風(fēng)光無(wú)限 攝影無(wú)限

美無(wú)處不在。

對(duì)美的追求歷久不衰。

美，有蒼勁豪放的，有溫潤(rùn)雅致的，有含蓄柔婉的，有光鮮靚麗的……大千世界里，一切美好靚麗的景觀都會(huì)得到大眾的贊賞。尤其是神奇的自然風(fēng)光之美，更是令人魂?duì)繅?mèng)縈，津津樂(lè)道，人們?cè)敢馀c它們對(duì)話，樂(lè)于去追求、去探尋、去融入。

美，可以激發(fā)我們的想象力，觸發(fā)情感外溢，刺激攝影創(chuàng)作欲望。美，需要發(fā)現(xiàn)的眼光。對(duì)于風(fēng)光攝影而言，我們追求的一定是美麗的、陽(yáng)光的、能夠愉悅身心的景致。風(fēng)光攝影在中國(guó)有深厚和廣泛的文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。怡情山水，寄情于景是很多中國(guó)文化人的審美取向和藝術(shù)取向。

無(wú)論什么題材的風(fēng)光，都離不開(kāi)大地，離不開(kāi)寫(xiě)實(shí)。自然地理風(fēng)光攝影也是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉的。在我國(guó)，攝影創(chuàng)作資源豐富：有世界最高峰地球的第三級(jí)8844.43米的珠穆朗瑪峰；有世界第二低地新疆吐魯番盆地-154米的艾丁湖；有長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)八千公里長(zhǎng)的海岸線；有全長(zhǎng)6211.31千米，流域總面積1,809,500平方公里的世界第三大河、亞洲第一大河長(zhǎng)江；還有全長(zhǎng)約5464公里、流域面積約79.5萬(wàn)平方公里的世界第五大長(zhǎng)河黃河，它是中華民族最主要的發(fā)源地，給人類文明帶來(lái)了巨大的影響長(zhǎng)江，黃河都被 中國(guó)人稱其為“母親河”。如此寬泛的地域等待著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。歌頌贊美祖國(guó)壯麗的山河，書(shū)寫(xiě)最美麗的詩(shī)篇、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，是風(fēng)光攝影者一生所追尋的目標(biāo)。作為中華民族的子孫能為之奮斗應(yīng)該感到榮耀和自豪。中國(guó)的山水充滿著神奇，重巒疊嶂、雪峰深壑、戈壁盆地等的壯美、滄桑，雅丹地貌、丹霞地貌、喀斯特峰林等的秀美、靈動(dòng)，時(shí)時(shí)處處撥動(dòng)著我們的心弦；北方的大漠孤煙，南方的青山秀水，任憑我們的身體和靈魂游弋其間。大地是文化的基石，中華民族在此繁衍生息幾千年，中國(guó)的文化和歷史在這塊土地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上，無(wú)數(shù)的詩(shī)人、作家、畫(huà)家和其它藝術(shù)家們用自己的作品向世界展示了中國(guó)。從一定的意義上講，風(fēng)光攝影是為了社會(huì)生活及滿足人民大眾的精神需求而存在的。當(dāng)自然之美融入人們的身心，融入社會(huì)生活，就演繹成人文之美和歷史文脈之美。

我喜愛(ài)風(fēng)光攝影，更崇敬大自然。在美麗的大自然中，我的生命才得以寄托。每當(dāng)我投入自然的懷抱，就會(huì)盡情地尋覓那震撼心靈的景觀，以此來(lái)抒發(fā)我內(nèi)心對(duì)美的探求。我長(zhǎng)年游走于高原雪峰、丘嶺平原、草浪花海、谷地山川等這些上帝的杰作中，體感自然對(duì)人類的厚愛(ài)，在自然中學(xué)習(xí)，在自然中歷練，在自然中成長(zhǎng)。自然界的山山水水，既是我創(chuàng)作的源泉，又是引領(lǐng)我成長(zhǎng)的師長(zhǎng)。

在多年的風(fēng)光攝影體驗(yàn)中，我的感悟與日俱深。風(fēng)光攝影是一種表達(dá)心境的方式，也是可選擇的生活方式之一。那么，風(fēng)光攝影應(yīng)該拍什么？在拍攝過(guò)程中應(yīng)注意什么？怎樣才能拍好風(fēng)光攝影呢？

崇尚自然、師法自然、融入自然、陶冶心智于自然，只有了解自然才能了解我們自己，正如老子所說(shuō)“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”。挖掘和發(fā)現(xiàn)自然界中真善美的元素，才能盡己所能用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)展示生養(yǎng)我們的這塊土地。在自然世界里，任何地理地貌都有其明顯的地域特點(diǎn)，而選擇地域特點(diǎn)又是風(fēng)光攝影的關(guān)鍵之一。對(duì)于攝影師來(lái)說(shuō)，追逐尋覓山川大地、江河湖海，如果我們不對(duì)它們進(jìn)行認(rèn)真的思考與探究，提取、表述、夸張其藝術(shù)元素，圖像表現(xiàn)再清晰，也只能是地理地貌的再版。面對(duì)大自然，我們不能局限于地理地貌的寫(xiě)真來(lái)展示其原本，更多的應(yīng)是思考。否則，即使付出的再多，也仍然是一種復(fù)制。

美是無(wú)處不在的，尤其是要善于發(fā)現(xiàn)突顯其個(gè)性特點(diǎn)的美，這就更需要我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，歷練心靈，開(kāi)拓視野。我想，中國(guó)風(fēng)光攝影的創(chuàng)作，同樣也離不開(kāi)傳承、開(kāi)拓與創(chuàng)新，離不開(kāi)幾千年傳統(tǒng)文化的熏陶。移情于景，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，自然與人息息相關(guān)。山清水秀的名山大川，不僅僅是自然景致，更是人們修心養(yǎng)性、寄托理想的家園。明清時(shí)期畫(huà)派紛繁，立意、用筆各有不同。煙江草樹(shù)、幽谷溪泉，或空寂曠遠(yuǎn)，或蓊郁深邃，所描繪的都是人們心中的世外桃源。 作為風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)，也不僅僅是為了再現(xiàn)自然景觀，更重要的是用視覺(jué)影像來(lái)解讀文化與自然的聯(lián)系。

寫(xiě)意風(fēng)光、寄情于山水的表現(xiàn)形式，也同樣顯現(xiàn)著時(shí)代的印記。社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展更多顯現(xiàn)的是開(kāi)拓與創(chuàng)新。一幅成功的風(fēng)光攝影作品，要給觀賞者以足夠的信息量，要具有典型意義。也就是要有典型的地域特點(diǎn)、有地標(biāo)性的地理環(huán)境， 具備一定審美價(jià)值，具有觀賞性、裝飾性、具有美感 、能夠愉悅身心，能夠揭示主題與環(huán)境的本質(zhì)關(guān)系，給受眾帶來(lái)思考。要在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上利用特殊的光影演化過(guò)程對(duì)同一主體抓取不同的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)是融入你對(duì)景物景觀的認(rèn)識(shí)和理解，至于采取什么手法，使用何種光線語(yǔ)言來(lái)表述你的心聲，繪制你的意念，取決于你的情感融入的程度和對(duì)主題的理解程度。對(duì)于一個(gè)成熟的攝影師來(lái)說(shuō)，還要 具有成熟的 藝術(shù)風(fēng)格，換句話說(shuō)就是你看待及分析事物的一貫態(tài)度，作用于對(duì)事物獨(dú)到的洞察力及切入點(diǎn)上。最后的作品還要具備完美的制作工藝，這樣我們才可能一步步走向成功。 一般來(lái)講技術(shù)型相機(jī)更容易改變觀賞者在視覺(jué)上的感受，更容易展現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊感。

最終，情感和意念的投入，觸動(dòng)的將是觀賞者的心。攝影離不開(kāi)激情。選擇和提煉被攝體來(lái)表達(dá)自己的傾向和意愿的同時(shí)，情感上的投入是至關(guān)重要的。激情讓人保持創(chuàng)新的動(dòng)力，賦予攝影作品新的生命。無(wú)論天南地北，我們都應(yīng)以心境與物境的精準(zhǔn)碰撞去追逐與探索華夏之大美。

近年來(lái)，關(guān)于攝影藝術(shù)性的爭(zhēng)論頻生。數(shù)碼時(shí)代的來(lái)臨使攝影變得簡(jiǎn)便靈活，許多人認(rèn)為現(xiàn)代科技的發(fā)展降低了攝影的門檻，人手一部手機(jī)都可以拍的不錯(cuò)，攝影作品人們可以輕而易舉隨手拈來(lái)了，所以它不如作畫(huà)等更具藝術(shù)性。真是這樣么？讓我們看一下藝術(shù)的定義：“反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)?！?.....我們將“藝術(shù)”定義為人類通過(guò)借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。我認(rèn)為風(fēng)光攝影的藝術(shù)創(chuàng)作，是眾多攝影門類里藝術(shù)性最強(qiáng)的創(chuàng)作之一，它的創(chuàng)作也是最難的，付出也是最大的。一幅作品的完成高度集中了攝影者的思想境界、文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)以及審美價(jià)值取向等諸多因素。

另外，關(guān)于PS手段的運(yùn)用，也是值得攝影人認(rèn)真思考的命題。愛(ài)因斯坦說(shuō)，“任何科學(xué)的進(jìn)步都是人類器官的延伸?！睌z影術(shù)的發(fā)明，對(duì)人類視覺(jué)有了極大的拓展。一些不易表現(xiàn)和發(fā)掘的風(fēng)景可以通過(guò)攝影的手法充分地展現(xiàn)在人們的面前。 攝影是一種手段，一種工具，它幫助攝影者完成他的構(gòu)想。使用攝影器材拍攝完成的才是攝影作品，才稱得上是攝影。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作者來(lái)說(shuō)，尊重?cái)z影的原創(chuàng)就是尊重自己。當(dāng)然，不管使用何種膠片，只要印刷出片都要數(shù)字化處理，對(duì)于數(shù)碼攝影作品，我們可以在原文件的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整，但移花接木、改天換地的做法是不尊重?cái)z影。通過(guò) PS造出來(lái)還是攝影作品嗎？那只能是數(shù)字暗房制作，是數(shù)字技藝的展示，它可以是另一類藝術(shù)創(chuàng)意作品，在制作方面我們不能否定它的藝術(shù)創(chuàng)造能力和價(jià)值，但絕不能稱其為攝影作品。希望每一位真正的攝影人都能記住這句話：“審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展，背離真理與發(fā)展的審美，是不會(huì)得到社會(huì)長(zhǎng)久普遍贊美的”。

大自然風(fēng)光無(wú)限，我們的攝影也沒(méi)有極限。讓我們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)祖國(guó)的大好河山，去捕捉無(wú)限的美，去創(chuàng)造美的無(wú)限……

2014年7月 攝于桂林相公山

2015年5月攝于湖北黃岡天堂寨

2017年9月攝于 陜西，雨岔大峽谷

2012年7月 攝于浙江，楠溪江石桅巖

2012年3月攝于四川，丹巴藏寨

2017年7月 湖南資興小東江

2017年9月 攝于陜西，靖西波浪谷

2006年5月攝于 貴州，梵凈山

2012年8月攝于 河南，太行山掛壁路

2006年8月攝于 內(nèi)蒙，黑城遺址

1995年 攝于浙江，楠溪江

1997年7月攝于內(nèi)蒙，壩上

1999年10月攝于 新疆,五彩城

1999年10月攝于 新疆,火燒山

1995年 攝于內(nèi)蒙,額濟(jì)納的胡楊

1999 年7月廣西,德天瀑布

2001年1月攝于 吉林,松花江上

2001年11月攝于 新僵,吐魯番火焰山

2001年5月攝于 西藏,雅魯藏布古河床