目前，關(guān)于夏朝文化的起源和去向，在國內(nèi)考古界存在較大爭議。具有代表性的2種假說：一說支持山西陶寺遺址是夏朝文化的起源之地，甚至有可能是堯帝、舜帝和大禹的都城。一說石峁遺址是華夏先祖黃帝和炎帝的文化類型，向東發(fā)展孕育了夏朝文化。

玉璋最早出現(xiàn)在新石器時代晚期，流行于夏朝和商朝，到西周時期逐漸消失。關(guān)于它的來源說法不一，一說是根據(jù)遠古農(nóng)具耒耜的原型創(chuàng)造，表達對農(nóng)耕文化的崇拜。一說由遠古兵器發(fā)展而來，是最早的兵符。

夏朝

不管如何，玉璋最終都是祭祀的重要禮器，在夏朝文化中占有重要地位。下面，我們試圖史前文化遺址中出土的玉璋文物為依據(jù)，探索夏朝文化起源和去向之謎。

1.最古老的玉璋

迄今為止，我國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)最早的玉璋文物來自龍山文化，出土于山東司馬臺文化遺址，距今5千年左右。下圖就是最古老的玉璋，現(xiàn)藏上海博物館。

龍山文化玉璋

2.石峁遺址的玉璋

陜西石峁遺址是龍山文化晚期的遺址，屬于夏朝前期的文化遺存。石峁作為國內(nèi)史前時期規(guī)模最大的古城，以出土數(shù)千件玉器文物聞名世界。下圖這件文物就是陜西石峁遺址出土的玉璋，收藏于陜西歷史博物館。

在國內(nèi)外博物館中，僅石峁遺址出土的玉璋就達到35件以上，流失民間的更是不計其數(shù)。這些玉璋種類齊全，造型精美，代表了石峁文化較高的玉器制作水平。

陜西歷史博物館的石峁玉璋

3.二里頭遺址的玉璋

河南二里頭遺址出土的玉璋共有十余件，分別收藏于國家博物館，河南博物院和洛陽博物館。夏朝的玉璋雕刻精細，通體磨制光滑。其中以牙璋最具代表性，它類似獸口張開的形狀，柄兩側(cè)齒牙眾多?？梢?，夏朝的玉器工藝已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平。

河南博物院的夏朝玉璋

4.三星堆遺址的玉璋

下圖是四川三星堆博物館收藏的玉璋文物。從外形上很容易看出，三星堆玉璋的外形和夏朝的二里頭極其類似。因出土年代晚于二里頭百年以上，基本可以斷定三星堆的玉璋是從夏朝流傳而來。

另外，三星堆遺址出土的玉璋數(shù)量僅次于石峁遺址，可見祭祀活動在三星堆文化中的重要性，也反映了古巴蜀人對于玉璋的重視程度。

三星堆博物館的玉璋

從以上4件玉璋文物可以看出，從龍山文化的原始古樸，到石峁文化的種類繁多，再到夏朝文化造型精美，最后到三星堆文化的繼承和發(fā)展，這是一個文化發(fā)展脈絡(luò)。再從年代上分析，也是一個清晰的傳承關(guān)系：

龍山文化的玉璋距今5000年左右。

石峁遺址的玉璋距今4300年至4000年。

二里頭遺址的玉璋距今3800至3200年。

三星堆遺址的玉璋距今3600至2800年。

石峁遺址和陶寺遺址

可能許多人要問：為什么不提被稱為堯都的陶寺遺址？其實，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址出土的眾多文物中，玉璋一件也沒有。

如果陶寺遺址是夏朝的先期文化，二里頭遺址的玉璋如此精美，已經(jīng)是重要禮器，陶寺遺址應(yīng)該存在大量的玉璋才合理。另外，對比陶寺遺址和二里頭遺址陶器文物，區(qū)別相當(dāng)明顯，兩地的宮殿建筑風(fēng)格也沒有傳承關(guān)系。

因此，個人認為，盡管從年代上看，陶寺文化年代上處于夏朝前期，但文化風(fēng)格與二里頭迥然不同，應(yīng)該不是夏朝文化的源頭。古文獻中也記載，大禹和夏啟的活動區(qū)域主要在豫西和陜東地區(qū)，夏朝文化更像是石峁文化的繼承者。

陶寺遺址的陶器

另外，從三星堆的青銅器、玉器文物可以明顯看出，在同一時期，三星堆文化的發(fā)展程度始終沒有超越中原文化，并且受到中原文化的諸多影響。

我們可以大膽推測，或許三星堆文化的源頭和夏朝一樣，來自西北地區(qū)的石峁文化，是同一文化體系的延續(xù)發(fā)展。又或許在夏朝被商朝取代后，夏朝的部分移民遷徙到三星堆地區(qū)，將夏朝文化和巴蜀文化融合，形成了燦爛的三星堆文化。