游格爾登寺  作者：白羊子

 　 位于阿壩縣城西北角的格爾登寺，是目前阿壩縣境內(nèi)規(guī)摸較大的一座藏傳佛教格魯派寺院。夏末的一天，因陪同幾位來自人民出版社的攝影屆朋友，再一次走進了格爾登寺院，對這座在廣大西藏影響較大的藏傳佛教格魯派寺院的昨天和今天進行了一次較為詳細地了解。

 　格魯派俗稱黃教，有嚴密的組織管理和完整的學經(jīng)修習制度，是藏傳佛教中喀巴大師創(chuàng)立的一個教派。據(jù)《阿壩縣志》記載，明朝永樂九年，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的心傳弟子察柯·阿旺扎巴回鄉(xiāng)弘揚格魯佛法。他發(fā)愿修建108座格魯派寺院，完成弘揚格魯佛法之重任，當年即在阿壩縣安斗鄉(xiāng)華洛村創(chuàng)建安多地區(qū)第一座格魯派寺院一一阿壩縣安斗寺。次年，宗喀巴的另一心傳弟子茸青·更登堅木參，也受宗喀巴大師的授意抵達阿壩縣，并在該縣茸安鄉(xiāng)格爾登瑪村建立茸貢格爾登寺院(此寺院是格爾登寺的主寺)，而后又在附近修建了規(guī)模較大的噶拉日寺，阿旺扎巴等參加了開光儀式。第三世茸貢格爾登活佛在若爾蓋縣境內(nèi)建立了納摩格爾登寺院。清嘉慶五年，阿壩縣麥桑大土官阿布讓(女)拜請納摩格爾登寺第五世活佛為麥桑部落最高上師，護政佑家之主。繼后，清同治九年，麥桑土官從若爾蓋納摩格爾登寺迎請第八世格爾登活佛羅讓陳理到阿壩縣，在阿壩縣阿壩鎮(zhèn)西北角創(chuàng)建了今天的格爾登寺院。

 　格爾登寺院始建于1860年，寺院現(xiàn)占地面積達1·8平方公里。據(jù)說該寺院是由兩個寺院合并組成。1723年，德道高僧凍溝彭措在阿壩縣城附近建立了一個寺院(凍溝寺)。1870年，他把寺院交于第八世格爾登活佛羅讓陳里·丹巴甲木措。兩寺合并為一，后經(jīng)發(fā)展壯大，成為目前這座格爾登寺院。如今格爾登寺院金碧輝煌，宗教設(shè)施和宗教建筑十分齊全，有大小各種經(jīng)堂4座，白塔1座，辯經(jīng)院1座，護法神廟2座，度母廟1座，另建有活佛行宮、印刷廠和無數(shù)的僧房、轉(zhuǎn)經(jīng)廊。所有的建筑都充分體現(xiàn)出佛法的尊嚴和藏民族文化的精髓。格爾登寺院的僧眾主要來自阿壩本縣，也有來自全州其它縣和甘孜州、青海省、甘肅省等地的僧人。

 　任何一座寺院，都有著適應(yīng)本寺發(fā)展壯大的管理體制，格爾登寺也不例外。由于格爾登寺規(guī)模宏大，其組織管理和學習修行等制度更顯得嚴密和完整。格爾登寺院的高領(lǐng)主師者為堪布，主管寺院的全面工作，其次為堪布，主持佛事活動;再次為鐵棒喇嘛，是寺規(guī)寺律的執(zhí)行者;最后則是各班組長。格爾登寺共有13個班組，分別學習佛教哲學、顯宗、密宗、世論和醫(yī)學、天文學等。根據(jù)眾僧文化水平和佛學造詣的高低授予不同的佛學學位。

 　格爾登寺院的核心建筑可謂經(jīng)堂和白塔。經(jīng)堂是該寺活佛講經(jīng)、眾僧學經(jīng)的主要場所。格爾登寺現(xiàn)有4個經(jīng)堂，其中最大的經(jīng)堂恢復重建于1987年，其占地面積幾千平方米。矗立于我們眼前的這座經(jīng)堂是格爾登寺目前最大的經(jīng)堂。我們從外形上看，就會發(fā)現(xiàn)整個經(jīng)堂的造型如佛學中的壇城圖，略成四方形。經(jīng)堂四墻呈白色，接近屋頂有一圈深棕色。這圈深棕色墻是用高原灌木經(jīng)防腐防蟲藥水處理后，捆扎結(jié)實，切成與墻的厚度相同的短棍砌入墻中的。這種樹枝墻不僅看上去美觀大方，起裝飾作用，更具有通風、透氣、調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣濕度的作用。室內(nèi)水氣經(jīng)樹枝墻的縫隙排出又起到了防潮的作用。

    在經(jīng)堂正面，有一幅巨大的布簾，這幅布簾有其深刻的含義。傳說薩迦派的薩迦班智達·更爾甲木參(人名)和外道高僧辯經(jīng)取得了勝利，后來外道高僧園寂，薩迦班智達·更爾甲木參出于對外道高僧的尊重和敬意，便將其頭發(fā)鑲于布簾，掛在經(jīng)堂前。如今，這樣的布簾便一直掛于格魯派寺院的經(jīng)堂前，這充分說明了各教派在長期競爭中保持著相互吸納的特色。經(jīng)堂用琉璃瓦蓋頂更顯得華麗、氣派，經(jīng)堂頂部的正面是銅制鎦金雙鹿法輪，意為佛主在野鹿苑講經(jīng)說法時的情景，由于佛法精深博大，連野鹿也聽得入了神。雙鹿法輪上方是一個沐浴瓶，又名為入瑞物，像征“吉祥如意”之意。經(jīng)堂頂部還分布著大小6個勝利幢。象征著格魯派在長期發(fā)展進程中，戰(zhàn)勝異教異派，不斷取得勝利之意。陽光輝映在經(jīng)堂頂部的琉璃瓦上，銅制鎦金的雙鹿法輪和勝利幢等更顯得光彩奪目，把整個經(jīng)堂裝扮得更加富麗堂煌。

  　經(jīng)堂前的水泥廣場平坦寬闊，每當盛大節(jié)日，這里便成為舉行各種佛事活動的中心場所。站在廣場中央，便能真切地感受到經(jīng)堂的雄偉、威嚴。經(jīng)過廣場拾階而上，首先進入的是經(jīng)堂前廳，20根楞八楞柱立于其間，柱頂間雕刻著各種藏式花紋，每根柱子頂上還刻有一個神佛雕像，各種雕塑色彩艷麗、各具特色，充分顯示出了藏族人民精湛的雕刻藝術(shù)。經(jīng)堂前廳四周分布著10幅長約2米，寬1·5米的壁畫，按順時針看，分別有:萬物長壽祈禱圖、山神匯聚圖、生死輪回圖、東南西北四大天王、彌勒佛主和人神匯聚圖。各種壁畫筆法精致，人物栩栩如生，顯示出了極高的繪畫造詣。

 　從前廳的正門進去，便進入了經(jīng)堂的正廳。當人們一進入經(jīng)堂正廳，首先映入眼簾的是無數(shù)根高約15米的巨大方柱立于其間，方柱一共有108根，有的方柱上雕有龍紋或藏式花紋，有的方柱上披有緣羅柱藩。每根方柱頂端都雕有神色各異的佛像。在方柱間還懸掛著大小不一的飛藩。其中，經(jīng)堂正廳前方懸掛的巨大飛藩是用孔雀羽毛精制而成。與孔雀羽藩正面相對的是本寺最大活佛寶座，右側(cè)是堪布座位。在活佛寶座前則是僧人坐臺。整個經(jīng)堂正廳約幾千平方米，能容下兩千余僧人同時念經(jīng)。在活佛寶座的后方為佛架，藏語為“更爾讓哇”，意為供奉菩薩的地方。佛架上供奉有大小佛像3千多尊和歷代格爾登活佛靈塔。在供奉的大小佛像中，最大的高約8米，重達數(shù)千公斤，據(jù)說用于填裝佛像的經(jīng)書就用了一大卡車，最小的高僅為15厘米，重約0·5公斤。其中一尊高約0·5米，名為彌勒佛的佛像，據(jù)說是1千多年以前，從印度運回原料雕刻而成，堪稱格爾登寺經(jīng)堂供奉的最寶貴的佛像。有一尊高約5米，名為大衛(wèi)侍金鋼的佛像，傳說其下身為人造，而上身則是天然而成。尊尊佛像有著不同的外貌，不同的衣著，不同的姿勢，微妙變化的面部表情 (3千多尊佛像，3千多種樣式)，充分顯示出藏民族精湛的雕刻藝術(shù)?；罘饘氉?，后方正對的佛架上方為藏經(jīng)閣，珍藏有五千多套大藏經(jīng)文。經(jīng)堂內(nèi)還珍藏有唐卡50多幅，壁畫20多幅，這些唐卡和墻畫共同記載著格爾登寺發(fā)展的歷史。

    經(jīng)堂內(nèi)部成四合院布局，中有內(nèi)天井開起，與二樓頂平齊，大殿圍繞內(nèi)天井，兩端內(nèi)壁與內(nèi)室形成“凸”字形。二樓為客廳或接待室，大殿的二樓為燃長明燈或念長年經(jīng)的小經(jīng)堂。終年長明的酥油燈，傳遞著信徒們對佛的虞誠和崇敬，除大經(jīng)堂外，格爾登寺還有數(shù)座小經(jīng)堂，佛教與佛塔有著密切的聯(lián)系，隨著佛教的傳入，佛塔就開始在西藏修建了，其形式主要有符缽式藏式佛塔，近似于支梯式塔的靈塔等。格爾登寺佛塔屬于前者。

  　格爾登寺佛塔建于1987年，占地面積約1000平方米，從外形上看，由基座、塔身、塔剎、十三重天、日月頂五部分組成。塔高39米，基座寬600平方米。佛塔基座上有24個小佛塔環(huán)繞。塔身為白色，屋檐、門窗、塔剎、十三重天、日月頂則飾以鮮明的色彩，既莊重又和協(xié)。白塔高聳入云，勻稱美觀，早已是格爾登寺院的標志了。

    佛塔內(nèi)部共有5層，由白塔基座拾階而上，首先來到的是佛塔第一層，千手觀音經(jīng)堂，一尊巨大的千手觀音佛像慈祥地面門而坐，千手觀音佛像前有3尊小像，居中者是松贊干布，左右為金城公主和文城公主，千手觀音佛像的后背寫滿了藏文“嗡嘛呢叭咪嗡”的六字真言，另一尊巨大的依姑六臂大佛與千手觀音佛像靠背而立，經(jīng)堂周圍則供奉著千手觀音的八大內(nèi)親菩薩，師君三尊等佛像和一千余尊依姑六臂佛的小像、萬多幅蓮花生像。

    第二層為無量壽佛經(jīng)堂。經(jīng)堂正面居中者為無量壽佛，左右分別是自度母和輸邊母本尊。周圍供奉著無量壽佛像和釋遠牟尼像4千多尊。

  　第一層和第二層除經(jīng)堂外，還有環(huán)繞經(jīng)堂的走廊。走廊墻壁上畫有80幅印度大圣諸多神像，走廊佛架上供奉著依姑六臂和千手觀音佛像若干尊，小白塔千余個和無數(shù)套經(jīng)文。

 　第三層為宗喀巴大師經(jīng)堂，經(jīng)堂正面居中為黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師，左右為其心傳弟子。宗喀巴及其弟子佛像上的佛架內(nèi)，供奉的是五尊宗喀巴大師和修建格爾登佛塔者的上師克央活佛塑像。這一層經(jīng)堂內(nèi)還供奉有宗喀巴大師小佛像一千余尊，釋遠牟尼像一千余尊。

 　第四層為蓮花生經(jīng)堂，這一層經(jīng)堂內(nèi)不僅供奉著高達6米的蓮花生像及其入大化身，還供奉著有歷代格爾登活佛塑像和空行母佛本尊、馬頭金鋼、白傘蓋本尊、天神之師等佛國諸神600余尊以及第八世格爾登活佛羅讓陳里的小佛像。

 　佛塔內(nèi)最高一層供奉的仍然是黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師佛像。這一層外壁畫有四雙眼睛，遠眺格爾登寺，稱為“佛眼”，傳說有眼病者，摸摸神眼，再摸摸自己的眼睛，眼病就會立刻治好。

    寺廟內(nèi)供奉的大小佛像，有木雕的、泥塑的、鋼制的、鍍金的，它們神態(tài)萬千，造型美觀，比例協(xié)調(diào)，色彩艷麗，顯得既威嚴叉慈祥，充分體現(xiàn)了藏民族精湛的雕塑藝術(shù)。僧人們在供奉的主佛像前擺放著精美的供品和每天必換的凈水供神佛們享用?？粗藗冏哌^佛像時的禮拜，即可真切地感受到信徒們對佛的無比虞誠。

    佛塔除供奉佛像外，還具有方便信教群眾轉(zhuǎn)經(jīng)之用，佛塔基座四周為轉(zhuǎn)經(jīng)廊，如此的轉(zhuǎn)經(jīng)廊一直圍繞格爾登寺廟一周，大約二三里路長，轉(zhuǎn)經(jīng)筒有木制的，也有皮革制成的，現(xiàn)在更多的是用軟銅皮打制而成，上面刻有六字真經(jīng)，經(jīng)筒內(nèi)還裝了經(jīng)書，經(jīng)筒按順時針方向轉(zhuǎn)動，它不停地向佛傳遞著無窮無盡的祈盼。

 　除佛塔和大小經(jīng)堂外，格爾登寺還擁有辯經(jīng)院和護法神廟、僧房等。

 　其中僧房為藏式院落結(jié)構(gòu)，一般規(guī)劃是將其分布于寺廟主建筑周圍。護法神廟是專用供奉寺院護法神的，藏語意為甲爾康。格爾登寺護法神廟建于1982年，主要由廟宇、喂桑壇、神箭堆三部份組成。神箭堆象征著所有兵器的歸箱，世界從此不再有戰(zhàn)爭，世人永保和平，這也是我們藏民族熱愛和平的象征。喪喪桑煙則寄托著虞誠信徒對吉祥的祈求。據(jù)僧人介紹，護法神廟的主要作用是保護寺院及寺院所轄的僧眾和信教群眾。

 　格爾登寺宏偉的宗教建筑，精湛的雕刻藝術(shù)，精美的壁畫，無不體現(xiàn)出藏民族文化的精髓，具有極高的歷史研究價值和觀賞價值，相信格爾登寺會成為游人們觀賞人文景觀的好去處。

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