在了解先天八卦圖之前我們先來(lái)重新溫習(xí)下以前的易學(xué)，天道思想從伏羲氏時(shí)代開(kāi)始，到了文王時(shí)期的神道思想，再到孔子的人倫思想，經(jīng)過(guò)焚書(shū)坑儒以后的漢代易學(xué)的研究注重象數(shù)，想恢復(fù)易的本質(zhì)，孔子只是借周易闡述他的人道思想，所以漢代易學(xué)偏重的方向是從天文、歷譜、音律以言易，王弼的去象數(shù)易，重振老黃玄學(xué)之風(fēng)，唐代易學(xué)并無(wú)建樹(shù)，佛學(xué)興起，到了宋代易學(xué)從陳摶老者哪里得到道家太極圖示，傳到鐘放、穆修、李之才，再到邵雍這里，而邵雍是把伏羲氏或者文王易演繹到了極致，觀物篇所涉及的不僅有漢代的天文、歷譜還有日月星辰、寒暑晝夜、動(dòng)植飛走，土石水火，涵蓋人眼之中一切宇宙萬(wàn)象，合歷史人事、圣賢事業(yè)于一體，展現(xiàn)了一個(gè)伏羲氏未盡表達(dá)之理，所以蔡西山對(duì)他稱贊道：“秦漢以來(lái)，一人而已”

先天易圖的來(lái)源，有人說(shuō)是來(lái)至于陳傳，有的說(shuō)是邵雍，還有說(shuō)法是蔡元定師從邵雍而作，具體是誰(shuí)不得而知，況且對(duì)于先天易圖很多人已經(jīng)迫不及待的想要了解，我們今天就具體講講先天圖示：

1.八卦次序圖：

我們簡(jiǎn)單解釋下太極生兩儀，一陰一陽(yáng)，兩儀上面的四象又是一個(gè)陰陽(yáng)疊加而來(lái)，兩儀中的陽(yáng)在加一個(gè)陽(yáng)變成太陽(yáng)，兩儀的陽(yáng)加一個(gè)陰變成少陰，兩儀的陰加一個(gè)陽(yáng)就是少陽(yáng)，兩儀的陰上添一個(gè)陰變成太陰，而后的八卦以此類推，構(gòu)成了我們的先天數(shù)：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，按照先陽(yáng)后陰的次序而來(lái)，陰為靜，陽(yáng)為動(dòng)，任何事物都靜止，都不動(dòng)是不會(huì)交感、不會(huì)演變的，所以必須陽(yáng)動(dòng)才行，所以陽(yáng)動(dòng)在前，陰?kù)o在后，這個(gè)和我們的2進(jìn)制類似，0為靜止，1為運(yùn)動(dòng)，獨(dú)零不長(zhǎng)，獨(dú)1不生。

2，八卦方位圖：

上圖是方位圖，后人多有研究，今天我們暫且不討論其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，在預(yù)測(cè)學(xué)里面都是引用先天八卦的數(shù)、后天八卦的位，而此圖為先天的位，但是還是有必要給大家在描述下，易傳有說(shuō)過(guò)，乾道左行，坤道右遷，大家可以看看下圖就知道了：

3.64卦次序圖

此處的卦序不是按照京房卦氣圖旭，不是魏伯陽(yáng)或者虞翻的卦圖，也不是朱熹之流的乾坤屯蒙之云，而是完全按照二進(jìn)制的方式而來(lái)，遵循上面的先天8卦次序，而后相疊，構(gòu)成8重卦，成為現(xiàn)在的64卦圖：

此卦圖是和卦圖1類似累加上去，對(duì)于大家而言應(yīng)該好理解，乾+乾=乾卦（重卦），乾+兌=夬卦，乾+離=大有等等

4.64卦方位圓圖

此圖和圖2類似只是在先天八卦次序圖里在增加八卦成為八重卦。

5，64卦方圖

6.卦氣圖，前面我們學(xué)習(xí)了孟喜的卦氣圖，還有人記得四正卦，六日七分法，七十二候嗎？還有誰(shuí)記得魏伯陽(yáng)的四正卦？先看完邵雍的四正卦我們?cè)趤?lái)做個(gè)比較：

孟喜的四正卦是：坎、離、震、巽，而魏伯陽(yáng)的四正卦是：乾、坤、坎、離，一個(gè)是來(lái)至于易傳---帝出乎于震，一個(gè)是乾為天，這就是先天與后天的區(qū)別，而魏伯陽(yáng)是用組合排列的方式研究卦序，一陽(yáng)，一陰，二陽(yáng)四陰。。。等等，十二消息卦包圍其他卦，參看下圖：

今天就暫且講到這里，下節(jié)再講：元會(huì)運(yùn)世。