|
家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安） 居士解析：這是學(xué)習(xí)金口訣的基本功，在斷課的時(shí)候，我們經(jīng)常要用到五動(dòng)內(nèi)容，建議讀者最好能夠背下來(lái)。在運(yùn)用的時(shí)候，要分清真假五動(dòng)，若空亡，信息不實(shí)，事多不成。 干 類 干克神：外來(lái)取索，若臨門(mén)，主人謀害自己，常人損財(cái)，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。 干克將：求財(cái)不得，常人破財(cái)，憂病。將陽(yáng)主本身，將陰主妻室。 干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內(nèi)也。欲訟者官府中事。 干生將：內(nèi)外和順，人將物來(lái)送我，或有人干預(yù)于我。 居士解析：五動(dòng)所反映的信息比較明顯，但詳細(xì)情況還要結(jié)合其他爻位的組合關(guān)系，歸結(jié)成：干類、神類、將類和方類。本節(jié)論述人元與神將之間的生克關(guān)系。 神 類 神生方：宛轉(zhuǎn)和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。 神克方：隔手求財(cái)雖難得，事主晚成。 神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和諧，人將財(cái)物助我，行人將至。 神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財(cái)求事于人，事求必得，尋必見(jiàn)。 居士解析：本節(jié)論述貴神與其他三位之間的生克關(guān)系。 將 類 將生干：自己將財(cái)與貴人，內(nèi)外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。 將克干：喜事重重，求財(cái)必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠(yuǎn)行。 將生方：名曰天覆，家人內(nèi)合，有人助我，主親人分別遠(yuǎn)行，財(cái)帛有喜，子孫興榮。 將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財(cái)帛破散。 居士解析：本節(jié)論述將神與干方之間的生克關(guān)系。在相克關(guān)系中，一般論兇，但將克干比較特殊，其斷語(yǔ)都是吉利的。 方 類 方克神：損外財(cái)，隔位克，下犯上，民告官。 方克將：錢(qián)財(cái)散失，又主傷妻，人欲出外失財(cái)。 方生神：內(nèi)外和合，人廣財(cái)豐，求事不隔手。 方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協(xié)順之兆，婚姻喜美，謀望有成。 居士解析：本節(jié)論述地分與神將之間的生克關(guān)系。 三 動(dòng) 此不受克，故不入正動(dòng)數(shù)。 方生干為父母動(dòng)：為印綬，凡占，小干尊，大吉。 干生方為子孫動(dòng)：凡占，主干子孫之事，小吉。 干方同為兄弟動(dòng)：凡占，事在比肩朋友，小兇。 居士解析：五行相克，吉兇明顯，列為正動(dòng)即五動(dòng)；如不受克，則信息隱現(xiàn)，列入副動(dòng)本節(jié)論述人元與地分相生、相比的關(guān)系。 五 合 神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。 將與神合為正合：歡美婚姻，會(huì)合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。 將與干合為隔合：內(nèi)外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。 將與方合為進(jìn)合：主人共同上于道路，以卑動(dòng)尊，以小致大，事成遲緩。 方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。 解曰：凡干支相合，乃天地陰陽(yáng)配合之義，萬(wàn)物生成，吉兇全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時(shí)，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內(nèi)相合者，謂之君臣慶會(huì)共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發(fā)，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。 居士解析：這里的“鬼合”，實(shí)際上是不存在的。因?yàn)椋悍蚕嗪鲜且魂?yáng)一陰構(gòu)成的，純陰純陽(yáng)不能成合?！案伞笔歉鶕?jù)五子元遁得出的，干方的陰陽(yáng)屬性總是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，顯然，二者同性，肯定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的排列組合來(lái)看，沒(méi)有神與方的相合關(guān)系。 從古典資料記載來(lái)看，金口訣中有多處錯(cuò)誤，有些故意用作白字（諧音），甚至排列順序顛倒。這說(shuō)明古人用心良苦，惟恐泄露天機(jī)。而他們可把后學(xué)者給弄糊涂了，功也？過(guò)也？ 三合全身 寅午戌：名炎上課，為財(cái)帛文書(shū)喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動(dòng)克身，或人元是甲，則為相生。 亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會(huì)之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動(dòng)論之。或人元是癸，則為相生。 申子辰：名潤(rùn)下課，為行移干蠱爭(zhēng)戰(zhàn)之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動(dòng)論之?；蛉嗽歉瑒t為相生。 巳酉丑：名從革課，為陰陽(yáng)淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動(dòng)論之。或人元是己，則為相生。 解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉兇禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時(shí)休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。 居士解析：三合局在論應(yīng)期、合作的時(shí)候經(jīng)常使用，共有四種情況：金局、水局、木局、火局。一般來(lái)說(shuō)，合則成，成則久，如遇相克五行，吉中藏兇，半途而廢。 虛一待用 寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤(rùn)下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。 解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無(wú)寅，取寅年、月、日、時(shí)為應(yīng)期。有申、子無(wú)辰，或有卯、未無(wú)亥，或有酉丑無(wú)巳。凡占人望事，需驗(yàn)遠(yuǎn)近。如遠(yuǎn)則年，次則月，近則日、時(shí)，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當(dāng)詳論。 居士解析：虛一待用，就是：三缺一，待時(shí)而用，常常用于定應(yīng)期。此段是針對(duì)三合局來(lái)說(shuō)的，三個(gè)字缺一個(gè)，等到空缺的地支值日（透出）時(shí)，應(yīng)事。 三奇德秀 甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。 解曰：凡占課見(jiàn)三奇全，利見(jiàn)大人，百事吉昌，支辰和協(xié)，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。 居士解析：三奇有三種情況，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而實(shí)際只列出二奇，應(yīng)補(bǔ)充壬癸辛。 一類朝元 經(jīng)曰：一類朝元者，是一干見(jiàn)本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對(duì)則出。常人不宜，無(wú)發(fā)用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見(jiàn)三寅，乙見(jiàn)三卯，丙見(jiàn)三午，丁見(jiàn)三巳，戊見(jiàn)三辰、三戌，己見(jiàn)三丑三未，庚見(jiàn)三申，辛見(jiàn)三酉，壬見(jiàn)三子，癸見(jiàn)三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動(dòng)，無(wú)榮無(wú)譽(yù)，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無(wú)父母、官鬼、妻財(cái)、子孫，無(wú)生克發(fā)用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。 居士解析：此節(jié)論述比較詳細(xì)，四課干支完全相同叫一類朝元，實(shí)為平常所說(shuō)的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。 四位俱比 庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。 丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災(zāi)禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。 壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性泛濫，值之主家計(jì)流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。 甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無(wú)生，主仁而無(wú)恩，有兄弟而無(wú)父母，重婚姻而絕嗣續(xù)；求望難成，無(wú)譽(yù)無(wú)榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。 戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無(wú)父母、官鬼、妻財(cái)、子孫，亦無(wú)相生相克故也。是土無(wú)生育萬(wàn)物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。 居士解析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在預(yù)測(cè)時(shí)按上述論斷即可。 五比同類 干方比為正比，事在比肩，多有不成。 干神比為近比，事在外干自己。 方將比為遠(yuǎn)比，事在朋友同類。 神將比為次比，事在門(mén)戶親屬。 四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。 居士解析：此節(jié)論述各爻位之間的相比關(guān)系。合比就是四位俱比。 干元類 神干生將干，喜從外入。 將干生神干，喜從內(nèi)出。 神將二干分局，相生有喜不成。 神將二干合局，相生喜慶重迭。 神干克將干，禍從外來(lái)，與賊動(dòng)同類。 將干克神干，事從內(nèi)起，與財(cái)動(dòng)同類。 解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關(guān)往來(lái)、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災(zāi)訟，兇喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見(jiàn)卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來(lái)情。 居士解析：此段內(nèi)容論述課內(nèi)天干之間的生克關(guān)系。補(bǔ)充課式如下： 壬 壬午 己卯（用爻） 午 五行氣化 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 解曰：凡課中雖不見(jiàn)土，若神將上遁得甲與已者，元?dú)膺\(yùn)化為土，當(dāng)做土用，射覆則是土類，或物出于土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時(shí)為應(yīng)期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見(jiàn)土初旺矣。又起神干見(jiàn)乙，將干見(jiàn)庚，則乙庚合而氣化金，生于土。且以人元甲木被金之傷又當(dāng)詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則兇。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見(jiàn)乙庚，乙庚見(jiàn)丙辛，丙辛見(jiàn)丁壬，丁壬見(jiàn)戊癸，戊癸見(jiàn)甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時(shí)不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。 居士解析：五行氣化是指，兩種五行在一定條件下相合后轉(zhuǎn)化成另一種五行。上述例子如下： 甲 乙巳（用爻） 庚戌 辰 陰陽(yáng)相生 經(jīng)曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽(yáng)木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽(yáng)火，產(chǎn)于陰，陽(yáng)為父。陰產(chǎn)于陽(yáng)，陰為母。若陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，則是陰陽(yáng)偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密云而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相沖，于陰陽(yáng)而不育。占此者順中有隔，吉中有危。 易曰：天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女媾精，萬(wàn)物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽(yáng)合而后能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽(yáng)陽(yáng)生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬(wàn)全之課。 凡課之四位上生下，下生上，內(nèi)生外，外生內(nèi)，或三位生一位，或一位生三位，及往來(lái)或相合相恩者，此發(fā)用之美端，謀為之吉兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬(wàn)事吉昌。凡課五行相生，雖內(nèi)有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。 居士解析：一陰一陽(yáng)之謂道。孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，萬(wàn)物歸于陰陽(yáng)。 四位相生 經(jīng)曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內(nèi)外和順。如將生地分，主親戚遠(yuǎn)行，占身及財(cái)帛當(dāng)主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來(lái)借物，或朋友來(lái)相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見(jiàn)。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生于下，主有外人進(jìn)納財(cái)物，添進(jìn)人口，六親俱來(lái)相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。 居士解析：四位相生，指金口訣預(yù)測(cè)式中干、神、將、方之間五行相生的具體情況。 四位相克 經(jīng)曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財(cái)。如將是陽(yáng)支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽(yáng)所屬斷之。 大抵人元是客，貴神是主?？蜑樾?，主為家長(zhǎng)。如陽(yáng)貴人是陽(yáng)人家長(zhǎng)主事，如陰貴人是陰人家長(zhǎng)主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。 居士解析：四位相克，指金口訣預(yù)測(cè)式中干、神、將、方之間五行相克的具體情況。 四爻生克頌 解曰：上克下為外入，官事起家內(nèi)。下克上為內(nèi)出，破財(cái)當(dāng)向外。上生下，他人干預(yù)或牽扯自己。下生上，自己干預(yù)或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉兇力旺；主用休囚，吉兇力弱。 頌曰： 吉能克兇事將空，兇能克吉事難成。 方來(lái)生將錢(qián)財(cái)聚，將若傷方斗訟生。 位來(lái)生客己尋人，干若生方人謁已。 二上生下子孫興，二下生上財(cái)滿筐。 兇神受克，憂患消滅。吉神無(wú)傷，福慶繁昌。人元不傷，爭(zhēng)訟理長(zhǎng)。人元受制，爭(zhēng)訟無(wú)氣。主休客旺，我短彼長(zhǎng)。位強(qiáng)身弱，我憂他樂(lè)。四位相生百事吉，四位相克百事兇。陰多陽(yáng)少為男事，陰少陽(yáng)多女子因。 如求財(cái)最要詳主客和合，則終無(wú)疑阻也?？腿艨酥鳎歉煽松褚?，求事難成，爭(zhēng)而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當(dāng)空手還之。入式歌云：客克主兮來(lái)索物，主克客兮客空還。二說(shuō)相同，皆主爭(zhēng)訟也。 人元與貴神相克，謂之外戰(zhàn)，月將與地分相克，謂之內(nèi)戰(zhàn)。凡外因外事，內(nèi)因內(nèi)事，皆主口舌是非、災(zāi)患傷財(cái)也。如四位從下次第克于上，主其家里勾外連，搬運(yùn)財(cái)物，亦主家人不和、官事口舌、傷財(cái)刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來(lái)謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財(cái)。 居士解析：此節(jié)是卦象分析，萬(wàn)變不離其宗，記住上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相克百事兇。主用，指貴神或用爻。 應(yīng)期合德 訣曰：凡課應(yīng)期，最難推測(cè)，惟取合處為妙，其合有五： 其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時(shí)為應(yīng)期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。 其二，取將干近合為應(yīng)期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時(shí)為應(yīng)期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時(shí)為應(yīng)期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。 其三，取奇合為應(yīng)期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無(wú)庚，而庚日必應(yīng)。有丙丁而無(wú)乙，于乙日必應(yīng)。此三合，如命家虛拱暗位之說(shuō)同。 其四：取三合為應(yīng)期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無(wú)戌，在戌月日時(shí)必應(yīng)。有巳酉而無(wú)丑，于五月日時(shí)必應(yīng)。有子辰而無(wú)申，于申月日時(shí)必應(yīng)，有亥未而無(wú)卯，于卯月日時(shí)必應(yīng)。待其虛字透出為應(yīng)期也。 其五，取六合為應(yīng)期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時(shí)為應(yīng)。如卯將，取戌月日時(shí)為應(yīng)。如辰將，取酉月日時(shí)為應(yīng)。如占人望事，若旺相見(jiàn)劫煞及見(jiàn)天驛馬者，逢合即至。如遠(yuǎn)則年月，如近則日時(shí)，取合為應(yīng)期也。 解曰：應(yīng)期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用于所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時(shí)不出時(shí)。只取近合，不必干支俱合也。 又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內(nèi)逢本日將為應(yīng)期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應(yīng)期。是丁甲者，取甲子周數(shù)以外逢本日將為應(yīng)期。如本位上見(jiàn)丁甲者，取近日遇本日將為應(yīng)期。 假令：十一月下旬丑將、乙卯日、巳時(shí)、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見(jiàn)甲，三旬內(nèi)逢本日將為應(yīng)期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應(yīng)期，不須待三旬也。 居士解析：“應(yīng)期合德”是定應(yīng)期的具體方法。凡定應(yīng)期，最難推測(cè)，這是預(yù)測(cè)界公認(rèn)的難題。判斷吉兇禍福，是一個(gè)定性問(wèn)題，而確定應(yīng)期則是定量問(wèn)題，從定應(yīng)期上就可以反映出預(yù)測(cè)師的功力水平。先師為我們總結(jié)出定應(yīng)期的規(guī)律，惟取合處為妙，也就是以“合”來(lái)定應(yīng)期。補(bǔ)充課例如下： 癸 甲申（用爻） 己卯 未 貴神休旺 六合青龍木為主，絕在申酉并子午。 騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無(wú)氣處。 太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。 玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪論。 更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。 四神是土同所斷，天官休旺得其真。 居士解析：以地支十二長(zhǎng)生論貴神的休旺情況。十二長(zhǎng)生是干支五行發(fā)展變化的十二個(gè)階段，包括：長(zhǎng)生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。這屬于基礎(chǔ)理論，讀者如有不明之處，可查找相關(guān)資料。 五行休旺 春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。 夏：火旺、土相、金死、水囚、木休?；鹉乖谛?，徵姓忌。 四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。 秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。 冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。 居士解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情況。當(dāng)令者為我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我者為休。例如，春天木為我當(dāng)令為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其余同理。這里涉及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對(duì)應(yīng)五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音，如張、王屬商，武、庚為羽，柳姓屬宮，趙姓為角等等，根據(jù)五音可以推算吉兇。 五行聚管 緣五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪于固執(zhí)，但原道今人不取，故并集以俟高明者鑒之。 三水一金主文章，蟾宮折桂意揚(yáng)揚(yáng)。 禹門(mén)浪穩(wěn)風(fēng)雷發(fā)，不日拖紳上玉堂。 解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發(fā)祿或遷官應(yīng)之。遇水在上，主有爭(zhēng)訟，外人謀害。若發(fā)祿必非丙丁也。 三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。 子孫定是身端美，興旺家門(mén)福壽加。 解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫豐標(biāo)，兼有文章。 三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。 久患風(fēng)勞身不遂，終朝何苦告天神。 解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說(shuō)孰是孰非尤當(dāng)詳辯。 三水一火不為災(zāi)，局成既濟(jì)又和諧。 田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災(zāi)。 解曰：三水一火主不為災(zāi)，然三水克一火合主兇，卻無(wú)災(zāi)，又云水火既濟(jì)，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財(cái)帛、六畜興盛。來(lái)意為陰人淫亂。（以上二說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)非尚未定論，待高明者鑒別之） 三水一土破家門(mén)，人亡惡死不堪論。 莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。 解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。 三火一木家破財(cái)，人多殘疾絕后代。 家中哭泣不曾住，三女生來(lái)多禍害。 解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，并無(wú)兒孫，出一房絕后。此雖相生，卻為兇禍，何也？經(jīng)曰：二火為災(zāi)百事殘，今見(jiàn)三火，一木又生之，故其禍轉(zhuǎn)深，即以兇斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來(lái)意只為陰人有殘患。 三火一土破家財(cái)，家中人口現(xiàn)多災(zāi)。 田莊破盡無(wú)分寸，縱有兒孫事轉(zhuǎn)乖。 解曰：此課中若見(jiàn)天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉疴。來(lái)意為官訟。 三火一金受災(zāi)屯，疾病瘡痍不離身。 日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無(wú)因。 解曰：三火一金主有大災(zāi)，人口病患，瘡痍不休。床席有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大兇。來(lái)意為傷了人口。 三火一水主不良，母行淫亂失田莊。 竊盜敗來(lái)兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。 解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。 三木一土家又貧，室中多行不良人。 豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。 解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。 三木一水人少亡，兒郎作事不謀長(zhǎng)。 又有遠(yuǎn)行仍無(wú)信，虛詐多端取禍殃。 解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，全無(wú)信約，動(dòng)作虛詐，主命促也，更家不和。來(lái)意只為失財(cái)，后主死人官事應(yīng)之。 三木一火乏資糧，家財(cái)破散失田莊。 竊盜敗來(lái)兇惡露，應(yīng)需刺面配他鄉(xiāng)。 解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。 三金一水最不強(qiáng)，家中多是惡傷亡。 縱有兒郎須夭折，丙丁歲內(nèi)定凄惶。 解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內(nèi)定有災(zāi)病。田產(chǎn)不遂，饒官事斗訟。來(lái)意只為官事?tīng)?zhēng)訟也。 三金一火主家昌，福祿資財(cái)轉(zhuǎn)富強(qiáng)。 屢有貴人來(lái)接引，不惟豐富有兒郎。 解曰：三金一火主家業(yè)富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。-火克三金，合主大兇，卻為大喜，以兇中取吉也。法曰：兇中取吉，吉中取兇，此課中深旨也。來(lái)意只為爭(zhēng)訟，弟兄不義。 三金一木多軟弱，兒孫生下還無(wú)目。 眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災(zāi)更速。 解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大兇。來(lái)意只為望遠(yuǎn)信，求財(cái)帛。或做三水一火。 三土一水出剛強(qiáng)，膽硬心雄甚勇張。 或遇丙丁來(lái)發(fā)旺，分符還用守邊防。 解曰：三土一水此課合主剛強(qiáng)之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發(fā)旺也。 三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉(xiāng)。 家中破財(cái)無(wú)田產(chǎn)，更有兒孫赴法場(chǎng)。 解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財(cái)，亦無(wú)田莊，兄弟不義，更有赴法場(chǎng)之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無(wú)綱紀(jì)也。 三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。 教詩(shī)閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。 解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來(lái)意只為問(wèn)遠(yuǎn)行，主吉慶，或做三水一金。 二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。 此課有家得富貴，錢(qián)財(cái)粟帛有綾羅。 解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質(zhì)，其家大富，此課最吉。 二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。 子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。 解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭(zhēng)訟不絕，此課大兇。來(lái)意只為患病，死亡，主患風(fēng)疾，子孫惡疾也。 二水一木一土當(dāng)，性強(qiáng)還恐少兒郎。 豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。 解曰：此課為剛強(qiáng)之人，亦后嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。 二土一水一木傷，有人患害自關(guān)防。 時(shí)常疾病災(zāi)無(wú)已，死喪年年有禍殃。 解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大兇，來(lái)意只為他人謀害自己，人口患病。 二金一水一木強(qiáng)，家中和會(huì)喜非常。 更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進(jìn)田莊。 解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來(lái)意只為外人爭(zhēng)訟，然二金亦為爭(zhēng)訟不順之神。 二木一水一土崩，家中常是有相爭(zhēng)。 更知后代多淫亂，亦有兒孫向外行。 解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人?；蜃訉O出外求財(cái)不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無(wú)氣，而生氣絕矣。來(lái)意為求財(cái)不遂，家內(nèi)不和。 二水一土一木強(qiáng)，此人應(yīng)是有田莊。 子孫驍俊飛聲潤(rùn)，更得絲蠶歲歲昌。 解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財(cái)進(jìn)益。此課雖有刑克，以克我者反為木克，即以吉斷也。來(lái)意為賊偷了財(cái)物，主先憂后喜也。 二木一水一金行，子孫稟性各聰明。 田蠶興旺無(wú)災(zāi)難，仍有資財(cái)喜慶生。 解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財(cái)喜美，來(lái)意為出外求財(cái)也。 二火一金一木傷，有人災(zāi)病患頭瘡。 子孫惡逆難調(diào)治，人口凋殘屢死亡。 解曰：此課來(lái)意只為兩個(gè)陰人患病，又官司牽惹。 二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。 間有一人能好善，也須睜眼外來(lái)昌。 解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大兇，來(lái)意如上。 二火一水一土傷，家中淫亂事非常。 此課有克家母喪，資財(cái)破敗落人行。 解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來(lái)意為爭(zhēng)田莊，官事病患。 二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。 田蠶進(jìn)旺人昌盛，還有官榮耀故鄉(xiāng)。 解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進(jìn)益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來(lái)意只為生一女子。 四孟值課為遺失，四仲來(lái)人問(wèn)交易。 四季攻激為婚姻，進(jìn)身或然求信息。 解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問(wèn)婚姻而問(wèn)出身也。 居士解析：金口訣斷課的方法比較靈活，此節(jié)論述的內(nèi)容是斷課方法之一。課式排定以后，根據(jù)四位五行的個(gè)數(shù)來(lái)分析，確定吉兇成敗。一般來(lái)說(shuō)，五行相生應(yīng)吉，相克應(yīng)兇。例如，二木一火一土，木火土連續(xù)相生，則萬(wàn)事如意；二火一金一木，木生火，火克金，論事主兇。 五行例斷 一水 水夾木，買(mǎi)賣(mài)交關(guān)婚事足。水夾金，文書(shū)遠(yuǎn)信酒食迎。 水夾火，驚恐官災(zāi)心痛禍。水夾土，妨妻破財(cái)害田土。 二火 火夾土，爭(zhēng)競(jìng)財(cái)氣因婦女?；饖A木，朋友酒食遠(yuǎn)相迎。 火夾金，病死傷亡官事侵?；饖A水，傷妻損財(cái)官事起。 三木 木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭(zhēng)財(cái)競(jìng)田土。 木夾金，自家財(cái)物被人侵。木夾水，益進(jìn)資財(cái)事事喜。 四金 金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財(cái)損六畜。 金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。 五土 土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣(mài)卻田園分產(chǎn)屋。 土夾金，競(jìng)界爭(zhēng)田墳?zāi)骨帧Ｍ翃A火，信息田園和會(huì)我。 居士解析：這里的“夾”字，原書(shū)中是“加”，屬于誤傳，讓很多人絞盡腦汁也不解其意。土夾水，二土夾一水，如貴神是水，人元和將神是土；或者，將神是水，貴神和地分是土。其余相仿。 四位內(nèi)見(jiàn)五行 入式云：四位內(nèi)見(jiàn)二木，諸事難成。又云：如見(jiàn)二木，或見(jiàn)水，卻為大喜。問(wèn)見(jiàn)三木如何？曰：主官事纏身。又兄弟三人，并無(wú)父母。其兄弟三人俱各再娶，更無(wú)子孫。問(wèn)見(jiàn)四木如何？曰：主官事。其家合主新蓋舍屋，家中缺費(fèi)，惟四壁而已，主貧乏艱難也。 入式云：二土比和遲晚看，言諸事求雖有成而遲也。如見(jiàn)二土茍無(wú)傷克，但得比和，安得有滯？若受刑克，亦主淹留。問(wèn)四位內(nèi)見(jiàn)三土如何？曰：主合有配婦兇惡，諸求不成。又主其家姊妹三人，亦無(wú)父母也。蓋同類者為兄弟，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)。合四位內(nèi)無(wú)相生克，只有同類，乃是勾陳太常，以上言姊妹三人也。問(wèn)見(jiàn)四土如何？主無(wú)兇也。故曰：三土四土，丑婦兇惡，其災(zāi)福與上同斷。 入式云：二金刑克都無(wú)順，二金皆兇神也，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒斗訟，兄弟不義，妯娌不和更金上見(jiàn)火，主家死亡人口。問(wèn)見(jiàn)三金如何？曰：主陰人淫亂，家宅不寧，合主門(mén)師禳鎮(zhèn)其宅，亦死亡人口，又主官事，其災(zāi)福亦與二金同斷。問(wèn)見(jiàn)四金如何？曰：此四位為純金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，亂綱紀(jì)，其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大兇。 入式云：二火為災(zāi)百事殘，主其家有陰人殘患，更主家內(nèi)火光焚燒。若火上見(jiàn)二水，主有婦人產(chǎn)死。如二火見(jiàn)二水之上，主夫妻不和，休離應(yīng)之。問(wèn)見(jiàn)三火如何？曰：主陰人官事也，更主陰人殘害。此課亦主婦女主家，為純陰之課，陰旺陽(yáng)衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鳴數(shù)次，見(jiàn)火光應(yīng)也。問(wèn)四火如何？曰：二火為災(zāi)百事殘，其三火以為甚，何況四火乎？ 入式云：二水皆順為大吉。謂見(jiàn)二水為之大喜，亦不為災(zāi)。如上見(jiàn)二土，主傷陽(yáng)人兩口，破財(cái)賊傷。如上見(jiàn)二火，必有官事傷人。如上見(jiàn)二木，其家出外求財(cái)大吉。如上見(jiàn)六合木，合主婚姻成合，交關(guān)爭(zhēng)役吏也。青龍則為財(cái)矣。問(wèn)見(jiàn)三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外賊傷財(cái)物數(shù)次，其家亦主水災(zāi)，此課大兇。問(wèn)見(jiàn)四水如何？亦與三水同斷，皆主大兇。 居士解析：入式歌高度概括了金口訣的內(nèi)容，這里又進(jìn)一步分析相同五行的關(guān)系。內(nèi)見(jiàn)二木諸事難成，但還要看具體情況。例如，二木見(jiàn)水，相生則大喜。 貴神臨劫煞 天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通； 神被將克家長(zhǎng)損，神克妻兒鬼哭兇。 劫煞騰蛇火見(jiàn)兇，鬼怪顛邪兆宅宮； 更主婦人心痛病，門(mén)椽屋爆影光紅。 劫煞朱雀斗爭(zhēng)張，文字兇來(lái)官事傷； 若見(jiàn)火光還應(yīng)得，爭(zhēng)妻競(jìng)婦女身亡。 劫煞六合事急忙，公私牽惹斗爭(zhēng)張； 自家無(wú)事人欺辱，看取人元定禍殃。 劫煞勾陳入課排，上門(mén)子午必然災(zāi)； 更主爭(zhēng)訟三五度，死亡人口犯神來(lái)。 劫煞青龍莫上門(mén)，火光流血或成屯； 驚憂賊盜傷人物，獄訟紛紜死喪頻。 劫煞天后女人連，申酉臨之事并然； 況當(dāng)奴婢私逃走，人元克將破財(cái)錢(qián)。 劫煞太陰不可當(dāng)，婦人計(jì)謀事難防； 不明暗昧臨小口，將與人元莫犯?jìng)?/div> 劫煞玄武兇事重，賊來(lái)謀害入家中； 臨申防賊臨酉走，賊神見(jiàn)虎殺傷兇。 劫煞災(zāi)煞遇太常，財(cái)帛散 失兩三場(chǎng)； 更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。 白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪事有重重； 兩虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。 劫煞災(zāi)煞合天空，驚恐相爭(zhēng)分外兇； 若更人元來(lái)克將，望成求就盡胸中。 解曰：勾陳言上門(mén)者，子午卯酉是也。子午為天門(mén)，卯酉為人門(mén)。前云六合逢劫煞主因公事?lián)p其身，更看人元與六合和不和，若更克人元必兇。又太陰法言：克將主破財(cái)，人元受克主殺夫。又曰：玄武之見(jiàn)白虎者，為臨申是也。臨酉主妻走也。 居士解析：十二貴神有吉有兇，但如果臨劫煞，則都變成兇象。例如，天乙本來(lái)為最吉之神，但遇到劫煞則完全變了：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通；神被將克家長(zhǎng)損，神克妻兒鬼哭兇。 貴神值人元 人元克神爭(zhēng)官訟，更兼父子不相同。 神臨魁罡墓上病，與土同鄉(xiāng)見(jiàn)死兇。 神到甲乙休會(huì)客，必然席上有紛爭(zhēng)。 水上見(jiàn)神陰小損，若居火位喜還生。 神臨驛馬添官職，定知官事?lián)p得理。 合是青龍居寶位，全必逢之多見(jiàn)喜。 貴神克將陰小損，貴神受克定災(zāi)同。 下克上兮子孫逆，上克下兮妻財(cái)兇。 日上見(jiàn)神當(dāng)日事，月逢月內(nèi)年歲中。 常取相生皆主喜，如逢相克必然兇。 貴神臨神煞 貴神上見(jiàn)災(zāi)煞、劫煞主貴人有厄難，諸事不和，文字兇，貴神受克主傷家長(zhǎng)。若貴神克將神主妻哭泣，大兇。若人元克貴神，主有官事?tīng)?zhēng)訟，更兼父子不睦。若貴神臨魁罡，據(jù)此課不得會(huì)客，宴上必有爭(zhēng)張，兄弟斗訟也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木來(lái)克貴神，亦有不和爭(zhēng)斗。今魁罡乃斗訟之神，故有不和斗爭(zhēng)之理。二說(shuō)皆通，宜從魁罡也。若水上見(jiàn)貴神，主陰人小口有災(zāi)也。若火上見(jiàn)貴神主喜慶之事?；蛴泄偎緸?zāi)難，必主消散得理通和。若貴臨驛馬，必加官進(jìn)祿，更主得珍寶之物，有大吉之喜。驛馬亦依后排也。故貴神主有二兇，若下克上主子孫逆黨，若上克下主妻子財(cái)帛之兇。若臨年太歲大兇，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大兇。 魁罡所臨 天罡爭(zhēng)斗決雌雄，本與河魁一例同。 兩將更加諸位上，必然斗訟入官兇。 解曰：凡行將上下見(jiàn)辰戌臨諸方位及臨辰戌上，主有斗打見(jiàn)于頃刻間也。又曰：凡兩神臨諸方位上無(wú)不斗訟，為是天之牢獄煞，斗訟之神，如課內(nèi)見(jiàn)之，定主斗訟之兇。 居士解析：本節(jié)文字的意思是辰戌同時(shí)入課，或其中之一入課又臨用爻，都可以斗訟論。 傳送所臨 傳送臨辰喪事多，到戌爭(zhēng)競(jìng)官病魔。 更主鬼神遠(yuǎn)喪怪，占病為兇怎奈何？ 傳送臨巳火中衰，到木口舌必官災(zāi)。 更主逃亡因事走，釜破門(mén)傷大損財(cái)。 傳送奔騰入火中，官災(zāi)口舌有重重。 游行況是多屯蹇，車(chē)碾喉瘡道路兇。 傳送臨金變化多，無(wú)刑無(wú)克事消磨。 雖然喪孝重重過(guò)，卻與兄弟兩相和。 解曰：申行處便為行移神。若臨寅卯上主傷翁姑及破財(cái)，蓋傳送為行移神，車(chē)馬號(hào)白虎，主遠(yuǎn)喪尊長(zhǎng)，故寅為翁克，卯為姑克。此定知田蠶不成，與破財(cái)同。若病主死，百無(wú)一吉。申到辰主喪事、路行兇，主斗訟。申到戌主鬼怪邪惡、官事、病患死亡之兆。又曰：傳送臨金上亦主變化多般，或喜或怒也。若傳送無(wú)刑無(wú)克，主諸事皆喜，縱有兇禍，主消磨了。此課主先兇后吉。雖有死亡，卻有不死之理。雖主重重禍來(lái)，其后卻主兄弟和同，若更見(jiàn)天罡，主有斗訟兇。 飛符加年月日 若說(shuō)飛符日上推，便于甲巳乙辰知。 丁寅丙卯須當(dāng)起，戊丑己午庚未期。 壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。 倘遇斯辰同一位，居然橫禍有危疑。 居士解析：飛符，古書(shū)稱“飛符加年月日”，主行人道路兇，或損車(chē)，損財(cái)，盜侵人害。可從起課時(shí)的年月日分別核查，入課即是。 喪門(mén)加年月日 正五九當(dāng)未，二六十辰推。 三七十一丑，四八臘戌知。 居士解析：?jiǎn)书T(mén)，古書(shū)稱“喪門(mén)加年月日”，主死喪之事，更看喪門(mén)在何爻，從而定什么人有喪事。從起課時(shí)的年月日分別核查，入課為準(zhǔn)。此處“喪門(mén)”，專指辰戌丑未四個(gè)地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要記住“午”，就可以知道“喪門(mén)”是未。為了便于記憶，作者將上述歌訣改編成： 寅午戌在未，亥卯未在辰； 申子辰在丑，巳酉丑在戌。 天鬼加年月日 得春從酉起，三夏午方期。 卯上逢秋位，言冬子位推。 居士解析：天鬼，古書(shū)稱“天鬼加年月日”，主人有刑傷、破損，官訟血災(zāi)等。使用方法同喪門(mén)、飛符。 天羅地網(wǎng)加年月日 日前一辰為天羅，對(duì)沖地網(wǎng)更無(wú)他。 若加年月日辰上，囚訟災(zāi)殃病必多。 居士解析：天羅地網(wǎng)，古書(shū)稱“天羅地網(wǎng)加年月日”，用于占斷走失、失物、出行等。主行人不遠(yuǎn)，失物可尋。如丁丑日起課，寅在日前一辰，為天羅，對(duì)沖申為地網(wǎng)。另一法即辰為天羅，戌為地網(wǎng)，也同樣使用。 關(guān)隔鎖 酉上見(jiàn)木為關(guān)，卯上見(jiàn)土為隔，卯上見(jiàn)金為鎖。寅加酉為關(guān)，戌加卯為隔，申加卯為鎖。占此行人不通，遠(yuǎn)人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見(jiàn)，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，百事遲留。關(guān)上見(jiàn)金為斬關(guān)，申卯酉；土上見(jiàn)木為毀隔，寅辰卯。鎖上見(jiàn)火為破鎖，午申卯。 前以酉上見(jiàn)木為關(guān)，金又克木為斬關(guān)。卯上見(jiàn)土為隔，木又克土為毀隔。卯上見(jiàn)金為鎖，火克金為破鎖。斷曰：囚禁得脫，病孕安，逃亡避罪，關(guān)節(jié)開(kāi)通，因事出行，皆為順利。 愚謂：用關(guān)隔鎖小吉而不宜，若用斬關(guān)毀隔，破鎖而不吉，是賊上加賊，兵上加兵，何傷之甚也。有若取意詳事，而不用五行生克制化，是舍頭目而取毫芒，宜詳察之。 居士解析：上述文字屬一家之言，實(shí)際上，關(guān)、隔、鎖在斷事上是準(zhǔn)確有效的，不可廢除。 旬中空亡 甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡，甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡，甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。 所主人情虛假，事不盡誠(chéng)，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無(wú)成，行人虛信，病訟無(wú)危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：兇神落空，兇事消溶；吉神落空，喜信難逢；諸合落空，喜未扶同；旺相落空，過(guò)旬始通；財(cái)官落空，進(jìn)取無(wú)功；鬼賊落空，雖兇不兇。 居士解析：一旬為十天，而地支數(shù)目為十二，天干與地支搭配，一旬正好剩下兩個(gè)地支不能排上，這兩個(gè)地支，稱作旬中空亡，簡(jiǎn)稱旬空，亦即本旬中沒(méi)有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分別為：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，沒(méi)有排上，戌亥即為旬空。在實(shí)際預(yù)測(cè)過(guò)程中，按照六甲旬來(lái)查，如甲子旬，不該戌亥出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)即為旬空。 四大空亡 子午旬無(wú)水，寅申不見(jiàn)金。 假令甲子旬戊辰日課：壬子、癸亥。甲子，甲午旬課干神將方有水是也。謂之四大空亡。寅申不見(jiàn)金，亦同此義。凡有謀用，吉兇不成。 居士解析：在金口訣預(yù)測(cè)學(xué)中，四大空亡的概念非常重要，而且還經(jīng)常用到。顧名思義，空亡就是沒(méi)有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若課中遇到水，則水為四大空亡；甲寅、甲申旬中，若課中遇到金，則金為四大空亡。一般來(lái)講，四大空亡與旬中空亡作用相當(dāng)。課中遇到空亡，凡有謀用，吉兇不成，吉事不吉，兇事非兇。 四 絕 寅酉為金絕，主事于文書(shū)道路。 卯申為木絕，主事于財(cái)帛車(chē)馬。 午亥為水絕，主事因口舌取索。 子巳為火絕，主事婦女男子道路。 將與神相遇為正絕，主事體盡畢，人會(huì)而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。 將與日相遇為遙絕，主貴人不喜，官職退散。 將與時(shí)相遇為次絕，主坐著時(shí)官人說(shuō)斷分散之事物損壞。 將與命相遇為大絕，主非常驚恐、災(zāi)禍，破散財(cái)帛事占動(dòng)，進(jìn)退不寧，占病必死。 將與位絕，位與神絕名正絕，與次絕同斷。 此五絕指事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大兇。如卯中午亥合，名合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕，凡課中有金與水土未嘗絕也。若有午卯為用，主聚而復(fù)散，成而復(fù)敗。若申亥為用，則主斷而復(fù)續(xù)，失而復(fù)得。 居士解析：四絕，指兩種性質(zhì)相克的五行之間的關(guān)系，在具體運(yùn)用時(shí)又分多種情況，應(yīng)參考將與日時(shí)命、將與神位、位與神之間的組合關(guān)系來(lái)判斷。 四 敗 水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午為四敗。 凡四敗如乘車(chē)，體則似囚系拘縛之象。主口舌、憂危、官事、刑訟，惟宜捕捉，不宜占病。 居士解析：四敗，是五行十二長(zhǎng)生第二位，也叫沐浴。入課，主事情難成，如有助可基本成功。 月建旺相 建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺為事旺相久遠(yuǎn)，吉兇力壯，或并立初新之事，亦主月內(nèi)初新事。凡月建出現(xiàn)謂之龍德，謁望動(dòng)為，吉兇立應(yīng)。 凡神將建旺者，物則盛大數(shù)多，人則健壯少貌，吉?jiǎng)t為福愈后，兇則為禍尤深，謀為可望可成，置立淵遠(yuǎn)。吉課逢生逢合，有初新財(cái)?shù)撓矃f(xié)之因。兇兆相傷相伐，有初新訟病喪破之事。又曰：吉有建關(guān)方顯吉，兇逢生旺轉(zhuǎn)為災(zāi)。 旺者，生旺，凡旺有三：一曰四時(shí)旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰隨日辰旺，如將神是寅卯木得亥子日，將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日。此名長(zhǎng)生合旺也，此日辰透出，所以旺也。 相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，仿此將來(lái)有氣而相也。所主將來(lái)巳動(dòng)望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于將來(lái)，兇應(yīng)禍隨于旋踵，八節(jié)建旺尤宜細(xì)詳。假令巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢。所占殃須危而漸瘥，事須兇而漸退，或因病而重發(fā)，或以殘事而再來(lái)，占財(cái)須吉而兇，占事已過(guò)而復(fù)起。 居士解析：月建是判斷五行旺衰的依據(jù)，月建入課，吉兇力大，隨神將斷之，應(yīng)事在當(dāng)月。這里又指出了確定旺爻的幾種方法：四時(shí)旺、相生旺、隨日辰旺。旺爻定出以后，再確定其他爻位的旺衰狀態(tài)。 月破休囚 謂之天解，解散憂疑之事。 月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。 申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入課主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財(cái)無(wú)氣，妊娠孕育，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破謂之解神，又曰四時(shí)空亡。 休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，兇神值之未能兇。病訟憂危，兇不為咎，謀望喜而不成。財(cái)淺薄而無(wú)多，物數(shù)少而細(xì)微。蓋有心而無(wú)力，事欲速而宜遲。 月厭者，正戌，二酉，是也，入課主詛咒、冤仇、禳厭不明之事，占病連綿不康。 居士解析：破有兩種情況，作用相當(dāng)。月破指地支被月令沖；申破巳之類也為破。休囚本來(lái)是兩個(gè)不同的概念，而這里是按季節(jié)來(lái)說(shuō)的，春天土休囚，夏天金休囚，秋天木休囚，冬天火休囚。 歲君建破 歲君，年中天子之象，統(tǒng)攝諸位神煞。入占為尊長(zhǎng)部官之事，占官有進(jìn)爵面君之喜，受克主尊長(zhǎng)災(zāi)厄。凡神將與太歲同，主當(dāng)年見(jiàn)理事。 日建者，將神與日辰同，所主一日內(nèi)之事。又曰：將與日辰同，災(zāi)祥百刻中。凡神將方位值犯休囚，若出現(xiàn)值日辰，吉?jiǎng)t助無(wú)吉，兇則助無(wú)兇。 日沖者，蓋課中被日辰?jīng)_破是也。入課主器物破壞，望事難成，人情不和，出入動(dòng)搖。聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：格局沖而不成，生合破而不用，旺相逢沖即發(fā)，兇亦無(wú)危；休囚，犯破即空，吉而不吉。 卯酉為門(mén)戶，若受克或相加者，主家宅變更不寧，或修造改換門(mén)戶。若見(jiàn)鬼賊發(fā)動(dòng)，家居不和也。又曰：兇伐臨門(mén)而災(zāi)禍侵，吉合臨門(mén)而喜事至。 居士解析：這里有幾個(gè)重要概念：歲君、日建和日沖。歲君指太歲，即年支，重要事情、大事預(yù)測(cè)都要看太歲。日建指日支，對(duì)事情成敗起很關(guān)鍵的作用。日沖，又叫日破，吉事不宜，兇事則可。 論歲神 論神者，太歲也。如子年見(jiàn)子之類。若遇年干同者，為真太歲也，主人君、大臣、大師、頭領(lǐng)、家長(zhǎng)。若人遇之利見(jiàn)大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若臨門(mén)戶、日辰、年命上者，受克主尊長(zhǎng)兇，若在功曹傳送，此年課主云六月以前。見(jiàn)去年太歲，舊年事。七月以后見(jiàn)來(lái)年太歲，來(lái)年事。 歲沖，又名歲破，又名大耗，與太歲相對(duì)是也。入課主道路音信不通，財(cái)物破散，家宅損耗。上半年間，歲之 半也，主貴人不喜，求望難成，又主喪亡。 歲宅者，歲前五辰是也。入占，主爭(zhēng)訟田宅之事。若宅神受制，主人口災(zāi)禍驚憂。 居士解析：“歲神”或“太歲”就是年支。“歲破”是指課內(nèi)某地支與年支相沖。在論大事的時(shí)候，必須要考慮“太歲”。如果用爻“歲破”，一年不利，甚至有大災(zāi)，但在課內(nèi)旺相兇象可以減輕。用爻“月破”，當(dāng)月不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。用爻“日破”，當(dāng)日不利，但課內(nèi)旺相可以有轉(zhuǎn)機(jī)。 合用神煞 天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入課主解百禍，兇變吉，又主尊長(zhǎng)貴人喜。 居士解析：原書(shū)中未列天德合。正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起作用同天德。 月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入課主尊長(zhǎng)貴人和合，亦解百禍。 月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入課亦主尊長(zhǎng)喜慶和合，并為憂危之解。 天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入課主解刑禁憂危之苦，修造，婚姻，出入皆利。 天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入課主占官得理，百事皆成，危得安，憂得喜。 天馬：正月在午，順行六陽(yáng)辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入課主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避遠(yuǎn)去，走失難尋，他皆吉。 驛馬：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驛馬入占，求官、望事、出入、遷移，行人書(shū)信迅速可得，但逃亡走失去遠(yuǎn)難獲，又主移動(dòng)出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。 喪門(mén)：歲前二辰是也。入課上克下主孝子憂疑，占病大兇。 吊客：歲后二辰是也。入課主驚憂、陰私、災(zāi)患之事，占病兇。 喪車(chē)：春酉，夏子，秋卯，冬午。入課不宜占病，若喪車(chē)克人元必死。 截命災(zāi)殺：甲己申酉最為愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何勞問(wèn)，丁壬寅卯一場(chǎng)憂，戊癸子丑莫追求。入課主求事阻截，婦人生產(chǎn)空撓、遲延，不宜占病及六畜。 居士解析：甲己申酉最為愁，甲己日起課，課中有申或酉即為截命災(zāi)煞，其余相仿。在中州古跡出版社出版的《六壬神課大全》一書(shū)中，對(duì)“截命災(zāi)殺”一詞的界定則截然不同，其方法是：申子辰見(jiàn)午，寅午戌見(jiàn)子，亥卯未見(jiàn)酉，巳酉丑見(jiàn)卯。 三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入課不宜占病，主論訟墳塋之事。 四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入課亦主論訟墳塋，占病即兇。 病符：歲后一辰是也。入課主災(zāi)病。 官符：天乙相沖之將是也，又名無(wú)私使者入課必惡，占病主兇。 六?。喝嗽?jiàn)丁是也。入課主門(mén)戶不康寧，驚恐憂疑之事。 六甲：人元見(jiàn)甲是也。入課主和合喜慶事。 飛廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人課主求事迅速，占行人立至，及主非常驚駭不測(cè)之事。 劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入課，君子得之吉，小人得之兇。 地煞：劫煞前五辰是也。入課不宜占走失行人，主阻隔不通也。 望門(mén)：劫煞相沖是也。入課主憂疑、妄想奸淫妻妾之事。 滅門(mén)：陰月前三位，陽(yáng)月后三位是也。入課不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大兇。 天盜：克將是也，據(jù)前法以子將為天盜，此法以玄武為癸亥。入課主阻隔，走失不利。 往亡：立春后七日，驚蟄后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒種后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入課忌拜官上任、遠(yuǎn)出、嫁娶、占病。 三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，無(wú)恩之刑；子刑卯，卯刑子，無(wú)禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢(shì)之刑。午酉辰亥為自刑。入課輔吉?jiǎng)t吉，輔兇則兇。旺則如乘車(chē)得馬。休囚主囚禁、口舌、憂撓，刑訟，憂疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官動(dòng)仕人遷名，常人占家則兇。 六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人謀害及官中事，占病亦兇。 生氣：每月開(kāi)日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。記憶捷法：正月為子，二月為丑……十二為亥。入課蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。生氣對(duì)沖是死氣。 祿倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入課主祿位有損，病者大兇。此處“年”，是指本人的生年。 馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宮是馬倒，入課病者大忌，亦主不利官中。 天醫(yī)：月建后五辰為天醫(yī)。正戌，二亥，三子四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入課主病者得愈。 地醫(yī)：天醫(yī)對(duì)沖是地醫(yī)。如，三月天醫(yī)在子，地醫(yī)為午。作用主事同天醫(yī)。 居士解析：神煞，有吉有兇，并不完全可怕。在所有預(yù)測(cè)學(xué)中，大六壬的神煞最多，其它預(yù)測(cè)學(xué)中的神煞大多從此衍生出來(lái)。在大六壬金口訣中，神煞的作用相當(dāng)重要，不可忽視。但是，萬(wàn)變不離其宗，求精還在五行參，望學(xué)者以正確鑒別，千萬(wàn)不可“撿了芝麻丟掉西瓜”，舍本逐末。 以神煞斷課，這是斷課的又一個(gè)層次（方法）。但神煞眾多，錯(cuò)綜紛亂，駁雜無(wú)比，其中有可信者，也有不可信者，為吉兇的點(diǎn)綴而已。吉課逢吉神則愈吉，兇課逢兇神則愈兇。故不可盡信，又不可置之不論。金口訣列舉神煞三十多個(gè)，是經(jīng)過(guò)驗(yàn)正，較為可信者。論神煞要結(jié)合問(wèn)課人提出的問(wèn)題進(jìn)行，有關(guān)者，論之，無(wú)關(guān)者棄之，這是斷課的基本原則。 具體地講，在神煞入課中，課中天干見(jiàn)神煞可以全論，神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主。在神煞的選擇當(dāng)中，首先要分類取舍，看所測(cè)的是哪一類事情，一般問(wèn)事都以日上取神煞為主。若問(wèn)年上如何，則年、日上神煞同看；若問(wèn)月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí)，只問(wèn)求官、求財(cái)或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)。以課中用爻見(jiàn)之占斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛。其次要看用爻，用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。 應(yīng)該指出的是，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很重要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見(jiàn)之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主。 五鬼歌 甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。 丙辛子丑來(lái)沖位，丁壬戌亥墓臨門(mén)。 戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。 此辰若遇干支上，專主行人道路冤。 居士解析：五鬼也屬于一種神煞，在金口訣中沒(méi)有列入合用神煞系列，主要用于出行預(yù)測(cè)。“戊鬼”是作者的校訂，有的書(shū)上是“五鬼”，有的是“戊癸”。 四象五行圖 干：天干。 神：貴神。 將：將神。 位：地分。 天時(shí)：金鳴，木風(fēng)，水雨，火晴，土云。 地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。 人事：金兇惡，木奢華，水漂流，火急性，土淳厚。 病源：金肺，木肝，水腎，火心，土脾。 居士解析：四象五行圖大體上反映了五行與天時(shí)、地理、人事、病源對(duì)應(yīng)的信，息，我們還可以根據(jù)卦象再擴(kuò)展出更細(xì)致的信息，以適應(yīng)各種預(yù)測(cè)項(xiàng)目的需要。 十干生克所主 甲：喜慶婚姻官祿發(fā)，生神方也。 乙：財(cái)帛就親書(shū)信喜，生神方也。 丙：家宅不寧文字損，克神方也。 丁：驚恐災(zāi)憂哭泣聲，克神方也。 戊：墳?zāi)乖~訟爭(zhēng)兢篤，克神方也。 己：酒食田園婚姻喜，生神方也。 庚：六畜道路死亡兇，克神方也。 辛：外喪兇事有虛驚，克神方也。 壬：祭祀不行災(zāi)患生，克神方也。 癸：四足家中驚怪起，克神方也。 居士解析：十干生克所主，指人元相生相克所對(duì)應(yīng)的吉兇信息。一般來(lái)說(shuō)，旺相應(yīng)事，休囚死事小或無(wú)。 十二地支生克所主 子：財(cái)帛動(dòng)用時(shí)得已，不克。 丑：陰財(cái)田產(chǎn)宜富有，不克。 寅：官吏文書(shū)勾陳值，不克。 卯：出入飲食文書(shū)耗，不克。 辰：時(shí)有小人爭(zhēng)訟頻，因克。 巳：婦女迎邪因舊事，因合。 午：血光驚恐時(shí)時(shí)睹，因克。 未：婦人酒食論情意，因合。 申：親朋遠(yuǎn)來(lái)道路兇，因克。 酉：出入相逢吃好酒，因生。 戌：小人驚恐時(shí)時(shí)出，因克。 亥：家中病人身未產(chǎn)，因克。 居士解析：十二地支生克所主，是對(duì)地分來(lái)說(shuō)的，根據(jù)生克合的具體情況來(lái)判斷吉兇。例如，丑為天乙，如果不受克制，財(cái)官皆利。 貴神休旺所主 凡四位內(nèi)皆以貴神為主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃詳何神最旺，最旺之神見(jiàn)之，即知貴神在旺相死囚地也。有位內(nèi)之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此參校取之。 天乙貴神：土、貴神、火、水。 此見(jiàn)土旺?；馂樗耍疄橥量?，火又來(lái)生土，則天乙土旺矣。大抵天乙主貴人之事。上生下貴人有喜，下生上主貴人遷位。不然，大有喜慶。上克下主貴人離散，遠(yuǎn)游主兇。下克上，主其人憂遠(yuǎn)信，及有官事。旺主貴人增福慶，遷職品，相主貴人得大財(cái)喜。死主貴人死喪，更無(wú)尊長(zhǎng)，囚主貴人官訟無(wú)理，休主貴人家內(nèi)人口疾病難安。來(lái)意只為貴人尊長(zhǎng)遷改之事。 前一騰蛇：水、騰蛇、金、土。此見(jiàn)土旺。 以水克火，火克金，土克水，火又來(lái)生土。今土旺則騰蛇休矣。大抵騰蛇主災(zāi)怪，或見(jiàn)火光焚燒，又主虛驚也。上生下主驚恐在后，下生上主驚恐在前及婦人殘害。相主斗訟爭(zhēng)酒食驚恐。死主陰人死喪，驚恐。囚主牢獄枷樞驚恐。休主疾病驚恐。來(lái)意只為婦人爭(zhēng)張，其蛇本身是婦人也，縱不是婦人，其爭(zhēng)張必因婦人身起也。騰蛇亦是兇神。 前二朱雀：水、朱雀、土、木。 此見(jiàn)木旺。以水克火，土克水，木克土，水又來(lái)生木，今木旺則朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先憂后喜。下生上，有口舌、斗訟，不成官事。外戰(zhàn)口舌外至，內(nèi)戰(zhàn)奸邪內(nèi)生，亦主家不和，破財(cái)應(yīng)之。旺主官事口舌，相主爭(zhēng)錢(qián)財(cái)口舌，死主兇禍口舌，囚主囚禁口舌，牢獄事。休主奸夫口舌，斗爭(zhēng)欲至。來(lái)意為官事，或見(jiàn)血光，因文字上發(fā)動(dòng)官事。其課主兇，亦不宜問(wèn)病，大兇。 前三六合：火、六合、金、火。 此見(jiàn)火旺。以金克木，火克金，木又來(lái)生火，今火旺則六合木休矣。大抵六合主議論財(cái)物、交易榮繁事。又主陰人喜美事，或婦人私情和合之事。比和，主論訟寄財(cái)物，上生下主出入，家人心肝零落，先兇后吉。下生上，主有宴會(huì)及有遠(yuǎn)行人。外戰(zhàn)，宜變作，圖經(jīng)營(yíng)即吉。內(nèi)戰(zhàn)，有陰人財(cái)物破財(cái)，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧爭(zhēng)張，死主報(bào)死臨門(mén)，囚主牢獄官事即至。休主病患，亦主爭(zhēng)競(jìng)錢(qián)財(cái)昏昧之事。來(lái)意為官事追捉，更主尋一個(gè)陰人也。 前四勾陳：金、勾陳、水、火。 此見(jiàn)土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來(lái)生土。此勾陳土即旺也。大抵勾陳主勾留之事。兇主爭(zhēng)訟，比和主自己欲謀害他人，爭(zhēng)競(jìng)田宅。上生下主論訟有理，下生上主爭(zhēng)訟田宅。外戰(zhàn)外爭(zhēng)張，內(nèi)戰(zhàn)主在家爭(zhēng)張。亦主家中不和，及人口病患。旺主貴人爭(zhēng)張，死亡六畜，相主爭(zhēng)張錢(qián)物，死主墳?zāi)範(fàn)帍垼糁髑粝氮z訟爭(zhēng)張，休主六畜上爭(zhēng)張。來(lái)意為斗訟共外人爭(zhēng)張，主不得理，亦無(wú)喜事，更主陰人病患。 前五青龍：水、青龍、土、金。 此見(jiàn)金旺。以木克土，土克水，金克木，土又來(lái)生金，金旺則青龍木死矣。大抵青龍主財(cái)帛喜慶。比和主文字信息，財(cái)帛之喜。上生下主印信，受財(cái)物及珍異物。下生上主貴人獲福，及酒食歡悅。外戰(zhàn)主外失耗財(cái)物，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)失耗財(cái)物。旺主貴人喜慶，相主求得財(cái)物，死主失了舊來(lái)橫財(cái)，囚主破財(cái)，休主人亡失財(cái)。來(lái)意為求財(cái)及遠(yuǎn)信，吉事也。此先主失財(cái)，后卻求財(cái)必有喜也。 后一天后：土、天后、火、金。 此見(jiàn)土旺，以水克火，火克金，土克水，火又來(lái)生土。今土旺則天后水死矣。大抵天后主陰私喜美。比和主與陰人宴會(huì)之事，必主有喜。上生下主有婦人做念，颙望喜。下生上主故友知交相見(jiàn)喜；上克下主婦人奸詐，下克上主有官事相爭(zhēng)。外戰(zhàn)與外爭(zhēng)張官事，內(nèi)戰(zhàn)婦人逃亡。旺主婦人宴會(huì)喜美，相主婦人有喜事至，死主婦人有喪亡之事。囚主婦人官事囚禁，休主婦人病。來(lái)意為家內(nèi)陰人病患，或婦女被神纏，或婦女私情事也。 后二太陰：火、太陰、水、土。 此見(jiàn)土旺。以火克金，水克火，土克水，火又來(lái)生土。今土旺則太陰金相矣。大抵太陰主陰私、蔽匿、暗昧之事。比和主隱匿陰人之事。上生下主陰私喜慶，下生上主奸淫內(nèi)至。外戰(zhàn)主婦人因奸而逃亡，內(nèi)戰(zhàn)主內(nèi)斗訟，陰人謀害。旺主婦人外情陰私，相主與婦女酒食相迎事，死主死喪六畜，囚主死亡失財(cái)、盜賊謀害事，休主婦人病患，又主婦人勞咳自縊死事，亦主爭(zhēng)田莊。來(lái)意為陰人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索離休也。 后三玄武：火、玄武、土、火。 此見(jiàn)土旺，以水克火，土克水，火又來(lái)生土。今土旺則玄武水死矣。大抵玄武主盜賊遠(yuǎn)伏，上克下主盜賊家內(nèi)生。下克上主盜賊從外來(lái)，盜卻陰人財(cái)物。外戰(zhàn)主盜賊遠(yuǎn)行，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂賊發(fā)。旺主盜賊動(dòng)合得財(cái)物，相主有夢(mèng)，見(jiàn)鬼怪動(dòng)，被賊傷財(cái)，死主盜賊死傷，囚主有賊犯官司囚獄，休主失財(cái)，或損四足，主賊神動(dòng)。來(lái)意為官事失財(cái)。 后四太常：木、太常、金、火。 此見(jiàn)火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺則太常土相矣。大抵太常主衣服、冠帶、酒食。比和主帶花、歡悅、美麗之事，上生下主貴人賜衣及酒食，下生上主遠(yuǎn)人信息，納財(cái)物來(lái)。外戰(zhàn)外有口舌，女人為災(zāi)。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)有口舌，并死亡，人離、財(cái)散，亦主妻亡。旺主陰人財(cái)帛喜，相主陰人酒食和會(huì)之事，死主陰人小口死。休主得陰人財(cái)帛。 后五白虎：火、白虎、土、水。 此見(jiàn)土旺，以火克金，水克火，土克水，火又來(lái)生土。今土旺則白虎金相矣。大抵白虎主道路事動(dòng)，及有出入人在外，上生下主盜賊；下生上主自己出行。上克下主有人殘疾，下克上主有車(chē)傷人。凡見(jiàn)白虎當(dāng)旺相克死囚休，皆主大兇。來(lái)意為死傷小口及傷財(cái)也。 后六天空：水、天空、金、木。 此見(jiàn)金旺。以木克土，金克木，土克水，土又來(lái)生金。今金旺則天空土休矣。大抵天空主虛詐不實(shí)之事，亦主斗訟，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主門(mén)鳴屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被惡人欺，如更有克，主宅鳴屋爆，因僧道失事，囚主官事。來(lái)意為斗訟及門(mén)鳴屋爆，后婦人之類。 居士解析：金口訣課式起出來(lái)之后，緊接著就是定用爻，找旺爻。旺爻分：位內(nèi)旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻為我，同我者為旺，生我者為休，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，則課內(nèi)五行的旺相死休囚狀態(tài)就確定下來(lái)。 將神源會(huì)所主 功曹者，古之太史。宋國(guó)人，姓孟，字仲賢，欺客印死于十月寅日，除為功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加臨，主印信之喜。騰蛇主驚憂，后喜生女也，朱雀遠(yuǎn)信、火光，六合婚姻不成，勾陳婦女爭(zhēng)訟，青龍本位大吉，天后婦女婚姻，太陰同天后，玄武財(cái)喜不失，太常陰財(cái)破，白虎入家兇，天空斗訟虛詐。 太沖者，古之盜人也。本秦國(guó)人，姓姜，字漢陽(yáng)，撓擾村邑，為盜門(mén)戶死九月卯日，除為太沖。知人本命盜賊，門(mén)戶分張事。天乙臨門(mén)，貴人得財(cái)吉。騰蛇火光文字、官事，朱雀同騰蛇，六合主成就婚姻，勾陳陰訟田宅，青龍臨門(mén)立有喜至。天后主婚姻，百事成。太陰同天后，玄武盜財(cái)，發(fā)動(dòng)得財(cái)之喜。太常外得陰財(cái)，須主孝順。白虎傷人兇，外出失財(cái)及訟也。天空求事不成，外事勾連。 從魁，古之亡徒也。本燕國(guó)人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除為從魁。知人年命、陰私、囚死之事。天乙臨，因人得貴立至喜。騰蛇悲泣臨門(mén)兇，朱雀遠(yuǎn)信臨門(mén)兇，六合婚姻成就，勾陳娼婦臨門(mén)兇，青龍財(cái)帛臨門(mén)喜。天后臨，婦人生產(chǎn)，陰人主家。太陰同天后。玄武盜賊失財(cái)，男盜女奸，徒刑為兵。太常陰人常處財(cái)喜。白虎兇喪臨門(mén)立至。天空臨門(mén)為骸骨神，主大葬。 河魁者，古之亡奴也。本晉國(guó)人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除為河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加臨犯煞兇，騰蛇朱雀陰訟為盜兇。六合爭(zhēng)骸骨，或爭(zhēng)墳?zāi)?。勾陳奴仆殺害，亦主訟。青龍貴人帶犬入家兇，天后主悲泣，太陰陰葬喜，玄武盜賊軍兵訟兇，常陰財(cái)兇。白虎刀兵斬殺重喪兇，天空斗訟兇。 登明者，古之獄吏也。本魯國(guó)人，姓韓字燕，七坐賊獄，死正月亥日，除為登明。知人縣官、田宅、征召事。天乙臨，貴人田宅訟。騰蛇信息患病事，朱雀同騰蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陳陰人爭(zhēng)訟田土。青龍得財(cái)，望貴人。天后陰權(quán)婚成，百事大吉。太陰同天后。玄武鬼怪、盜賊不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆無(wú)害。天空牢獄兇。 神后者，古之媒氏也。本齊國(guó)人，姓賈，字仲獄，欺詐取財(cái)而死于十二月子日，除為神后。知人婚姻陰私事。天乙臨，主貴人接引之喜。騰蛇婦女悲泣，朱雀兇喪信息，六合主成合交易，勾陳絕嗣斗訟。青龍望貴求財(cái)喜。天后婚姻成，百事吉。太陰同，玄武文狀怪現(xiàn)。太常失財(cái)，先兇后吉。白虎望遠(yuǎn)信到家喜。天空主田土兇，多虛少實(shí)。 大吉者，古之牛圈也。本鄭國(guó)人，姓鄭，字季賢，病死十一月丑日，除為大吉。知人年命憂喜、六畜、田宅、口舌事。天乙臨求貴，祿直至，百事吉。騰蛇臨之百事喜，朱雀亦然，六合爭(zhēng)訟兇。勾陳男盜女奸，兇。青龍求晉官及財(cái)喜。天后陰病暗昧兇，太陰陰權(quán)財(cái)帛進(jìn)人口。玄武陰謀斗訟兇。太常陰財(cái)喜，白虎盜賊失財(cái)及四足。天空臨之，主四季相會(huì)，主殺害之兇，亦主斗訟。 居士解析：此節(jié)論述將神的出處，神將相加的吉兇信息。 十二貴神臨本位所主 貴神臨丑，主加官進(jìn)祿，不然主家大富，其家必許心愿。 騰蛇臨巳，其家饒殘害之人，亦主火光釜鳴，主招入舍女婿，其家專望書(shū)信，尋人。亦主先兇后吉。 朱雀臨午，主婦人邪淫，斗訟，若遇火旺，須主官事。若臨水上須主死亡患病事。 六合臨卯，主有妻家鞍馬到宅，其家主喜慶，往來(lái)頻頻，常做吏人，興盛和交易。 勾陳臨辰，主爭(zhēng)張暗昧之事，其家主賊人盜財(cái)物出去，又主宅中合有虛驚，在門(mén)亦主斗訟。 青龍臨寅，主有財(cái)帛，大喜。如旺相，主爭(zhēng)財(cái)寶，須得理；其家必主田產(chǎn)，商途有喜，亦主富貴，得此無(wú)兇有吉。 天后臨亥，主酒食，或見(jiàn)婚姻事，旺相主居家大吉，富貴之事。 大陰臨酉，主有陰人爭(zhēng)斗訟也，此為不順，以見(jiàn)二金故也。 玄武臨子，主有盜賊直入房盜卻衣物，如臨下是陽(yáng)必是男子，如是陰必是婦人為賊也。 太常臨未，主有孝婦之人或遇斗爭(zhēng)，人逢歡樂(lè)而有喜，又主婦人財(cái)帛之喜。 白虎臨申，主子孫在外，卒難尋覓，其家主有官事、傷財(cái)及傷六畜，更主有產(chǎn)死婦人，大兇，無(wú)有一吉之事。 天空臨戌，主有孤子之人及瘋魔人在家，主其家破散，子孫殘病，陰人口舌，官事斗訟，亦主有虛詐不實(shí)之事也。 居士解析：十二貴神臨本位，指貴神與地分相同。吉神臨本位，除太陰之外，基本上都應(yīng)吉。兇神臨本位，均作兇論。 十二貴神見(jiàn)五行所主 天乙貴神：吉主人君大臣、賢士、大夫，為人厚重。相生為之美慶、印信、文書(shū)，遇金火主遷官晉職，逢水主爭(zhēng)競(jìng)，逢木主去官職，入辰戌，主貴人病困不和。 騰蛇：吉主文書(shū)喜美，信息夢(mèng)寐。為女子主輕薄，遇未好飲酒，逢申金隨人走失。逢克主娼淫，落亥宮有水厄，主驚恐。見(jiàn)土木則吉，見(jiàn)水金主婦女患病不利。 朱雀：吉主敕書(shū)、天恩，文書(shū)，鞍馬、服色。有克主口舌、驚恐、官訟，見(jiàn)其血光。逢金主病，遇水主女人產(chǎn)難，男子痔漏，水下主吐血，投井，自縊而死。 六合：吉主買(mǎi)賣(mài)、交易、婚姻喜美。為男子做公吏，為經(jīng)紀(jì)、亦主媒人。見(jiàn)克主有官追捉，逢水火為之有氣，遇土官司文狀，遇金口舌，破財(cái)。 勾陳：吉主官職、田土，陽(yáng)用主貧薄。陰用為丑婦、貧婆，有文狀動(dòng)，克主奴婢走失。見(jiàn)金火則吉，逢水主爭(zhēng)競(jìng)田土，遇木官事牢獄，為勾惹牽引之人也。 青龍：吉主文書(shū)、財(cái)帛，為人清貴，有官職。生主遷官吉慶，克主官事急速，見(jiàn)水火則吉，逢金主口舌，失文書(shū)、破財(cái)。遇土有官司，辰戌為牢獄，丑未為笞杖。 天空：吉為僧道、骸骨，兇主詐騙不實(shí)，為奴仆。見(jiàn)金火則吉，遇水主爭(zhēng)競(jìng)，逢木主官司、牢獄。 白虎：兇主人兇惡，眼黃項(xiàng)短。為兇喪、孝服、道路、驚恐、刀劍、遷移。見(jiàn)水則無(wú)事，逢木口舌兇惡。遇火主死喪、災(zāi)病，下克上兇在外，上克下兇在內(nèi)。 太常：吉主女人能言語(yǔ)，作媒婆、婚姻、酒食、買(mǎi)賣(mài)。見(jiàn)火金二合上吉，見(jiàn)水爭(zhēng)競(jìng)，遇木官事不利。 玄武：吉為軍人，或謁貴人。兇為盜，主陰謀，見(jiàn)火則偷，克將主失財(cái)，見(jiàn)金木財(cái)吉，遇火婦人災(zāi)，逢土男子競(jìng)。 太陰：吉主女人沉靜，為金銀首飾。逢合主有陰人淫亂，見(jiàn)水土則吉，遇木口舌是非，逢火主災(zāi)病不利。 天后：吉主賞賜，為女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事見(jiàn)，入火主婦人病不利，見(jiàn)木上吉。 居士解析：論述十二貴神與其他爻位五行的關(guān)系，在分析時(shí)以人元、將神為主。 十二將神見(jiàn)五行所主 天罡：吉為醫(yī)人、藥物，主人好斗，爭(zhēng)文狀。兇主無(wú)徒，為屠牢。見(jiàn)金火則吉，見(jiàn)水主爭(zhēng)競(jìng)田宅，見(jiàn)木主官司、牢獄不利。 太乙：主文書(shū)夢(mèng)寐，為陰人主輕薄，好淫亂。為驚恐， 主乞索。為火，主窯灶。見(jiàn)土木則吉。見(jiàn)水主婦人病，見(jiàn)金主疾病屯蹇。 勝光：吉主文書(shū)、財(cái)帛、信息、鞍馬。為人好利祿，主富貴，見(jiàn)土木則吉，見(jiàn)水主失財(cái)、婦病、馬死、貧迫，見(jiàn)金不足、災(zāi)病，驚恐不利。 小吉：主婦人，為酒食、宴會(huì)，婚姻喜美。見(jiàn)金火大吉，見(jiàn)水主爭(zhēng)競(jìng)，見(jiàn)木官事破財(cái)，妻病不利。 傳送：吉為行移、奔走之神，主出外移動(dòng)，為人主官貴，剛果。見(jiàn)水土則吉，見(jiàn)卯木主口舌，見(jiàn)火車(chē)碾、道路損失。見(jiàn)火主人不足，災(zāi)病死，不利走失。 從魁：吉主陰人清標(biāo)，恬靜，釵釧、酒食，見(jiàn)金主陰私，遇土主口舌，見(jiàn)火主失財(cái)，病患，卯酉相沖，主休妻離別。見(jiàn)水土大吉。 河魁：吉為僧道孤寡，兇主詐騙不實(shí)，亦為骸骨，克方主失六畜。見(jiàn)金火稍吉，見(jiàn)水爭(zhēng)田宅，見(jiàn)木官事牢獄。 登明：吉主陰人婚姻，為乞索物耳。見(jiàn)金木則吉，見(jiàn)土爭(zhēng)斗，水火婦人病患，水上產(chǎn)難，水下吐血、自縊。 神后：為男子好淫幸，主妄想，亦主隨波逐流，見(jiàn)木金則吉，見(jiàn)土爭(zhēng)競(jìng)，見(jiàn)火婦人患病。 大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，見(jiàn)金火則吉，見(jiàn)水主爭(zhēng)競(jìng)田土，見(jiàn)木官事陰病。 功曹：吉主文書(shū)、財(cái)帛、官貴，吏人、老叟、醫(yī)士。見(jiàn)水火清高，上見(jiàn)金主口舌、失財(cái)、人病。見(jiàn)土官事是非。 太沖：為劫賊兇惡、門(mén)戶、車(chē)船、無(wú)徒之人也。見(jiàn)水火則無(wú)事，見(jiàn)金口舌失財(cái)，見(jiàn)土官事牢獄，有克門(mén)破，追呼，見(jiàn)寅主兄弟各居。 居士解析：此節(jié)論述十二將神的象征意義，見(jiàn)各種五行所對(duì)應(yīng)的吉兇信息。其共同特點(diǎn)是：相生吉利，相克兇險(xiǎn)。 神將同用所主 貴神：吉主人君、大臣、賢土、大夫，上下相生，美慶遷官得財(cái)。相克憂離遠(yuǎn)行事，囚主獄訟，休主貴人病。 大吉同用：主橋梁、道路、僧尼、田宅之事。兇主詛咒、蠱魅、冤仇、女婚、尊長(zhǎng)。 騰蛇：吉主文章喜美、公信、財(cái)物、酒食，兇主娟婦、鞍馬、虛驚、病患，憂疑。比和主驚憂，上生下驚憂在后，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂，外戰(zhàn)外憂，主官事獄訟、文狀。下生上，驚恐在前，手足不完。 太乙同用：嫁娶、小兒，財(cái)物、眼目，陰人為害，兇怪災(zāi)非。 朱雀：吉主敕書(shū)、慶會(huì)、公候、文書(shū)、鞍馬、服色。兇主口舌，驚疑、官訟、虛詐，損財(cái)、失畜，疾病、血光之事。逢水自縊，井亡。 勝光同用：主遠(yuǎn)信、文書(shū)、朝信、火光、文字、憂恐驚怪。 六合：吉主門(mén)戶、婚姻、求財(cái)、交易、取信、成合、陰私喜美、慶會(huì)。兇主官事、媒人、役吏、小兒、不明女子、損財(cái)、過(guò)失、產(chǎn)事。 太沖同用：主船車(chē)、缸甕、門(mén)戶事，盜賊臨門(mén)，慈母喪亡，盜徒劫物，斗爭(zhēng)，傷損財(cái)帛，亦為梳、門(mén)、窗、橋、桿也。 勾陳：吉主官職、印信、公權(quán)、田宅事。兇主官災(zāi)、病患、爭(zhēng)田土、文狀、勾連、走失。兩土主官事，受克口舌身亡。 天罡同用：屠獄、媒牙、魚(yú)龍、寺觀、田土事，爭(zhēng)斗之徒，文狀、墳?zāi)?、主磁缸甕，堅(jiān)硬、盆、麻衣、高岡、澗泉、爭(zhēng)陵墓、麥地也。 青龍：吉主文書(shū)，財(cái)帛、船車(chē)、園林、官職、喜慶；公信、酒食、婚姻、財(cái)寶。兇主哭泣、疾病、損失、見(jiàn)怪、六畜、私情、死氣青龍累世貧也。 功曹同用，主公吏、文書(shū)、衙院、老樹(shù)、老叟、多髯、因爭(zhēng)外財(cái)官事追取，木器、文書(shū)、火爐、醫(yī)藥、大樹(shù)、勇猛、患眼、墳土，林木。 天空主詐騙不實(shí)、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、財(cái)物、私吃骸骨。 河魁同用：主墳?zāi)?、田土、不明之事、獄訟、六畜、墳?zāi)顾朗?/div> 白虎：主道路、動(dòng)用信息，公牒。兇主孝服、疾病、哭泣、怪異、災(zāi)害、血光、軍兵逃移、喪亡、災(zāi)事臨門(mén)，有人外出，兇喪之事。 傳送同用，主內(nèi)、遠(yuǎn)客車(chē)碾、兇事、流移、走失女子、奔隨奸夫、行程信息。 太常：吉主冠裳、問(wèn)行人、財(cái)帛、官職、爵祿、酒食、婚姻、買(mǎi)賣(mài)、和合、宴會(huì)、賞賜衣服事。逢劫主毒藥，更兼嘔吐見(jiàn)血光事。 小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，藥物等。 玄武：吉主謁望貴人財(cái)物。兇主盜賊陰謀、奸盜、亡失、死喪、傷財(cái)事。受克眼斜盼，路亡、惡死。 神后同用：主溝渠、小兒、僧尼；婦女奸私淫亂及水溺等事。 太陰：吉主陰小財(cái)物，金銀、綢緞、錢(qián)物、陰私喜美。兇主開(kāi)篋、奸淫、逃亡、失財(cái)、遲滯。 從魁同用：吉主陰人、釵釧、酒器，陰私之事，及婦女分離索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，憂悶、金銀傷損事。 天后：吉主賞賜、陰私喜美、宴會(huì)、婚姻、奸淫婦女。兇主幃幕不明、走失奴婢、臟腑生災(zāi)、師婆、奸詐、私淫、失望、暗味不明之事。 登明同用：主陰人疾病，腰腳、走失，兇事成訟，渡河水溺。吉主征召文書(shū)。 居士解析：用爻總是出現(xiàn)在貴神和將神上，神將地支相同，叫神將同用，在斷課的時(shí)候參照以上內(nèi)容來(lái)論。 神將所屬圖 戊勾陳、天罡辰土：屬商音姓，麥地、崗嶺、寺觀、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐護(hù)、斗訟、爭(zhēng)競(jìng)、流血、屠宰、兇惡殺伐、葷腥、堅(jiān)硬、玉尺、田園、皮毛、缸甕、破皮、灰盆、糖甕、甘味、墳?zāi)?、鄭地、兗州、星角?。 戊天空、河魁戌土：屬商音姓，五谷、磁盆、磚瓦、虛堂、僧道、善人、下賤、詐偽、欺凌、不實(shí)、牢獄、鎖鑰、數(shù)珠鞋履、枷樞、田絲、瓦器、堆、驢犬、孤寒、朝服、胡蘆、獄吏、墳?zāi)?、天羅、寺觀、崗嶺、屠兒、魯?shù)?、徐州、星奎?。 己貴神、大吉丑土：屬徵音姓，人君、貴人、尊長(zhǎng)、珍寶、器物、鎖鑰、鱉龜、珍珠、喜慶、解斗、鞋履、首飾、車(chē)輪、墻筐、紫皂、牛驢、風(fēng)伯、雨師、神佛、宮殿、冤仇、墳?zāi)埂㈩^禿、眼病、桑園、橋梁、吳地、楊州、星斗牛。 己太常、小吉未土：屬微音姓，笙、宴會(huì)、庭院、墻垣、醮器、女人衣、酒食、印信、藥餌、父母、羊鷹、甘味、酒舍、白頭翁、寡婦、師巫、井、食物、黃色、墳?zāi)?、放羊人、茶房、歌?lè)、幡子、笛簾、道人、秦地、雍州、星井鬼。 庚白虎、傳送申金：屬徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀劍、貴客、產(chǎn)乳、城宇、死尸、田獵、經(jīng)文、羽毛、鐵猿猴、姜蒜、祠廟、聲音、行人、遠(yuǎn)近、獅子、湖池、絹帛、逃亡、大麥、甲象、疾病、死喪、軍徒、兇人、兵器、石頭、金銀、紙布、晉地、益州、星嘴參。 辛太陰、從魁酉金：屬羽音姓，金石、珍珠、銅器、果食、碑碣、外親、婢妾、婦女、門(mén)鎖、口竅、相貌、陰貴人、街巷、小麥、刀劍、耳門(mén)、刀鞘、皮毛、爪骨、鴿雉、碓磨、紙錢(qián)、白塔、勞瘵、釵釧、石仙、石柱、賣(mài)酒人、石頭、趙地、翌州、星嘴昴畢。 壬玄武、神后子水：屬宮音姓，河泉、水湘、地井、溝渠、盜賊、文墨、石灰、木匙、圖書(shū)、后宮、婦人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳婦、衣服、珠玉、聰明、胎產(chǎn)、瀉痢、索子、齊地、青州、星女虛危。 癸天后、登明亥水：屬角音姓，梅花、帳幕、盜賊、亡失、取宜、小兒、乞丐、哭、牢獄、趕豬人、醉人、庭廨、廁坑、酢醬、傘笠、幞頭、鬼神、圖畫(huà)、毛發(fā)、管鑰、筆墨、觀院、江河、樓臺(tái)、倉(cāng)房、麻布、繡絹、衛(wèi)地、并州、星室壁。 甲青龍、功曹寅木：屬徵音姓，寶刀、劍器、香爐、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、貴人、長(zhǎng)大、細(xì)美、人馬，公吏、文書(shū)、炬、火、爐、財(cái)物、喜慶、賓客、酒食、信息、虎豹、貓兒、橋梁、神樹(shù)、織機(jī)、棺棉、公吏、家長(zhǎng)、口愿、燕地、幽州、星尾箕。 乙六合、太沖卯木：屬羽音姓，門(mén)窗、木勺、木梳、手作、為婦、男女、街上、草木、兄弟、舟車(chē)、雷、幡竿、香盒、盤(pán)盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。 丙朱雀、勝光午火：屬宮音姓，詞訟、鴉雀、果食、窯灶，道路、城門(mén)、口舌、三河、騎馬人、婦女、文書(shū)、飛鳥(niǎo)、宮室、火燭、信息、血光、鴉鵲、旌旗、悶雷、衣架、書(shū)畫(huà)、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星張柳。 丁騰蛇、太乙巳火：屬角音姓，驚怪、取索、畫(huà)、斑點(diǎn)、爐冶、熒、戶、毀罵、釜鳴、輕狂、婦人、螢、蛇蚓、蟬、飛蟲(chóng)、乞丐、飛禽、磚、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荊州、星翼軫。 居士解析：這是神將信息總匯。丙與午相通，朱雀和勝光對(duì)應(yīng)地支都是午火，五行性質(zhì)相同，但在預(yù)測(cè)的時(shí)候其側(cè)重點(diǎn)略有差別。 次客法 解曰：其次客法，備一時(shí)內(nèi)，數(shù)客并一方求占，故有此移神換將之說(shuō)?；驌Q將，或換日辰，或按大六壬依式造合，與其之法，皆一意也。愚意度之，似或未當(dāng)。如月將之例，正月登明，按歷家交待之后方用某將，以此觀之此換將之法不可概取。莫若以來(lái)人或本命或行年上作課占，則一歲之內(nèi)吉兇可見(jiàn)，其意尤遠(yuǎn)，高明之士當(dāng)詳而校。 法曰：陽(yáng)將后三前五，陰將前三后五。課遇次客，換將不換神，更以人元上遁起，數(shù)至本位也。 假令十二月壬寅日午時(shí)申位，將功曹，神玄武，人元戊，設(shè)茍?zhí)炜?，又于申上坐，以十二月子為將，?yáng)將合用后三，以酉，加午數(shù)至申，則將是登明，再以戊建即從甲寅起數(shù)至申上，則人元是庚。復(fù)有次客于申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午．?dāng)?shù)至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數(shù)至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復(fù)始，一時(shí)可做十二課，至第十三卻為初矣。 居士解析：拙作《金口訣高層技法》對(duì)“次客法”有專門(mén)論述，有興趣的朋友可參考學(xué)習(xí)。上述文字中有幾個(gè)重要概念，讀者必須要弄明白： 次客法：即下位客人來(lái)預(yù)測(cè)時(shí)的起課方法。為了解決在同一時(shí)辰、同一方位上多個(gè)人來(lái)測(cè)算的問(wèn)題，采用的特殊起課方法。 移神：即用第一課所用之貴神的下一個(gè)貴神，為移神。如第一課貴神是青龍，同地分的第二課貴神用天空。第三，第四課，依次換下神使用。同時(shí)，人元使用再遁之法。 換將：以本月將的陰陽(yáng)確定換用何將。陽(yáng)將后三前五。如用寅將，寅為陽(yáng)將，第一次換將則是亥，為后三。第二次再換將再用前五是未。陰將仿此。然后月將加時(shí)到地分。人元亦用再遁之法。 換日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起課，這樣就換了貴神和人元。 推行年法 甲子旬生人，男一歲丙寅，女一歲壬申，十歲到亥，男順女逆。 甲戌旬生人，男一歲起丙子 ，女一歲起壬午，十歲到酉。 甲申旬生人，男一歲起丙戌，女一歲起壬辰，十歲到未。 甲午旬生人，男一歲起丙申，女一歲起壬寅，十歲到巳。 甲辰旬生人，男一歲起丙午，女一歲起壬子，十歲到卯。 甲寅旬生人，男一歲起丙辰，女一歲起壬戌，，十歲到丑。 [古例] 假令甲午生男，一歲起丙申，順行二歲丁酉，十歲乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一歲至丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。其甲午生人屬金，至丑入墓，大運(yùn)又在午，又是本命伏吟，丑午相害。見(jiàn)庚為人元，遞互相刑，故主己亥年三月二十八日申時(shí)死也。此乃六甲旬頭所起小運(yùn)余例，凡人起小運(yùn)，皆以此推。 居士解析：以上內(nèi)容是金口訣中的推行年法，它和大六壬的推行年法有所不同。按理說(shuō)，同一概念應(yīng)有相同的用法，而實(shí)際上卻不是這樣。 所謂行年，顧名思義，循環(huán)運(yùn)行的年份，指過(guò)去或未來(lái)的某一年，又叫小運(yùn)。因其運(yùn)行周期為一年，主一年之吉兇，故又稱“流年”。立課方法有二：一是以行年為地分，以起課時(shí)的年月日時(shí)立課斷之。二是以行年為地分．以生月的月將加生時(shí)上，以生日的日干起貴神和人元。 大六壬金口訣之推行年法，與四柱預(yù)測(cè)學(xué)上的推小運(yùn)法截然不同。她是以生年定出生旬，在生旬內(nèi)，男定丙，女定壬，看落何地，即為一歲的行年，男順排，女逆排，依次推到現(xiàn)在的虛歲年齡上，看得何行年，即以行年地支為地分起課。其具體步驟如下： 1、找六甲旬首。以來(lái)人的出生年份（指年命或年柱干支），確定所在哪一旬。如，某男1955年出生，為乙未命，處在甲午旬。 2、定一歲地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上則為一歲的行年地支。 3、定行年地支。根據(jù)第二步，陽(yáng)順陰逆，即男順排，女逆排，依次推到當(dāng)時(shí)的虛歲上，看為何地支，此乃行年地支也，據(jù)此為地分起課預(yù)測(cè)。 論人行年吉兇 法曰：常于人行年上依例立成四課，以斷災(zāi)福，若行年與課干相合最為吉，不合則否。若四位相生則吉，相克則兇。又云：兇神兇將以兇斷之，吉神吉將以吉斷之。 假令行年己亥課，見(jiàn)人元是甲，故甲己合也。如無(wú)干合，以支三合亦喜用也，以行年支共課上將取三合也。 假令行年亥課上見(jiàn)太沖，或六合小吉太常是也，如無(wú)三合，取六合亦為喜用，以行年支其課上將神六合。 假令行年在亥課，見(jiàn)功曹或青龍是也。 居士解析：行年定出之后，通常以行年地支為地分起課斷吉兇。若行年與課干相合最吉，不合則否；若四位相生則吉，相克則兇。兇神兇將以兇斷，吉神吉將以吉斷。相合取法的情況有：首先，取干合。如行年己亥課，人元為甲，甲己合是也。其次，取三合。行年亥課上，若無(wú)干合以支三合亦喜用，以行年支共課上將取三合也。行年亥與課中太沖、六合、小吉、太常，組成三合局。最后，取六合。行年亥課上，如無(wú)三合，取六合亦為喜用，以行年支共課中將神六合，即見(jiàn)功曹、青龍是也。 行年災(zāi)福歌 寅 寅為元首號(hào)功曹，運(yùn)限亨通位轉(zhuǎn)高。 上士貴人相接引，親朋知友共相遇。 男逢此運(yùn)防吊臨，恐遇刑禍見(jiàn)天牢。 此是運(yùn)中災(zāi)福歌，后人留意細(xì)推褒。 卯 卯為小運(yùn)太沖宮，此運(yùn)居時(shí)魂不安。 男子屯遷多疾病，須防官事橫來(lái)多。 事饒心神多恍惚，運(yùn)辰求財(cái)百事難。 得病免災(zāi)須禱謝，更恐心歸出路邊。 辰 辰為猛將號(hào)天罡，此運(yùn)推移事?tīng)?zhēng)張。 雖處巽宮為地網(wǎng)，諸邪鬼怪作災(zāi)殃。 龍神土地俱遞送，當(dāng)家必定主重喪。 修造遷移皆不利，急宜作法水中禳。 巳 巳為太乙居斯地，多招疾病官災(zāi)至。 邪魅時(shí)時(shí)作禍來(lái)，釜鳴屋爆居游逸。 祭灶須祭血腥鬼，看看又恐陰災(zāi)至。 如離此運(yùn)急須遷，合有相當(dāng)財(cái)?shù)撓病?/div> 午 午為離地勝光鄉(xiāng)，此運(yùn)求財(cái)百事強(qiáng)。 論訟人官須得理，參賢謁貴遇侯王。 經(jīng)求通達(dá)過(guò)前載，來(lái)歲又加大吉昌。 修造切須宜大忌，除非作法水中禳。 未 未為小吉多啾唧，此運(yùn)田蠶可盈溢。 百事經(jīng)求宜避往，求財(cái)慎守防偷失。 吊問(wèn)尤增減省宜，兇災(zāi)逸惹來(lái)相逼。 后賢披閱細(xì)搜尋，此中災(zāi)福不失一。 申 申為傳送在家中，此運(yùn)官私并不通。 出外求財(cái)宜且喜，居家惟恐病瘡癰。 造幡送去東方吉，逢著生財(cái)喜客躬。 修造遷移切宜忌，堪居甲乙壓青龍。 酉 酉為白虎號(hào)從魁，鬼魅天罡終送殃。 五鬼臨門(mén)財(cái)物散，更遭此運(yùn)大屯災(zāi)。 運(yùn)中須逢牛馬死，白虎時(shí)時(shí)災(zāi)水來(lái)。 二月八月宜慎守，必為喪事哭聲哀。 戌 戌為天空號(hào)河魁，此運(yùn)逢時(shí)亦有災(zāi)。 閉塞不通多蹇難，看看刑獄壓頭來(lái)。 天羅遭遇身難解，地網(wǎng)沉迷未得回。 男忌官災(zāi)憂疾病，女防生產(chǎn)損娠胎。 亥 亥為陰鬼號(hào)登明，此運(yùn)經(jīng)求不稱成。 四足門(mén)前多作怪，更兼小口有災(zāi)殃。 暗被陰謀招口舌，時(shí)遭蹇難損資金。 巳亥月日應(yīng)須忌，弗問(wèn)宜防惹禍臨。 子 子為神后太陰精，此運(yùn)經(jīng)求不稱情。 多半到門(mén)多是怪，日中失脫必奸生。 遷移修造宜多利，好事無(wú)謀主損困。 子午卯酉休吊問(wèn)，帶將鬼糶入門(mén)庭。 丑 丑為大吉且安然，十二年中到丑天。 此運(yùn)田蠶多稱遂，今時(shí)福祿定高遷。 天后男女逢必咎，四殺陰人遇有邅。 丑未月中宜避忌，遭他本命禍連綿。 居士解析：寅排第一叫功曹，運(yùn)氣亨通地位高。有達(dá)官貴人接待，親朋好友樂(lè)意相處。男人遇到這個(gè)運(yùn)限要防備吊客臨身，恐怕會(huì)有牢獄之災(zāi)。這是判斷行年災(zāi)福的口訣，后人要留意詳細(xì)推敲。 卯行小運(yùn)名為太沖，運(yùn)限遇卯神魂不安。男人不順多疾病，須防備官司意事情?；秀辈欢ㄙM(fèi)精神，運(yùn)悖求財(cái)百事難。得病免災(zāi)須要祈禱，恐怕還會(huì)在歸家路上出事。 辰為兇將叫天罡，此運(yùn)多主爭(zhēng)張事。雖然屬巽卦卻為地網(wǎng)，各種邪氣鬼怪禍國(guó)殃民。神為青龍，將為天罡用爻，家中必定有重喪。裝修移宅都不利，趕快請(qǐng)人作法化解。 巳為太乙居?xùn)|南，多遭疾病官災(zāi)。邪魔時(shí)常造兇禍，鍋?lái)懳荼艺坏冒矊?。祭灶須要祭祀血腥鬼，恐怕還有不明災(zāi)難來(lái)臨。如遇到這個(gè)兇運(yùn)，趕緊搬遷。如太乙逢合住，家有財(cái)?shù)撓矐c事。 午屬離卦名勝光，此運(yùn)求財(cái)百事亨通。問(wèn)官訟自己占理，參拜賢貴見(jiàn)候王。以前營(yíng)求順利，來(lái)年又大吉大利。修建選日為大忌，除非施法化解。 未為小吉多謹(jǐn)慎，此運(yùn)天蠶豐盈。百事可求但應(yīng)避免外出，求財(cái)?shù)绞痔岱辣槐I。吊客臨用，注意開(kāi)源節(jié)流，兇災(zāi)會(huì)自上家門(mén)。后來(lái)賢士認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，這里面的禍福信息不會(huì)錯(cuò)一個(gè)。 申為傳送在家兇，此運(yùn)公私事情都不順。外出求財(cái)合適且有喜事，在家恐怕要生病長(zhǎng)瘡癰。做幡送東方吉祥，招財(cái)進(jìn)寶客人親自來(lái)賀喜。修造移宅要禁忌，臨甲乙為白虎壓青龍。 酉為白虎名從魁，臨天罡很快有災(zāi)殃。五鬼上門(mén)財(cái)物耗散，此運(yùn)臨身有大災(zāi)。運(yùn)見(jiàn)丑午有死亡，如遇白虎喪不斷。二月八月應(yīng)該老實(shí)在家，不然會(huì)有喪事發(fā)生悲哀痛哭。 戌是天空又名河魁，此運(yùn)遇到也有災(zāi)。閉塞不通多困難，不明牢刑壓頭來(lái)。天羅入課難化解，地網(wǎng)蓋住難回家。男人忌諱官災(zāi)疾病，女人防備難產(chǎn)損胎。 亥為陰鬼叫登明，此運(yùn)求事不成。四足動(dòng)物門(mén)前作怪，家中小孩有災(zāi)禍。被人暗算招來(lái)口舌，時(shí)運(yùn)不濟(jì)損資財(cái)。巳亥月日為忌時(shí)，其間應(yīng)防惹禍生災(zāi)。 子為神后和太陰一樣精明，此運(yùn)辦事不如意。半夜遇到怪異之事，白天失物有奸情發(fā)生。對(duì)移宅修造合適有利，好事想得不周會(huì)面臨困難甚至損失。子午卯酉月日不要問(wèn)事，會(huì)把邪氣領(lǐng)入家中。 丑為大吉安然無(wú)事，十二年循環(huán)見(jiàn)丑年。此運(yùn)田蠶稱心如意，福祿增加地位升遷。天后入課男女不吉，見(jiàn)四季土女人生災(zāi)。丑未月日應(yīng)避忌，本命碰到會(huì)災(zāi)禍不斷。 四課假令 夫課以人元、貴神、月將、地分為體，四位之內(nèi)尤察五行休旺爭(zhēng)戰(zhàn)，取之課無(wú)不驗(yàn)。其四課假令，以備占者，審而用之。 假令：壬申歲二月初一甲寅日己巳時(shí)，酉位，登明將。癸水、太常土、太沖木、酉金。 此課主其人在外，路上逢賊，盜劫陰人財(cái)物。何以知之？謂四位內(nèi)見(jiàn)太沖，太沖是賊神。故云：太沖劫殺傷人物。太常是陰人；卻被太沖克之，其太常無(wú)氣。故云：太常陰人財(cái)帛喜。問(wèn)因何失財(cái)？云：其人必主外面酒宴上或中毒藥，迷悶不知，因此盜劫陰人財(cái)帛，以太常上見(jiàn)災(zāi)煞、劫煞，太常又無(wú)氣。故云：劫煞災(zāi)煞遇太常，財(cái)帛喪失兩三場(chǎng)，更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。 孫臏云：未必然也。主其人因?yàn)橘\盜上發(fā)用、動(dòng)官，亦為過(guò)去事也。何以知之？以人元是水，水亦為姓；姓為外人，卻被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以為過(guò)去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺則水休矣，又卯酉為門(mén)戶，亥又為門(mén)里，主其人今見(jiàn)有官事，未得絕。今四位內(nèi)見(jiàn)卯，卯為門(mén)戶，事亦在門(mén)也。主其人先兇后吉，雖傷財(cái)，卻得身無(wú)所害。今財(cái)帛雖為賊所盜，后復(fù)得，為地分反克將神故，失而還得也。何為不損身？以四位重重克于外，故云：太常臨卯是為財(cái)，盜賊口舌不為災(zāi)，六里路邊逢羊兔，吃食花果在于懷。今以十二神煞排于課中，以俟高見(jiàn)發(fā)明，庶使后人校用。 居士解析：“四課假令”是古人占斷的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)后學(xué)者很有啟發(fā)?！凹倭睢?，相當(dāng)于“假設(shè)”“假如”，古人舉例說(shuō)明斷課的基本思路和方法。補(bǔ)充課式如下： 癸 辛未 丁卯（用爻） 酉 假令：甲木、玄武水、傳送金、午火。 此課主其家必有外出之人，亦主有病，更主家內(nèi)有官事，兇也。何以知之？為見(jiàn)傳送，傳送是白虎之神，地分屬火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎無(wú)氣，合主兇喪之事。蓋白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主兇喪事。又有官災(zāi)逃移之事，故曰：白虎當(dāng)兇事不常，死喪道路見(jiàn)逃亡，臨于本位重重失，入木口舌入火傷。 又云：其家必有軍人出外，或患喉瘡，或是車(chē)碾以致傷命，為見(jiàn)將神是金，金陷于火位，無(wú)所救援，故主如此災(zāi)也。且云：申臨巳午軍人輩，客途車(chē)碾患喉瘡，不止如此，亦主傷陽(yáng)人小口也，以地分是火，是陽(yáng)火，上見(jiàn)玄武，隔位遙克，又水性潤(rùn)下，雖有援神，終不能救，故主傷陽(yáng)人小口也。 又主其家傷少小財(cái)物，更有帶破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑惡，必好做賊，主其家位于河之側(cè)，或近河也。故云：玄武兇主家近河，水災(zāi)鬼怪及妖魔，出得兒孫多丑惡，賊來(lái)三度火傷多。又曰：玄武陽(yáng)兇兵仗軍，面小身微左眼昏，色惡唇盆形必丑，斜眼視物夜中人。又曰：玄武陽(yáng)賊眼斜窺，有人謀害見(jiàn)逃移，被人泥賊妻女走，鬼動(dòng)神來(lái)無(wú)不知。此雖是兇神，卻主先憂后喜，何以知之？為人元是甲，甲是青龍木，玄武是水，上生青龍木，青龍木生火，合主火旺，有不測(cè)之喜。 又假令：占來(lái)意，以何斷之？必是尋求一個(gè)陽(yáng)人，應(yīng)是做公人。為人元是甲，甲為功曹，青龍之形也。故曰：青龍官吏簿書(shū)司是也。 大抵貴神生人元，合主尋覓人也。貴神克人元，便主官事，貴神克地分，便主傷小口及破財(cái)也。 假令：占出門(mén)主見(jiàn)何物？云：必見(jiàn)兇孝之事。更見(jiàn)一陽(yáng)人做賊，眉眼不正，又見(jiàn)一吏人，更主引帶一人，必是兄弟。何以見(jiàn)此？以白虎見(jiàn)于火位燒身，必主死亡哭泣。玄武賊人，人元為公吏，以水木相生，故為兄弟也。又曰：同類為兄弟。今見(jiàn)水生木，應(yīng)是生己，更詳之為善也。 假令：見(jiàn)一墓，墓下是陰人陽(yáng)人？云：據(jù)此課必是陽(yáng)人，為四課內(nèi)只見(jiàn)貴神人元兩位旺相，故云從旺斷，以人元玄武皆陽(yáng)位，故斷做陽(yáng)人。問(wèn)其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。為四位內(nèi)只見(jiàn)金受克，故云克金即喘，但敘其梗概而已，其神妙者，更在人細(xì)詳云耳。 居士解析：此例沒(méi)有具體的占斷時(shí)間，根據(jù)原文內(nèi)容，應(yīng)該是丙辛日起的課，但貴神又相符，也許是錯(cuò)課正斷。這里姑且不論其是非，待高明者正之。補(bǔ)充課式如下： 甲 戊子（用爻） 丙申 午 假令：壬申日乙巳時(shí)，未地，丑將。丁火、太陰金、太沖木、未土。 此課主其家破財(cái)，亦主傷陰人小口。何以知之？云：為地分是未土，屬陰，卻被太沖木來(lái)所克，以此故主傷陰人小口也。破財(cái)，為地分是財(cái)帛之神，被木克故也。 又主其家遭賊，亦主損缺門(mén)戶，故曰：改戶起移船車(chē)損、自知兄弟各分張，又云：太沖卻被太陰上克之，其家主有陰人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自縊而亡。問(wèn)何以見(jiàn)之？為太陰是陰人，屬陰金，被人元丁火自外克之，太陰無(wú)氣，又無(wú)救援之神，須當(dāng)死矣；然必喘嗽及卒患自縊者，以將神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其婦人日常好淫邪之事。何者？為太陰當(dāng)位，太陰主陰人暗昧不明之事，有克主夫婦不和，休離之象，陰人勞嗽、自縊死事也。其死者婦人更主好貌潔凈，故云：太陰閑雅好豐標(biāo)，性緩聲清樂(lè)藝高，形瘦面方眉眼細(xì)，梳妝淺淡太妖嬈。此人須是豪家之人。故斷如此。 居士解析：此課純陰主女人、隱私等不明之事。補(bǔ)充課式如下： 丁 己酉 癸卯（用爻） 未 假令：亥將，辛酉日、癸巳時(shí)。午位。甲木、貴神、神后、午火。 此課主兄弟數(shù)少，只宜孤獨(dú)也。蓋同類為兄弟，以四位內(nèi)無(wú)同類也。主其家父母子孫俱無(wú)，以生我者為父母，我生者為子孫，今四位內(nèi)并無(wú)相生。其妻卻主結(jié)發(fā)，以克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，今四位重重相克，合主妻結(jié)發(fā)也。 設(shè)如論災(zāi)福，先以人元克貴神，亦是上克下，主有外人來(lái)相謀害自己，貴神克將神，主殺妻及傷財(cái)物，更主爭(zhēng)田土，又主官事牢獄；故云木來(lái)入土為刑獄，土行水上競(jìng)莊田。更主有官司、獄訟詞狀動(dòng)，只為水入土，又是神后水也，故主奸邪詞訟文狀事。此課主不得理，今以貴人為主，人元為客，四位內(nèi)只見(jiàn)客旺主衰，所以不得理也。 此課辨墓如何？云是陽(yáng)人也，何以知之？為四位內(nèi)純陽(yáng)，故以陽(yáng)人斷之。據(jù)此課又主傷小口，故云：見(jiàn)陽(yáng)為陽(yáng)陰是陰。又主其家即今為傷犯也；卯酉為人門(mén)，子午為天門(mén)，今四位內(nèi)只見(jiàn)子為天門(mén)。故云：天乙被煞主災(zāi)同，貴人厄難有何通，神被將克家長(zhǎng)損，神克妻兒哭泣兇。今有十二神煞同入課，為貴神上見(jiàn)災(zāi)煞，今將神是子，故申子辰劫煞在巳，即災(zāi)煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬，六厄、華蓋，依次排之。其中緊要者，亦不過(guò)劫煞、驛馬而已。宜詳而用之。 居士解析：此課雖然有天乙貴神，但干神、將方分別相克，吉中藏兇，斷課時(shí)除了看卦象外，更主要分析陰陽(yáng)五行之間的相互關(guān)系。補(bǔ)充課式如下： 甲 己丑（用爻） 戊子 午 假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。 此課先以下克上，主官事發(fā)動(dòng)，更主行人死在道路，為白虎臨戌，戌為骸骨之類。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大兇。何謂官事發(fā)動(dòng)？以貴神克人元，故云克姓且知官事起。 此課又主傷小口，破財(cái)。大凡神將克地分主傷小口、破財(cái)。又主兇喪之事。何為見(jiàn)此？為將神在戌，戌是骸骨之神，又上見(jiàn)白虎，亦是骸骨之神，今白虎臨戌，是見(jiàn)兩重骸骨之神也。故主重喪耳。 占墓如何？云是陽(yáng)人也。為四位內(nèi)只見(jiàn)白虎旺，故為陽(yáng)人而無(wú)疑也。此課亦主大兇，何以知之？為白虎上見(jiàn)劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年災(zāi)劫關(guān)，必須喪失兩重重，白虎當(dāng)旺魁罡上，人元是木有深兇。 居士解析：此課同樣沒(méi)有具體的起課時(shí)間，據(jù)原文內(nèi)容推斷，預(yù)測(cè)當(dāng)天應(yīng)該是甲己日。申戌為兩重死尸，甲為棺木。干神相克，將方相克，此課大兇。補(bǔ)充課式如下： 甲 壬申（用爻） 甲戌 子 被頭星從辰位起子逆數(shù)，如辰落子即被頭星也。 居士解析：原書(shū)中沒(méi)有對(duì)“被頭星”作任何解釋。“被頭星”入課，主易被別人陷害。請(qǐng)注意，此處的“辰”指預(yù)測(cè)時(shí)間的年支。起法：從當(dāng)年歲支上起子逆數(shù)，到辰所落的方位即被頭星。如，庚辰年，辰上起子，卯上丑，寅上寅，丑上卯，子上辰，那么，“子”就是被頭星。 |
|
|
來(lái)自： 願(yuàn)隨身 > 《奇門(mén)遁甲》
