夫人者，父精母血為骨肉以成形（同房受孕之節(jié)令、氣候、環(huán)境、與父母體質(zhì)情志，密切相關(guān)），由是當(dāng)知，人之壽夭窮通，與生辰八字之學(xué)實(shí)有淵源，莫為虛妄也。

  混元一氣者，先天之物也，造化之本（三清之元，三才共祖）。胞胎依母體而生，墜地一刀剪斷，先天之氣落于臍內(nèi)，哇的一聲氣接后天。先天者，純陽，同天地正氣，運(yùn)化之本也?？苫f物，調(diào)理五臟六腑，四肢百骸，堪稱至寶。先天氣足者壽而康，否則多病夭亡。氣純凈渾厚者富貴，氣濁薄者貧病賤弱（氣清則神明，神明則貴。氣濁則神昏，神昏則愚賤）。后天呼吸之氣，扇爐之風(fēng)而已，先天之外助也。

  先天之氣，蕓蕓皆備。質(zhì)量之優(yōu)劣，精微淳厚為上，粗濁不足為下，多憑先天造化。生產(chǎn)之時(shí)，刀剪一落，若感染風(fēng)邪，如油箱落塵，必留后患，（古人產(chǎn)房密不透風(fēng)，嚴(yán)禁外人出入，等諸多禁忌，實(shí)衛(wèi)生之道也。有一三歲女童，鼻患息肉。呼吸不暢，寢臥難眠。遍尋名醫(yī)，專家建議手術(shù)，且不保根治。某院教授介紹在下醫(yī)治。在下診斷該女生與夏月，母親貪涼，空調(diào)冷氣傷及胸肺。整體現(xiàn)冰天雪地之相，肺部脈絡(luò)發(fā)育不良，肺開竅于鼻，得病之由，不言而喻。遂用真氣暖花肺經(jīng)之寒，疏通諸經(jīng)之脈，其病乃安。）。 

  脫離母體，后天飲食（五色、無味、五音，有形無形）。所感者，七情；所化者，陰精也。七情唯神主正念以調(diào)，陰精唯先天正氣可化。七情不調(diào)則傷神，陰精不化則害身（陰精者，五味所化，后天之物。若無先天之氣點(diǎn)化，不堪用也，積則為禍，當(dāng)代之人，營養(yǎng)過剩，致病之本，多源于此）。情志安和則逍遙，精化氣和則體健。成仙作佛，此為基也。

  人之病，喜怒悲恐情志主乎內(nèi)，風(fēng)寒暑濕諸邪感乎外。因果神氣之病，非得道之人難窺其奧。累劫因緣，現(xiàn)前之報(bào)，無仙佛神通不足解也（又有業(yè)力深重，不知自省，仙佛難救。否則，以仙佛之慈，世人無患矣）。次者，神氣之病，是為本。非神醫(yī)，不可望而知也。望氣色之道、聞、問、切之術(shù)世之常醫(yī)也。盲人摸象、照貓畫虎而已。然精之者，足為名醫(yī)。

  世間諸病，表象萬千，究其本源無非氣滯血瘀不通、或真氣衰竭而已。然真氣衰竭者寡，非為病，壽終而已。若非神仙續(xù)命，世無救也。氣滯血瘀者，如塵垢堆積，水寒致冰也。溫經(jīng)通絡(luò)，清濁祛瘀是為首務(wù)。先天之氣最妙，然世乏真人，易操難行。針灸推拿、刮痧導(dǎo)引之類方便可行，是為上策。只是知之者多，精深者寡。湯藥方便，世道最興。奈何醫(yī)道純熟者少，自欺欺人者眾。再加藥材質(zhì)量等社會(huì)諸多問題，非但醫(yī)不治病，而且遺禍多多。下者，手術(shù)也。救急之用，無奈之舉。

衛(wèi)生之道，首貴三寶。精氣神三者，互化互養(yǎng)，實(shí)則一也。神氣不離，鬼神難拘。精滿氣足神旺，住世神仙。