治病必求于本，如果不知道真正的病因，那你的一切治療都是盲目的，碰運(yùn)氣式的，這樣的治療能夠治好病嗎？中醫(yī)的病因是什么？它有內(nèi)因和外因之分，外因就是人與自然的矛盾激化，內(nèi)因則是不平衡引起的整體管理失控，中醫(yī)本身就是一門恢復(fù)平衡、恢復(fù)整體管理的學(xué)問(wèn)?？纱蠹抑绬幔坎还苁羌膊〉膬?nèi)因，還是疾病的外因，都和運(yùn)氣學(xué)說(shuō)有著密切的關(guān)系，如果不懂五運(yùn)六氣，你連中醫(yī)的門都找不到，更談不上學(xué)好中醫(yī)。

我們都是學(xué)西方科學(xué)過(guò)來(lái)的，大腦中形成了大量思維定式，尤其是西醫(yī)的一些東西，嚴(yán)重地阻礙了我們對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)。比如對(duì)病因的認(rèn)識(shí)，西醫(yī)把一切疾病的原因歸于局部的細(xì)胞病變，用精密儀器檢查出細(xì)胞病變，那就是有病，檢查不出來(lái)，那就是沒(méi)病。可在事實(shí)上，細(xì)胞病變只是疾病的結(jié)果，而不是疾病的原因，把結(jié)果當(dāng)成是病因，就造成了西醫(yī)在疾病認(rèn)知、治療方法上的錯(cuò)誤。比如，很多人按照西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)檢查沒(méi)病，可身體卻非常難受，還有一些人檢查后非常健康，卻在不久后爆病身亡。至于治療方法上更是荒唐，大量慢性病無(wú)從下手，不治之癥層出不窮。

西醫(yī)的問(wèn)題在哪？其實(shí)根本原因就在于迷信精密儀器，不承認(rèn)觀察不到的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在。比如，人與自然的關(guān)系，傻子都知道疾病和自然變化有關(guān)系，可西醫(yī)卻不承認(rèn)；再如整體與局部的關(guān)系，傻子都知道疾病和整體的功能狀態(tài)有關(guān)系，可西醫(yī)仍不承認(rèn)，最終疾病的原因只和局部的病變有關(guān)系。而中醫(yī)卻通過(guò)人體系統(tǒng)與地球系統(tǒng)的類比認(rèn)識(shí)到了這些關(guān)系，得出了正確的疾病觀。認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，就得出了人是自然無(wú)限小的一部分，順應(yīng)自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對(duì)不順應(yīng)它的人的一種懲罰；認(rèn)識(shí)到了整體與局部的關(guān)系，就得出了細(xì)胞是整體無(wú)限小的一部分，它們之所以病變，并不是細(xì)胞的原因，而是不平衡引起的整體管理失控造成的，只要恢復(fù)了整體的管理，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正。

中醫(yī)大師李陽(yáng)波說(shuō)過(guò)一句話：看病就是看時(shí)間。原因很簡(jiǎn)單，疾病的內(nèi)因和外因都和自然變化（時(shí)間）有關(guān)系。我們先來(lái)看看疾病的內(nèi)因，按照中醫(yī)的話來(lái)說(shuō)，一切疾病都可以歸于“主不明”上，即身體的一把手（心）不知道下面的組織細(xì)胞誰(shuí)好誰(shuí)壞，老把血液優(yōu)先供應(yīng)給某一些組織，結(jié)果造成了這些組織細(xì)胞的功能亢進(jìn)，而另外一些組織細(xì)胞則總是得不到充足的血液供應(yīng)，造成它們功能低下。如果這些細(xì)胞功能亢進(jìn)或功能低下到一定程度，它們就會(huì)產(chǎn)生細(xì)胞病變，如癌癥就是組織細(xì)胞的功能亢進(jìn)癥。不過(guò)，一旦發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞病變，那就說(shuō)明疾病已經(jīng)很重了，治療成本要高得多。而中醫(yī)的特色就在于能夠用“以外揣內(nèi)”的方法判斷出某一個(gè)組織是功能亢進(jìn)還是功能低下，更重要的是，中醫(yī)還能夠判斷出這個(gè)組織功能亢進(jìn)或功能低下的多少，從而用中醫(yī)方法來(lái)恢復(fù)它們的平衡，身體平衡了，整體的管理就恢復(fù)了，疾病就會(huì)得到有效控制。

人與人為什么有著不同的生老病死歷程，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人一出生都有某種體質(zhì)偏性，它就體現(xiàn)在血液對(duì)各組織的不對(duì)稱供應(yīng)之上。這種先天的體質(zhì)偏性是人一生難以改變的，它決定了人的性格，認(rèn)識(shí)上的偏性，也決定了人的生老病死。當(dāng)外在世界變化加劇了這種體質(zhì)偏性，人體就很容易得病，當(dāng)這種體質(zhì)偏性加劇到一定程度，小病就會(huì)成為大病，如果還屢教不改，人就會(huì)被自然力量壓碎。

顯然，人先天的體質(zhì)偏性是疾病的內(nèi)因，外在世界變化是疾病的外因，內(nèi)因是變化的根本，外在是變化的條件。要正確認(rèn)識(shí)病因，首先要正確認(rèn)識(shí)內(nèi)因。我們?nèi)绾蝸?lái)判斷疾病的內(nèi)因？中醫(yī)告訴了我們一個(gè)最好的方法，那就是根據(jù)五運(yùn)六氣，因?yàn)槿讼忍斓捏w質(zhì)偏性和最初的產(chǎn)生環(huán)境有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而在最初的產(chǎn)生環(huán)境要素中，時(shí)間因素是最重要的，根據(jù)天人合一的原理，通過(guò)一個(gè)人的出生時(shí)間，我們可以抓住疾病的內(nèi)因。

每一個(gè)人得病都不是偶然的，而是一種必然。只有外在世界變化加劇了人的體質(zhì)偏性，使人的體質(zhì)偏上加偏，人體才會(huì)生病，如果緩和了人的體質(zhì)偏性，身體還會(huì)向好。因此，我們也可以通過(guò)外在世界變化來(lái)推測(cè)疾病的原因，它一定是加劇了人的體質(zhì)偏性引起的。外在世界變化有兩個(gè)方面，一個(gè)是自然變化引起的六淫，一個(gè)是社會(huì)變化引起的七情。由于社會(huì)是自然的一部分，或者說(shuō)是自然變化的一個(gè)縮影，因此，我們同樣可以根據(jù)時(shí)間來(lái)判斷一個(gè)人的疾病原因。

可以這樣說(shuō)，只要抓住了疾病的真正原因，就抓住了中醫(yī)的精髓。一個(gè)是內(nèi)因，我們可以根據(jù)五運(yùn)六氣來(lái)進(jìn)行判斷，一個(gè)是外因，我們同樣可以根據(jù)五運(yùn)六氣進(jìn)行判斷。學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣的重要性就在于此，它是整個(gè)中醫(yī)學(xué)的核心?？上У氖?，當(dāng)今中醫(yī)學(xué)界，真正懂五運(yùn)六氣的極少，讓他們來(lái)教中醫(yī)的下一代，注定了中醫(yī)會(huì)不斷走向衰亡。

學(xué)過(guò)《內(nèi)經(jīng)》的人都知道，運(yùn)氣學(xué)說(shuō)在《內(nèi)經(jīng)》中的比重有三分之一還多。最著名的就是運(yùn)氣七篇：天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀(jì)大論、至真要大論等?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，中醫(yī)學(xué)的天人合一的整體觀和辯證觀就淋漓盡致地體現(xiàn)在其中。天與人怎樣合一，中醫(yī)怎樣認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病，七篇大論至為詳盡地做了討論。

學(xué)好運(yùn)氣學(xué)說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)是至關(guān)重要的，它至少有以下幾大功能：

第一、用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)可以判斷體質(zhì)上的偏性。北京有個(gè)中醫(yī)大師王琦把人的體質(zhì)機(jī)械地劃分為九類，而且按照中醫(yī)診斷之法來(lái)判斷，麻煩得很，一般人很難操作。其實(shí)，他卻不知道中國(guó)的老祖宗有一個(gè)更好的判斷體質(zhì)的辦法，它就是根據(jù)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。用這個(gè)方法判斷一個(gè)人的體質(zhì)偏性，不僅個(gè)性化，而且更為方便準(zhǔn)確。

第二、用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)可以預(yù)測(cè)疾病的發(fā)生。中醫(yī)講究治未病，疾病既然沒(méi)有發(fā)生，我們又是如何知道即將得病，并提前預(yù)防呢？答案就在運(yùn)氣學(xué)說(shuō)里。如果了解了你體質(zhì)上的偏性，就知道了你這種體質(zhì)對(duì)未來(lái)自然變化的適應(yīng)程度，如果不能夠及時(shí)順應(yīng)自然，疾病就會(huì)應(yīng)時(shí)而生。比如，你的肝木旺，如果到了春天，木旺，使你肝旺上加旺，它就會(huì)克制脾土，使你脾胃得病。當(dāng)然，我們還要根據(jù)一年的中運(yùn)、司天、在泉等來(lái)判斷。認(rèn)識(shí)到了可能即將發(fā)生的疾病，才能夠有的放矢，對(duì)癥下藥，防患于未然。

第三、用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)可以判斷疾病的原因。治病必求于本，正確地判斷病因是最重要的，常規(guī)的方法就是四診，即望聞問(wèn)切，但還有一種更重要的方法，那就是根據(jù)人與自然的關(guān)系。比如，根據(jù)發(fā)病時(shí)間可以判斷病因，根據(jù)先天體質(zhì)上的偏性也可以判斷病因，只有幾種方法都得到一致的結(jié)果，才能夠準(zhǔn)確地判斷病因。

第四，用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)可以遣方用藥。大家知道傷寒論，它用藥之精典，無(wú)人能及，而他的用藥依據(jù)就是運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。以一個(gè)先天平衡的人體作為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)自然陰陽(yáng)變化規(guī)律，計(jì)算出偏離平衡的程度，進(jìn)而算出恢復(fù)平衡的用藥和劑量。現(xiàn)代人只會(huì)機(jī)械地套用經(jīng)典，卻不知道要因人因時(shí)而變。

現(xiàn)在大家知道學(xué)習(xí)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的重要性了吧！“不讀五運(yùn)六氣，檢遍方書(shū)何濟(jì)？”古人說(shuō)的是非常有道理的，要學(xué)好中醫(yī)，首先要學(xué)好五運(yùn)六氣，它是學(xué)習(xí)中醫(yī)的指路明燈。如果不懂五運(yùn)六氣，學(xué)中醫(yī)就象是瞎子，你學(xué)的東西再多，也找不到真正的中醫(yī)之門。

你想學(xué)好中醫(yī)嗎？你想學(xué)好中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)嗎？那就從學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣入手吧！為了幫助大家真正學(xué)好中醫(yī)，我們特地組織了一個(gè)五運(yùn)六氣學(xué)習(xí)班，學(xué)會(huì)了它，就知道了中醫(yī)該如何學(xué)，如何學(xué)得快，而不是象過(guò)去那樣沒(méi)有方向地亂學(xué)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，瞎學(xué)十年，不如名師一點(diǎn)。