楊朔、秦牧、劉白羽的散文創(chuàng)作比較
一、（1）秦牧散文的創(chuàng)作思想和美學(xué)原則是追求豐富的知識(shí)性，在談天說地、論古道今的知識(shí)趣談中寄寓深刻的思想性。他的談天說地、道古論今、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字常常能使我們乘興而來，滿載而歸。 ?。?）楊朔散文著力于一種嚴(yán)峻的思考、哲理的詩(shī)化、深摯的愛戀的詩(shī)的意境創(chuàng)造。嚴(yán)峻的思考，顯示其深沉；哲理的詩(shī)化，顯示其淳凈；深摯的愛戀，顯示其纏綿。他在抓住靈感后展開聯(lián)想，從那些富有清美的詩(shī)意的事物身上尋找其感情寄托點(diǎn)。在作者的細(xì)致分析下，一棵樹、一粒種籽、一撮泥土、一個(gè)貝殼都蘊(yùn)含著某種哲理，形成深刻感人的力量。 （3）劉白羽的作品雄渾、豪放。于哲理思索中含深沉，于感情噴薄中露豪邁，于布局謀篇中顯瀟灑，于征辭選字中見絢爛。鮮明的地方色彩、濃郁的抒情氣氛、詞藻華麗的語(yǔ)言，構(gòu)成了他獨(dú)特的風(fēng)格。他借助日出、朝霞、燈光、大江、大海等壯美的事物和景物，以抑揚(yáng)有致，波瀾四起的章法寫哲理的思考，戰(zhàn)士的豪情，創(chuàng)造了情、理、景渾然交融的境界。
二、（1）秦牧注意以雜文的短小精悍、生動(dòng)活潑的體制，批判丑陋、匡正時(shí)弊、宣揚(yáng)真理、贊頌新事物，使之發(fā)揮戰(zhàn)斗的作用。 （2）楊朔散文民族性很顯著。他注意反映祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代側(cè)影，描寫人民群眾的創(chuàng)造性，贊頌他們的胸襟和氣質(zhì)。地“詩(shī)中有畫，畫中的詩(shī)”的同時(shí)又閃耀著五色斑斕的時(shí)代色彩。 （3）劉白羽的散文通過鮮明的形象揭示革命哲理，曉之以理，動(dòng)之以情。劉白羽對(duì)生活的熱愛，對(duì)未來的向往，對(duì)真理的追求總是情不自禁的流露，使文章富有渾厚的情感。他認(rèn)為：如果作者不把血、感情流注到文章里，文章就失去熱情與光彩。
三、（1）秦牧在處理題材和突出主題上迂回曲折，把許多新鮮的事物、知識(shí)穿織在一起，自然地表達(dá)出來。 （2）楊朔在構(gòu)成上講究嚴(yán)謹(jǐn)有致，層次清晰，要求首尾呼應(yīng)，布局疏密有間，虛實(shí)相生，達(dá)到小中見大，曲以致深的藝術(shù)效果。 ?。?）劉白羽的散文結(jié)構(gòu)講究瀟灑跳脫和嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)練的結(jié)合。善于在“現(xiàn)實(shí)——?dú)v史——現(xiàn)實(shí)”中運(yùn)用對(duì)照、反復(fù)、疏與密、虛與實(shí)等手法來構(gòu)成散文的波瀾。
四、（1）秦牧重視語(yǔ)言修辭，在酣暢淋漓、親切懇摯中引入大膽的想象，在豐富華麗的詞藻中傾入熱烈的事情。 （2）楊朔善于將口語(yǔ)和古典詩(shī)詞熔于一爐。在寫作時(shí)惜墨如金，這就使他的文字常有“精鋼百煉，渣滓盡去”之精煉，又有古文字的斑斕和口語(yǔ)之活潑相融合的韻味。 ?。?）劉白羽筆墨熱烈，粗獷而又華美。他的文字總是含有絢麗的色彩，火熱的情感。他描繪的自然背景常常像油畫一樣鮮明、絢麗而又富有層次感。
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