成康兩代講“刑措不用”，國家不用動用刑具，也不殺人，因?yàn)闆]有人命案。在唐朝貞觀之治的時候也出現(xiàn)近似的情況，全國一年報(bào)上來的秋決的人數(shù)只有十幾個人，非常少?？梢娢拿鞯亩κ?、太平、富庶。

……

后來到了西周后期的周厲王，周厲王要搞“專利”?！皩＠边@個詞與我們現(xiàn)在的意思不同?！皩！笔莻€動詞，大家就很好理解了，就是（將如山林湖澤等自然資源頒法規(guī)定歸于厲王所專有。）（注：因錄音設(shè)備此至自動中斷，再開始一個新文件錄音，因此有少量講課內(nèi)容丟失。括號內(nèi)文字為錄者補(bǔ)。）（厲王的權(quán)力）超出這個封建統(tǒng)治的這個對于君王的限制，對于中央政權(quán)的限制，他要染指諸侯國，他要征收沉重的更高的賦稅。而且他推出了一種巫術(shù)的統(tǒng)治，他找一些搞巫術(shù)的人去看街上有沒有人說他的壞話，對說他壞話的人要給予嚴(yán)重的懲罰。所以大家只能道路以目，走在路上互相瞪眼睛，表示一種仇恨。

我講過這個“國人”，他是有力量的，直到春秋時代“國人”的力量還不小。國人就起來把周厲王推翻了，周厲王的孩子周宣王當(dāng)時很小，周公、召公就把太子藏在自己家里，國人追來，他們把自己的孩子獻(xiàn)給他們。后來有一段周召共和，周公、召公共同執(zhí)政的時期。

周厲王被趕到山西的一個地方，他在那里還在繼續(xù)自己的年號，但他能夠統(tǒng)治的只有不到一個縣的范圍。最后那地方燒了一把火，大概是（在他逃到那里）十幾年之后吧，他死掉了。他的兒子也長大了，宣王帶來了周朝的中興，他受到了周公、召公很好的教育，再加上他父親被國人趕走這樣一個沉痛的教訓(xùn)，所以他重新修正禮樂，改革內(nèi)政，一度周宣王的時期國家版圖、對于其它諸侯國的控制、各諸侯國對中央政權(quán)朝見，這些都達(dá)到了一個鼎盛的程度。

但是有一個問題就是他晚年的時候開始走向昏聵，冤殺了一個忠臣，后來據(jù)說這個忠臣的亡魂來找他取命，《東周列國志》里有這樣的傳說。更重要的是他的兒子周幽王是一個昏君，烽火戲諸侯，最后葬送了西周。周幽王的兒子周平王實(shí)際還是一個很有德有為的天子，但是無法收拾殘局，歷史就從西周走向了東周。大概從殷高祖武丁，也就是殷商晚期，一直到周宣王晚年的昏聵，這是一個古典文明封建時代的起止。

今天還有要講一首詩：《詩·大雅·大明》，這是我們今天要講的一篇經(jīng)典。

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏妊，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。

大妊有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

串講這首詩：

明明的天兼顧下方，赫赫的天命在上蒼?！疤祀y忱（chén）斯”，就是天命不可以依賴。周人實(shí)際領(lǐng)會到一個很重要的東西，就是誰也不是永遠(yuǎn)的統(tǒng)治者。曾經(jīng)夏代的統(tǒng)治者被商族團(tuán)給推翻了，因?yàn)樗呀?jīng)失了德，所以他喪失了上天賦予他執(zhí)政的合法性。那么殷商，所謂的大邑商，又被小邦周給推翻了。所以周推翻了商之后，在內(nèi)心升起一種憂患，周能不能重演殷商的歷史呢？所以他講“上天無依，惟德是輔”。（錄者注：《尚書》中有“皇天無親，惟德是輔”句，疑趙老師在講課中引用此句有差。）上天不再絕對的指定誰為代理人了，誰有德就讓誰統(tǒng)治天下。所以他講“不易維王”，君王不容易當(dāng)，“天位殷適，使不挾四方”，居天子位的殷商的后代，天讓他不能夠擁有四方。

“摯仲氏妊”，摯國的公主，叫做太妊，也可叫大妊，古時“大”、“太”相通?！白员艘笊獭?，從那殷商的近畿，就是講她是殷商族團(tuán)和周聯(lián)姻，他們彼此之間還是有聯(lián)姻的關(guān)系?！皝砑抻谥堋?，出嫁到周邦?！霸粙逵诰?，就在周京當(dāng)了新娘，“乃及王季”，于是王季得了佳偶?！熬S德之行”，在古音中“行”（xíng）也可讀為háng。她的德行純正優(yōu)良。

“大妊有身”，她有了身孕，“生此文王”，生下了周文王?！拔┐宋耐?，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福?！碧崞疬@個文王啊，他敬神，他作事很小心，他知道怎么去侍奉上帝，能夠求得更多的福利?！柏实虏换?，以受方國?！彼牡滦袥]有邪僻，他能夠把大國建立起來。

“天監(jiān)在下，有命既集?！鄙咸煸诒O(jiān)察人間下界，天命已經(jīng)歸附，已經(jīng)降臨?！拔耐醭踺d，天作之合?！薄疤熳髦稀边@個詞就是從《大雅·大明》中來的。就是說當(dāng)文剛生出來的時候，上天就給他選好了對象。

“文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。”這首詩這一段講文王迎娶新娘的場景。文王的妻子也很漂亮，是“伣（qiàn）天之妹”，“伣”是“好比”的意思。接下來講“親迎”啊，“造舟”啊“為梁”啊，“不（pī，同“丕”）顯”啊，可見迎親禮儀之盛大。

時間不多了，快一點(diǎn)講吧?！袄y（zuǎn）女維莘（shēn）”，就是讓莘國的女兒繼續(xù)那太妊妃子的位置?！袄y”，是繼承的意思?！伴L子維行，篤生武王”，莘國的女兒是長女，她要出嫁，然后她生了武王?！氨Ｓ颐鼱枴?，上天保佑，命你武王，“燮伐大商”，襲擊攻伐大國殷商?！佰啤弊执颂幫ā耙u”。

“殷商之旅，其會如林”，殷商的軍隊(duì)，人數(shù)是很多的，他的旗就是森林一樣密集招展?！笆赣谀烈啊?，周軍在牧野舉行了大的誓師?！熬S予侯興”，我們一定要奮起?！吧系叟R汝，無貳爾心?！鄙系墼诒O(jiān)視著你們。我們看到詩中一直有很強(qiáng)烈的天命的意識。一件事情的成敗，那是由上天、造物神決斷的?！盁o貳爾心”，你不要有三心二意，而要專心致志的、破釜沉舟的去和殷商的大軍交戰(zhàn)。其實(shí)一開始的力量對比是很明顯的，但是打起來之后，對方的軍隊(duì)人雖然多，但是很快就倒戈了，不堪一擊。

“牧野洋洋，檀車煌煌?！蹦烈胺浅拸V，戰(zhàn)車無數(shù)光艷威武?！榜嗱{彭彭”戰(zhàn)馬奔馳起來非常漂亮?！熬S其尚父，時維鷹揚(yáng)?！碧拖裥埴椧粯釉陲w揚(yáng)，非常有氣勢。“涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！彼麃磔o佐武王，一場打下來，天光大亮。這首詩講了牧野之戰(zhàn)的壯觀的場面。

然后出兩道思考題：

1.  上古的英雄史詩當(dāng)中有一些人神直接對話的奇幻的經(jīng)驗(yàn)。比如《大明》中就有上帝對武王的感應(yīng)，“上帝臨汝，無貳爾心”。這種精神體驗(yàn)對現(xiàn)代人來說是一種“異體驗(yàn)”?，F(xiàn)代人很少有這種體驗(yàn)，但是對于早期文明的先民來說，它是一種非常誠懇非常真誠的精神體驗(yàn)。就這個問題談?wù)勀愕目捶ā?/span>

2.  商周戰(zhàn)爭中的妲己，是一個直接引發(fā)戰(zhàn)爭的美麗女子，請談一談你對此的聯(lián)想。