香、茶、畫、花非物亦非事，賦予人之動作，乃為事。琴棋書畫皆物也，然彈琴、弈棋、作書、繪畫為藝，蓋因動手也。人呼為四藝，豈因文化含量高或是離生活稍遠(yuǎn)焉？而焚香、煎茶、掛畫、插花被宋人稱為“四事”應(yīng)更貼近當(dāng)時之生活，如開門之七事，皆瑣事。四事，乃當(dāng)時生活之常事也、雅事也。故宋人一再強(qiáng)調(diào)“燒香、點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜戾家”（見南宋《夢梁錄》）“戾家”就是指外行，四般閑事確實都是花錢不菲的雅事，也因為花錢多，事雅，雖已古人認(rèn)為這個過程一定的自己享受或自己掌握，至少不能讓外行的仆役動手。

燒香乃俗詞，焚燒字義本無別，以焚香言則便雅。燒香者絕非佛寺道觀或祭祖打醮類之香，而為增日常家居生活情調(diào)所焚香也。

點茶或作煎茶者，唐前煎而后飲，茶得下水沸水之釜，點茶是宋代最典型之飲茶前事，點乃往碗內(nèi)之茶末注水之動作，其形象頗實。

“掛畫”初指掛于茶會座旁關(guān)于茶之畫作，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。文人雅士講究掛畫之內(nèi)容及展示之形式，作為居家鑒賞或雅集活動共賞之重要活動。  

掛畫亦一雅事也，不解者居多。于今觀之，無論文化之有否，無論品位之有否，掛幾幅畫于家中尋常事也。不然，此亦深厚之史所因也。宋以前，多數(shù)之繪畫乃繪于墻，即現(xiàn)今之壁畫，為建筑裝飾之部分，融建筑為一體，譬如畫龍點睛之故事，其所點即壁畫。畫于室內(nèi)可移者，非畫于或裱于屏風(fēng)上之必屬也。所以唐代張彥遠(yuǎn)之<歷代名畫記>>既記載了許多名家之壁畫，如我們?nèi)缋棕灦膮堑雷拥?，都以畫壁畫著名?p>

插花——一盆理念之花，品味百態(tài)人生。中國插花藝術(shù)始于隋朝之前，主要作于祭壇佛前供花，唐時花藝大受歡迎于宮廷內(nèi)，至宋代更普及至一般文人雅士，發(fā)展極盛。宋代插花藝術(shù)突破唐代之富麗堂皇，以清、疏風(fēng)格，追求線條美，內(nèi)涵重于形式，體現(xiàn)插花者得人生哲理與品德節(jié)操，被稱做“理念花”，對后世之花藝風(fēng)格影響頗大。

此四者皆風(fēng)雅之事，然則怡情養(yǎng)性之事，遠(yuǎn)離紛爭，不違天地，樂天知命，靜心定志，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。       

故四般閑事合于道也。

小郎中成長記即中醫(yī)少年班，是在楊軍偉教授倡導(dǎo)下成立的公益課程。希望社會各界，黨政機(jī)關(guān)事業(yè)單位基層社區(qū)組織、各類型企業(yè)和企業(yè)家、社會團(tuán)體、有專業(yè)特長的醫(yī)學(xué)藥學(xué)國學(xué)志士能夠熱心公益，不勝感激！有建議意見您可以在公眾號留言，我們會聯(lián)系您。

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