華佗治臟腑癰瘍要訣

藥用麻沸，臟腑可割，既斷既截，不難縫合。

按∶癰瘍發(fā)結(jié)于臟腑之內(nèi)，雖針?biāo)幰酂o所用之。先生治斯類險(xiǎn)癥，常先令服麻沸散，既昏罔覺，因刳破腹背，抽割聚集。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，已而縫合，五六日而創(chuàng)合，月余而平復(fù)矣。（孫思邈注）

華佗治腹背諸疾要訣

藥不及，針可入，中肯綮，深奚弊。

世傳涪翁善針，著有《針經(jīng)》，其弟子程高尋求積年，翁乃授之。郭玉師事程高，亦以針名。惟醫(yī)貴人，輒或不愈。和帝問其故。對曰∶“腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乘，神存于心手之間，可得解而不可得言也。”又曰∶“針有分寸，時(shí)有破漏，是可見用針之難矣?！辈恢壬孟墒?，亦精于此。其徒彭城樊阿，亦善針術(shù)。凡醫(yī)皆言，背及胸臟之間，不可妄針，針入不得過四分，而阿針背入一、二寸，胸臟深乃至五、六寸，而病皆療。是可見先生之針術(shù)，得之仙授，視涪翁等尤勝也。（孫思邈注）

華佗治血脈諸病要訣

身能活脈，何需藥石。

按∶先生嘗語其門人吳普曰∶“人體欲得勞動(dòng)，第不當(dāng)極。動(dòng)搖則谷氣則銷，血脈流通，疾不得生。所謂流水不腐，戶樞不蠹也。故古之為導(dǎo)引者，熊頸鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求不老。吾有一術(shù)，名五禽之戲∶一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不舒，起作禽戲，怡而汗出，因以著粉，體自輕便，而嗜食?！逼兆裥兄心昃攀?，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。佗之斯術(shù)，蓋即得自仙傳也。（孫思邈注）

華佗治咳嗽要訣

表里相應(yīng)，二九復(fù)生。膿能化毒，不吐腸瘟。

軍吏李成苦咳，晝夜不寧，先生診為腸癰，與以散二劑，令服，即吐膿血二升余，病尋愈。先生謂之曰∶“后十八年，疾當(dāng)復(fù)發(fā)，若不得藥，不治?！睆?fù)分散與之，令寶藏。其后五、六歲，有里人所患，適與成同，詣成乞藥甚殷，成憫而與之。乃知如譙，詣先生更乞，適值見收，意不忍言。后十八年，成復(fù)發(fā)，竟以無藥死。

按∶肺與大腸相表里，肺疾則大腸之力不足，故便不暢，或便后失力，上無感，下不應(yīng)也。若大腸過疾，則肺之鼓動(dòng)力受阻，故氣常不舒，或增咳嗽。干不強(qiáng)，枝亦弱也。先生治咳嗽，而用吐劑，知其化膿毒，侵于腠理耳。視若甚奇，實(shí)則無奇也。（孫思邈注）

華佗治欲產(chǎn)不通要訣

產(chǎn)以血為主，使血乏者難，宜助。

李將軍妻病，延先生使視之。先生曰∶“傷身而胎未去?！睂④娧皂晫?shí)傷身，胎已去矣。先生曰∶“案脈胎未去也。”將軍不謂然，越日稍瘥。三月后復(fù)動(dòng)，更召先生，先生曰∶“脈象如前，系雙胎。先下者耗血多，故后兒不得出，胎既死，血脈不復(fù)歸，必干附于母脊?！蹦藶槭┽?，并令進(jìn)湯，果下死胎，且人形已具，色已黑矣。（孫思邈注）

華佗治內(nèi)疽要訣

生腥化蟲，雖出有伏。

按∶以魚腥雜碎和糖與粉，埋土中，經(jīng)宿成蟲如蚯蚓，畜雞者恒以此飼雞，較他蟲速且繁。蓋天道本先生不已，以生物求生物，誠不生而自生也。廣陵太守陳登，忽患胸中煩懣，面赤不食，先生脈之曰∶“使君胃中有蟲，欲成內(nèi)疽，腥物所為也?！奔醋鳒?，至再，有頃即大嘔，中有小蟲頭赤而能動(dòng)，其半尚為魚膾，所苦即愈。先生曰∶“此病后三期當(dāng)發(fā)，因其中尚有遺種，種難盡絕也。遇良醫(yī)可救。”及期疾動(dòng)，佗適他往，登遂死。（孫思邈注）

華佗治咽塞要訣

中有所壅，吐為便。醫(yī)法有不宜明言而奏效甚速者。

仲景治傷寒，以升吐為第一義。先生得醫(yī)經(jīng)，亦曾及此。先生嘗行道中，見有咽塞者，因語之曰∶“向者道隅，有鬻餅人，萍薺甚酸，可取二升飲之，病自當(dāng)去。”其人如先生言，立吐一蛇，乃懸于車而候先生。時(shí)先生小兒，戲于門中，逆見自相謂曰∶“客車旁懸有物，必系逢我翁也?！奔翱瓦M(jìn)顧，視壁北懸蛇以十?dāng)?shù)，乃知其奇。

按∶先生治此癥，精且玄矣。知其腹中有蛇，未嘗明言，恐其懼耳。懼則蛇亦畏縮，不肯隨吐而出。醫(yī)家有以后患，詳告病者，致其人不敢服藥，令病加劇者，觀于先生之治腹蛇，可

華佗治精神衰頹要訣

御婦人，得長生；服麻術(shù)，亦仙佗。

襟同御，抵御婦人，即握固不泄，遠(yuǎn)精補(bǔ)腦之術(shù)也?！读邢蓚鳌吩弧谩叭莩晒撸苌蒲a(bǔ)道之，取精于玄牝（即服丹鉛也），其要谷神（即腎臟之元神）不死，守生養(yǎng)氣者也?！惫适姥杂鶍D人術(shù)者，多推容成公為始祖。其實(shí)此術(shù)非創(chuàng)自容成公，乃創(chuàng)自先生。先生持假名于容成耳。

按∶后漢時(shí)有冷壽光者，與華先生同時(shí)，常師事先生，得先生秘授御婦人術(shù)。壽光年可百五六十歲，當(dāng)屈頸HT 息，須發(fā)盡白。而色理如三四十歲。同時(shí)又有女生者，長樂人，初餌胡麻及術(shù)，絕谷八十余年，日少狀，色若 桃，日能行三百里，走及獐鹿。常采藥入嵩高山，見女子自言為三天太上侍官，以五岳真形與之，并授以施行法。女生道成，一旦與知交故友別，云入華山，去五十年，先時(shí)相識(shí)時(shí)，逢女生華山廟前，乘白鹿從玉女三十人，并令謝其鄉(xiāng)里故人也。

華佗治發(fā)白要訣

服地節(jié)，頭不白。

樊阿從先生求方，可服食益于人者。先生授以漆葉青面散。漆葉屑一斗，青面十四兩。以是為率，云久服，去三蟲，利五臟，輕體，使人頭不白。阿從之，壽百余歲。

按∶漆葉或謂之漆樹之葉，郁脂膏，或謂即黃 ，大補(bǔ)氣。青面一名地節(jié)，又名黃芝，即今熟地，主理五臟，益精氣。昔有游山者，見仙家常服此，因以語先生，試之良效。即以語阿，阿初秘之，旋因酒醉泄于人，其方遂流傳于后世云。