊重。語(yǔ)文，真的是滋養(yǎng)生命、凈化靈魂的營(yíng)養(yǎng)；是喚起良知、增加善念的召喚；是遠(yuǎn)離名利得失和無(wú)謂爭(zhēng)斗的規(guī)勸，是高度凝練、充滿智慧的表達(dá)，是愉悅，輕逸、趣味、莞爾——所以，作為語(yǔ)文老師，我感覺(jué)自己要學(xué)習(xí)的還有太多太多。

當(dāng)然，在聽(tīng)這節(jié)課的時(shí)候，我也有一個(gè)思考，就是要挺好這節(jié)課，需要有一個(gè)前提，即學(xué)生們都有這些相關(guān)資料的儲(chǔ)備，才能很快對(duì)接老師的導(dǎo)引。所以董老師的課，應(yīng)該特別適合語(yǔ)文基礎(chǔ)好，文化素養(yǎng)高的語(yǔ)文尖子生。不能成為董老師課堂的學(xué)生，錯(cuò)過(guò)了多少美好啊。還好，能有機(jī)會(huì)向董老師學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)，能與詩(shī)意語(yǔ)文同仁們共同切磋，謹(jǐn)以此獻(xiàn)給尊敬的董老師及詩(shī)意語(yǔ)文人：

質(zhì)而綺，真而醇，語(yǔ)文千尋詩(shī)意；

美而新，博而深，教育百代春暉。 

主持人：畢欣然老師的觀察細(xì)致、思考深刻、感受獨(dú)特。她用思辨的語(yǔ)言解讀了一菲老師課堂知識(shí)的廣博、人的生命狀態(tài)、美的呈現(xiàn)方式。文——人——美，這是詩(shī)意的課堂，這是語(yǔ)文的精妙，這是我們語(yǔ)文人的生存之道。接著請(qǐng)張婧老師和大家交流她的悟課感受。

積于底蘊(yùn)，語(yǔ)出天然

——觀董一菲《歸園田居》有感

延安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)  張婧

一口氣讀完了一菲老師執(zhí)教的《歸園田居》文字版課堂實(shí)錄，仍覺(jué)得不夠，于是找來(lái)視頻，反反復(fù)復(fù)看了三遍，這無(wú)疑是一堂好課，到底好在哪里？我和師傅劉亞老師做過(guò)一個(gè)關(guān)于教師課堂評(píng)價(jià)用語(yǔ)的課題研究，因此打算從一菲老師的課堂用語(yǔ)入手去談?wù)勥@堂課帶給我的觸動(dòng)。

一.豐厚的文化底蘊(yùn)。

《歸園田居》這一課帶給我最強(qiáng)烈的感受是一菲那淵博的學(xué)識(shí)，深厚的底蘊(yùn)，集中體現(xiàn)在她信馬由韁式的隨機(jī)聯(lián)想，不費(fèi)吹灰之力的拓展以及從中表現(xiàn)出來(lái)的超強(qiáng)的教學(xué)語(yǔ)言駕馭能力。

新課導(dǎo)入時(shí)，一菲老師便引用了鐘嶸《詩(shī)品》中對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，并由學(xué)生解讀里面的“宗”的含義，進(jìn)而總結(jié)出陶淵明在中國(guó)文化及文學(xué)史上的意義——開(kāi)先河，開(kāi)宗立派，創(chuàng)造一種范式。

在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生解讀“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”中“塵雜”不只是沒(méi)有塵埃，更是直指內(nèi)心時(shí)，董老師立即聯(lián)想到劉禹錫《陋室銘》中異曲同工的句子“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边M(jìn)一步分析“虛室有余閑”對(duì)應(yīng)的是“斯是陋室，惟吾德馨?！北M管住所簡(jiǎn)陋，但仍樂(lè)在其中，因?yàn)閮?nèi)心無(wú)“塵雜”。來(lái)往的朋友都是“鴻儒”和“白丁”，鴻儒是大學(xué)問(wèn)家，朋友如此，自己亦是如此，這是人生的境界，雖然隱了，但是真正的大隱是隱于山林，隱于鬧市，隱于朝堂。于是，把中國(guó)士大夫的心靈引向一種高遠(yuǎn)的地方。

當(dāng)學(xué)生解讀完“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句之后，董老師隨即引出李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”由此言明疊詞乃是中華語(yǔ)言單音節(jié)詞中獨(dú)有的美麗，連用幾個(gè)疊詞“曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗”讓學(xué)生進(jìn)一步疊詞的魅力。

這些例子充分表明一菲老師豐厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的語(yǔ)言功底，嫻熟的表達(dá)運(yùn)用技巧。諸如蘇軾、孟張若虛、孟浩然、李白、林徽因、王維、元好問(wèn)、潘安、莊子、左思等古今人物在本堂課中隨意點(diǎn)綴，“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”、“孤篇蓋全唐”、“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”、“人來(lái)不如地籟，地籟不如天籟”、“與其相濡以沫，不如相忘于江湖”、“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝”等名句信手拈來(lái)，還有“擲果盈車(chē)”“看殺衛(wèi)玠”等典故，才高八斗、洛陽(yáng)紙貴等成語(yǔ)都爛熟于心，如有需要便脫口而出，行云流水般演繹，毫無(wú)刻意為之之感，整個(gè)教學(xué)過(guò)程渾然一體。

二.雅致的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。

一菲老師讓我佩服至極的還有她雅致的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，她的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言典雅精致，常常用極富詩(shī)意的語(yǔ)句，化用各類詩(shī)句名言創(chuàng)設(shè)一種詩(shī)意的情境，激活學(xué)生思維，產(chǎn)生個(gè)性化頓悟。如講到陶詩(shī)之淡時(shí)她這樣說(shuō)道“‘淡淡’是多么強(qiáng)大的力量，多么大的智慧。中國(guó)古人老子、莊子深諳‘淡’的力量，于是才可以讓我們的精神世界有了柔軟的部分，于是我們說(shuō)儒是方的，道是圓的，這是淡的境界?！比宓浪枷氡灰环评蠋煹囊环揭粓A化無(wú)形為有形，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。

再如學(xué)生提到本詩(shī)是由多種意象構(gòu)成的一副水墨畫(huà)時(shí)，一菲老師是這樣點(diǎn)評(píng)的“黑色和白色，永遠(yuǎn)的誘惑，想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚(yú)，只有黑，只有白，卻寫(xiě)盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界?！彼?huà)是由黑白兩色構(gòu)成的，黑白兩色也是中華文化的底色，這樣詩(shī)意化的點(diǎn)評(píng)充滿智慧，打開(kāi)了學(xué)生想象的空間。

再如學(xué)生回答完陶淵明的“五入五出”時(shí)，一菲老師這樣深情地總結(jié)到“這就是傳統(tǒng)文化的密碼，這就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的芝麻開(kāi)門(mén)?！搿闶悄侨胧?，‘出’便是那瀟灑的出世。宗白華說(shuō)，在中國(guó)政治史上最混亂社會(huì)最苦痛的時(shí)代，懷著永世的鄉(xiāng)愁，陶淵明歸來(lái)了，于是題目叫——《歸園田居》?！边@樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言感性而深刻，理性而動(dòng)人。

三.積極的鼓勵(lì)語(yǔ)言。

本堂課吸引我的還有一菲老師對(duì)學(xué)生正面積極的鼓勵(lì)語(yǔ)言，如同春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著每個(gè)學(xué)生的心田。當(dāng)一名學(xué)生有感情地誦讀完全詩(shī)后，她這樣評(píng)價(jià)“讀得真好！突然懂了梅貽琦先生的那句話‘真正的大學(xué)不是大樓而是大師’?！背浞仲潛P(yáng)了這名學(xué)生；當(dāng)聽(tīng)完一名學(xué)生對(duì)本詩(shī)中景語(yǔ)及情語(yǔ)的解讀后，一菲老師稱贊她有“強(qiáng)大的語(yǔ)言感受能力！”并進(jìn)一步說(shuō)“語(yǔ)感是天賦，更是后天的訓(xùn)練和積累，她把握得很好！”當(dāng)一名學(xué)生寫(xiě)出“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇?！边@樣的句子時(shí)，一菲老師說(shuō)她“把《葬花吟》都給仿詞了，還有比這更棒的嗎？林黛玉可是大才女，是詩(shī)魂吶，她的《葬花詞》都被仿去了！”學(xué)生寫(xiě)出“一身詩(shī)意歸園田，萬(wàn)古人間唯陶潛”時(shí)，一菲老師驚嘆道“林徽因的對(duì)聯(lián)也被你‘盜’來(lái)了，‘一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)里人間四月天’，送給陶淵明了，稍作改動(dòng)，一字千金”。更不要說(shuō)充盈課堂的“你真棒”“深刻得無(wú)以復(fù)加！”“有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛”這樣的語(yǔ)句了，這些鼓勵(lì)的語(yǔ)言有長(zhǎng)有短，對(duì)象不同措辭亦有講究，有直接贊賞的，有歸納提升的，有聯(lián)系牽引的，但這些語(yǔ)言無(wú)一不是注重表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的。一菲老師的課堂上很難聽(tīng)到否定、批評(píng)的聲音，她語(yǔ)氣親切而溫和，營(yíng)造了輕松自如的交流氛圍，學(xué)生能獲得肯定和受重視的快慰，所以她的課堂上學(xué)生能積極地參與進(jìn)來(lái)。

一菲老師的《歸園田居》給我的啟示還有很多，作為一名從教時(shí)間很短仍在學(xué)習(xí)中的新手教師來(lái)說(shuō)，一要勤于積累文化底蘊(yùn)，二要勤于學(xué)習(xí)教學(xué)藝術(shù)，用激情點(diǎn)燃課堂，用生命感悟教育，方能讓課堂詩(shī)意起來(lái)。

主持人：張婧老師扣住一點(diǎn)——教師的課堂評(píng)價(jià)性用語(yǔ)，來(lái)解讀一菲老師的課例，選點(diǎn)精小巧妙，又結(jié)合課題研究進(jìn)行理性分析和形象化解讀，角度和有參考價(jià)值。張婧老師雖然剛參加工作的年輕教師，但她踏實(shí)認(rèn)真、積極努力，擁有這樣的精神，她的教育之路一定會(huì)越走越寬廣。最后有請(qǐng)張顯輝老師分享！

詩(shī)意課堂識(shí)陶潛

——讀一菲老師《歸園田居》感悟

大慶二中  張顯輝

一菲老師是詩(shī)意語(yǔ)文的倡導(dǎo)者，更是詩(shī)意語(yǔ)文的實(shí)踐者。她的課堂就像一首詩(shī)，充滿著詩(shī)一般的語(yǔ)言，也充滿著詩(shī)一般的熱情。反復(fù)觀摩一菲老師的《歸園田居》視頻，我如臨其境，一次次被她詩(shī)意的課堂打動(dòng)和感動(dòng)。

一.詩(shī)意課堂的的詩(shī)意設(shè)計(jì)

一節(jié)好課，教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。如何整體謀劃，如何設(shè)定重點(diǎn)難點(diǎn)，如何將各環(huán)節(jié)有機(jī)的過(guò)渡和銜接——這些都關(guān)系到這節(jié)課的整體效果。董老師的這節(jié)課授課地點(diǎn)是鶴崗一中，也就是說(shuō)她是在借班上課，她面對(duì)的學(xué)生不是她平時(shí)的學(xué)生，而是完全陌生的。在這樣的前提下，設(shè)計(jì)課程對(duì)老師而言就是一種考驗(yàn)。她必須做出盡可能多的預(yù)設(shè)，才能使得她的課堂順利進(jìn)行。

董老師的這節(jié)課沒(méi)有把關(guān)注的點(diǎn)僅僅鎖定在《歸園田居》這首詩(shī)本身，而是把重點(diǎn)放在了鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)上。上課開(kāi)始即開(kāi)宗明義“南朝的鐘嶸說(shuō)：‘陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗’”，然后請(qǐng)學(xué)生解釋何為“隱逸詩(shī)人之宗”，由此而及隱逸之所“田園”，由“田園”而具體到《歸園田居》，師生于是就此詩(shī)展開(kāi)熱烈的解讀，當(dāng)學(xué)生對(duì)此詩(shī)的熱度已然升起，覺(jué)得此詩(shī)有很多耐人尋味之妙處時(shí)，董老師又一次把話題引向鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，陶淵明是田園詩(shī)人之宗……讓我們安放心靈的陶淵明，被鐘嶸一忍心放到了《詩(shī)品》中的二十四品的中品，此話題老師點(diǎn)到即過(guò)，在此并未做更深入的討論，而是再次將學(xué)生引回文本，繼續(xù)探討陶淵明此詩(shī)的妙處，“你覺(jué)得陶詩(shī)濃耶淡耶？”，既是問(wèn)陶詩(shī)，更是問(wèn)詩(shī)人。顯然，學(xué)生的思維已被激活，精彩頻出，師生一起達(dá)到酣暢之境。又一番討論、品讀、玩味之后，老師再次提及鐘嶸對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，指出“鐘嶸歸其為中品，大家覺(jué)得是不恰當(dāng)?shù)摹?，大家并未?duì)此問(wèn)題作出明確解答，但大家對(duì)陶詩(shī)《歸園田居》的解讀足以說(shuō)明大家對(duì)陶淵明的肯定與欣賞。

陶淵明為何中品而非上品？是他的詩(shī)不夠好么？似乎不是。到底好不好，暫且不論。那么論什么？論濃淡，論黑白，論動(dòng)靜，淡的是語(yǔ)言，濃的是情感，淡淡的入，濃濃的出；淡到只余“黑”與“白”，而黑與白卻又是永遠(yuǎn)的誘惑；淡到只有寧?kù)o祥和的村落，犬吠雞鳴不過(guò)是自然最美的和聲，是靜極的陪襯。課堂如溪水涓涓，流暢自然，無(wú)人談及陶詩(shī)或者陶氏優(yōu)劣，有的只是對(duì)文字的玩味與品評(píng)。而至“守拙”，老師再續(xù)前言，重提“品級(jí)”，看似無(wú)心，實(shí)則有意。董老師抓住“守拙”一詞，為學(xué)生揭開(kāi)謎團(tuán)——陶淵明何以位列中品？因?yàn)槠洹笆刈尽钡谋拘?。在一個(gè)風(fēng)流的時(shí)代“守拙”，在一個(gè)任性的時(shí)代“守拙”，他與那個(gè)時(shí)代是如此的不同，而這一份堅(jiān)守何其難能？這一份堅(jiān)守需要勇氣，更需要底氣，需要強(qiáng)大的內(nèi)心。沒(méi)有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，誰(shuí)敢公然與全世界為敵？

觀課至此，我想及《史記·孔子世家》中記載孔子圍于陳蔡之時(shí)，顏回與孔子之辯，孔子最得意的學(xué)生顏回反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不容何病？不容，然后見(jiàn)君子?！倍以诳炊蠋熤v《歸園田居》，我強(qiáng)烈的感受到董老師想要傳達(dá)給學(xué)生、傳達(dá)給我們的是“中品何妨？中品然后識(shí)陶潛！”

董老師在課堂結(jié)束前又提到了元好問(wèn)、辛棄疾、袁行霈、葉嘉瑩對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，目的在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到陶淵明對(duì)后世的影響以及后人對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。同時(shí)她還在課堂上讓學(xué)生給陶淵明寫(xiě)一句話（或一段話來(lái)評(píng)價(jià)他），有四名學(xué)生展示了自己寫(xiě)剛給陶潛的話：“于平和中達(dá)情，于平淡中達(dá)質(zhì)”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇”“縱浪于世俗，守拙于田園”“一身詩(shī)意歸田園，萬(wàn)古人間唯陶潛”——學(xué)生的展示雖然不多，但卻足以看出他們懂得了陶潛。

二.詩(shī)意課堂的詩(shī)意語(yǔ)言

觀董老師的課，處處流淌著詩(shī)意。其詩(shī)意課堂的詩(shī)意語(yǔ)言令人擊節(jié)。

1.“鐘嶸一句簡(jiǎn)潔的陳述，孩子們有這么繽紛的解讀?！?/span>

老師開(kāi)篇即問(wèn)“陶淵明為什么是隱逸詩(shī)人之宗”時(shí)，學(xué)生做如下回答，“我認(rèn)為是歸隱的詩(shī)人中比較厲害的一位”“我認(rèn)為是第一位”“我覺(jué)得‘宗’證明陶淵明的寫(xiě)詩(shī)造詣很高，開(kāi)了一代先河”“我認(rèn)為是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖”，董老師在聽(tīng)了這些回答后，先是肯定“太棒了”，繼而是“鐘嶸一句簡(jiǎn)潔的陳述，孩子們有這么繽紛的解讀”，請(qǐng)注意，這里用的是“繽紛的”，不是豐富的，不是精彩的，不是多樣的，而是“繽紛的”，是群芳競(jìng)逐、是百花爭(zhēng)艷、是五顏六色、是多姿多彩。

2.“從此中國(guó)士大夫心靈里便有了田園，那在哪兒安頓心靈呢？有一個(gè)生命之場(chǎng)，就叫田園?！?/span>

董老師在解讀陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗時(shí)，這樣說(shuō)“從此中國(guó)士大夫心靈里便有了田園，那在哪兒安頓心靈呢？有一個(gè)生命之場(chǎng)，就叫田園。”顯然，她是在告訴我們，田園即是中國(guó)士大夫安頓心靈的地方，是一個(gè)生命之場(chǎng)，是一個(gè)理想之境。這里的“田園”已超越了田園本身，上升到一個(gè)新的高度，“田園詩(shī)”也因此有了更深的內(nèi)涵。它不光是鄉(xiāng)村之景、田園之事的記錄，它更是中國(guó)士大夫抒發(fā)懷抱、寄托理想、安放心靈的憑借。

3.“非常會(huì)品味！尤其會(huì)抓住疊詞?！?/span>

“強(qiáng)大的語(yǔ)言感受能力！語(yǔ)感是天賦，更是后天的訓(xùn)練和積累，她把握得很好！”

“這么遼闊的眼界和情懷，真棒！”

“說(shuō)的太好了！有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛，中國(guó)的繪畫(huà)從紅綠山水到水墨山水，墨分五彩，這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了?！?/span>

“這種工整的對(duì)句，太棒了！話不在長(zhǎng)短，所以《易水送別》只有兩句——風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)——還流傳千古。”

“你把《葬花吟》都給仿詞了，還有比這更棒的么？”

“縱浪大化間，這就是陶淵明的寫(xiě)照??！太精彩了！三十年后，再有人講陶淵明《歸園田居》的時(shí)候，將用我們孩子的話?！?/span>

以上幾句是董老師在學(xué)生回答問(wèn)題后的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言，我感受到她對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，她從不吝惜表?yè)P(yáng)，對(duì)每一個(gè)回答問(wèn)題的學(xué)生都給予肯定，而且表?yè)P(yáng)得具體不空泛，表?yè)P(yáng)得實(shí)在又真切?？吹玫剿挠眯闹睿惺艿玫剿挠们橹疂?。

4.“‘淡淡’是多么強(qiáng)大的力量，多么大的智慧。中國(guó)古人老子、莊子深諳‘淡’的力量，于是才可以讓我們的精神世界有了柔軟的步伐，于是我們說(shuō)儒是方的，道是圓的?！?/span>

“是的，黑色和白色，永遠(yuǎn)的誘惑，想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚(yú)，什么顏色呢？只有黑，只有白，卻寫(xiě)盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)世界。”

此二句延及道家思想，延及《易經(jīng)》——黑白即整個(gè)世界，淡是人生最濃的滋味，看似簡(jiǎn)單的東西卻蘊(yùn)含豐富，而一節(jié)課是不是也同樣如此？臺(tái)上四十五分鐘，臺(tái)下卻是多少年的修煉使然。

5.“疊詞是我漢語(yǔ)言、漢民族驕傲的所在，只有漢語(yǔ)是單音詞，所以才有一種獨(dú)有的東西，那就是疊詞，疊詞有一種曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗。”

用疊詞解說(shuō)疊詞，巧乎？美乎？妙乎？

6.“這就是大自然的聲音，這就是田園獨(dú)有的聲音，這就是田園的魅力，它招引我們回歸，歸去，不要忘記我們的來(lái)時(shí)路?！?/span>

“歸園田居，那是歸來(lái)，那是回歸，于是中國(guó)士大夫的生命場(chǎng)有了朝堂、廟堂，和朝堂廟堂相對(duì)的是江湖。誰(shuí)提出了江湖？是莊子，莊子這么說(shuō)‘與其相濡以沫，不如相忘于江湖?！堑?，在浩渺遼闊的江湖當(dāng)中讓我們相忘吧，彼此忘記也好，彼此記住也好，不重要，讓我們的心靈舒展，沖淡平和，于是有了田園讓我們安頓。”

“那份清真，那份質(zhì)樸，那份真實(shí)，那份真誠(chéng)。我們對(duì)生命能報(bào)以真誠(chéng)么？我們對(duì)文學(xué)能報(bào)以真誠(chéng)么？如果能，我們就能接近陶淵明?！?/span>

“千百年后，我們讀陶淵明，仍然是那份新鮮，那份鮮妍，那份溫暖，那份繾綣?！?/span>

這是疊句，是重章疊唱，是反復(fù)排比，是發(fā)自內(nèi)心的一種情緒噴薄而出，是無(wú)法遏制的一種狀態(tài)傾瀉而下——是的，這種情緒或者狀態(tài)叫作——才華！

三.詩(shī)意課堂的詩(shī)意比較

觀一菲老師的課，最大的感觸之一便是課堂容量之大，援引內(nèi)容之多。

引《陋室銘》，比較劉禹錫之“陋室”與陶潛之“田園”，雖時(shí)代不同，但旨?xì)w無(wú)異，都是中國(guó)古代士大夫的歸隱之作。《陋室銘》是學(xué)生初中學(xué)過(guò)內(nèi)容，用已知喚醒未知，用舊學(xué)開(kāi)啟新學(xué)，將課堂和學(xué)生思維不著痕跡的引向一個(gè)高處。

引蘇軾被貶惠州所作之詩(shī)“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”，董老師說(shuō)“那么多人喜歡陶淵明”，但她僅把蘇軾引出來(lái)，引到她的課堂之上，引到陶淵明的《歸園田居》的課上。陶潛之后，喜歡他的人舉不勝舉，董老師單提蘇軾，因?yàn)樘K軾成就之大、影響之廣不可不說(shuō)，更因?yàn)樘K軾人生多艱、命途多舛不能不說(shuō)，蘇軾由困厄到豁然，由屢遭貶謫到精神突圍，陶淵明居功至偉——

引李白的《洛城聞笛》，引白居易的《琵琶行》，李白寫(xiě)了“笛聲”，白居易寫(xiě)了“琵琶”，這些樂(lè)器皆有人演奏，而陶淵明所選皆出于神奇的大自然。董老師在點(diǎn)評(píng)時(shí)再引用古人語(yǔ)“人來(lái)不如地籟，地籟不如天籟?！?/span>

引孟浩然《過(guò)故人莊》，孟氏寫(xiě)實(shí)，陶氏寫(xiě)虛，孟氏寫(xiě)田園生活，陶氏寫(xiě)理想狀態(tài)。董師結(jié)論——孟不如陶。

引王維《辛夷花》，王詩(shī)字字入禪，人卻難逃塵埃，陶詩(shī)句句日常，詩(shī)人自在詩(shī)外。

引魏晉人物，告訴我們陶淵明生活的時(shí)代是任性的時(shí)代、乖張的時(shí)代、風(fēng)流的時(shí)代、個(gè)性的時(shí)代，而在那樣一個(gè)時(shí)代，陶淵明顯得那樣傲然，那樣格格不入。

另，課堂上還多次援引《紅樓夢(mèng)》中的人物，用以說(shuō)明和比較。正是幾番比較，讓我們更深刻的讀懂了陶潛。 

管中窺豹，可見(jiàn)一斑，通過(guò)董老師一堂課足以看出其深厚的文化底蘊(yùn)，其自如駕馭課堂的能力，其課堂語(yǔ)言的詩(shī)意。其整節(jié)課并沒(méi)有局限于《歸園田居》這首詩(shī)本身，而是將學(xué)生引向?qū)μ諠摰纳钊胩骄?，包括橫向的陶潛和同時(shí)代人的比較，也包括縱向的，陶潛和孟浩然、王維同為山水田園詩(shī)人的比較。好的課堂，詩(shī)意的課堂就應(yīng)該這樣，植根文本，卻不囿于文本，而老師要做的就是將學(xué)生引向更深層次的思考，將學(xué)生引向更廣闊的詩(shī)意的海洋。 

主持人：張顯輝老師整體謀劃看設(shè)計(jì)，抓住詞語(yǔ)品語(yǔ)言，擷取示例觀比較，尤其是“詩(shī)意課堂的詩(shī)意比較”這一部分，又是一雙慧眼、一顆蘭心的觀察、思考與品讀。

感謝一菲老師帶給我們的精神給養(yǎng)，感謝幾位老師帶給我們的智慧分享。追隨詩(shī)意語(yǔ)文的路上，讓我們蓬勃出發(fā)！

本期責(zé)編：吉林省汪清第四中學(xué) 史云峰 

執(zhí)行主編：湖北孝感市周巷鎮(zhèn)中 曹麗

【董一菲詩(shī)意語(yǔ)文工作室介紹】

詩(shī)意語(yǔ)文工作室由“全國(guó)中語(yǔ)十大學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物”特級(jí)教師董一菲老師領(lǐng)銜。特聘38位大學(xué)教授、特級(jí)教師、省市著名教研員做工作室導(dǎo)師。目前已廣納全國(guó)23省、4個(gè)直轄市、4個(gè)自治區(qū)500名初高中語(yǔ)文教師（只有臺(tái)灣的語(yǔ)文教師缺席）。

工作室線上線下結(jié)合，打破空間限制，開(kāi)展了豐富多彩而意義深遠(yuǎn)的主題活動(dòng)。共設(shè)有“詩(shī)意語(yǔ)文講壇”“詩(shī)意語(yǔ)文悅讀經(jīng)典”詩(shī)意語(yǔ)文文本解讀”“詩(shī)意語(yǔ)文朗讀者”等二十二個(gè)欄目。推出公眾號(hào)文章600多期，文章點(diǎn)擊量超千萬(wàn)次。

目前，工作室已結(jié)集出版《高中語(yǔ)文經(jīng)典篇目同課異構(gòu)與點(diǎn)評(píng)》（北京現(xiàn)代教育出版社）《名著導(dǎo)讀》系列叢書(shū)共二十一冊(cè)（中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)出版社），編寫(xiě)三部初中語(yǔ)文讀本（長(zhǎng)春出版社）?！对?shī)意文集：東西南北中  百名中學(xué)生說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的故事》《詩(shī)意文集：百名青年語(yǔ)文才俊談讀書(shū)往事》（吉林教育出版社）《向教育名家學(xué)作教師》（華東師范大學(xué)出版社）即將出版?，F(xiàn)已通過(guò)清華大學(xué)出版社選題，正在編寫(xiě)“詩(shī)意語(yǔ)文系列叢書(shū)”共六冊(cè)（《詩(shī)意語(yǔ)文：經(jīng)典篇目文本解讀》《詩(shī)意語(yǔ)文：?jiǎn)栒n董一菲》《百名詩(shī)意語(yǔ)文教師話備課》《當(dāng)詩(shī)意語(yǔ)文教師變身父母》《詩(shī)心詩(shī)意觀十二位名師課堂》《詩(shī)意語(yǔ)文：生成性課堂的生命之美》）。工作室于2016年獲得牡丹江市創(chuàng)新成果獎(jiǎng)。

董一菲詩(shī)意語(yǔ)文工作室正引領(lǐng)有情懷，有理想，有境界的語(yǔ)文人走向詩(shī)意的遠(yuǎn)方！

【董一菲老師個(gè)人簡(jiǎn)介】

中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，黑龍江省首批正高級(jí)教師，任教于牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)。“詩(shī)意語(yǔ)文”的倡導(dǎo)者，首屆全國(guó)中語(yǔ)十大學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物，2016年入選“百年中國(guó)語(yǔ)文人博物館”。獲第五屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)大賽一等獎(jiǎng)，兼任全國(guó)多所大學(xué)碩士生導(dǎo)師。應(yīng)邀在全國(guó)五十幾個(gè)城市講座授課，著有《紫陌紅塵拂面來(lái)》《董一菲講語(yǔ)文》《仰望語(yǔ)文的星空》《雪落黃河靜無(wú)聲》《千江有水千江月》《尋找語(yǔ)文的詩(shī)意與遠(yuǎn)方》等六部專著。其“詩(shī)意語(yǔ)文”入選“當(dāng)代十大名師特色語(yǔ)文”之一，在全國(guó)有廣泛影響。

堅(jiān)守漢語(yǔ)的詩(shī)性

激揚(yáng)文化的自信

喚醒生命的詩(shī)意

點(diǎn)燃職業(yè)的激情

豐盈審美的靈魂