鬼眼相法簡(jiǎn)介

在中國(guó)的術(shù)數(shù)領(lǐng)域中，各種預(yù)測(cè)術(shù)均是從不同側(cè)面來反應(yīng)天、地、人的各各方面。其中，面相學(xué)從無到有，從有到精，在術(shù)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中占有舉足輕重的地位。

相法的歷史可追溯到春秋時(shí)期，人類進(jìn)入文明社會(huì)，各種學(xué)術(shù)應(yīng)運(yùn)而生百家爭(zhēng)鳴。華夏歷史中有這么一個(gè)人，身懷曠世絕學(xué)，智慧卓絕，精通百家學(xué)問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家，這個(gè)人就是鬼谷子。鬼谷先生培養(yǎng)了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅等500多位精英，這些弟子進(jìn)山之前都是無名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩，出將入相，威震天下！左右著當(dāng)時(shí)狼煙四起的戰(zhàn)國(guó)亂局！而作為師父的鬼谷子，一生都沒有下過山！任何一人得此一術(shù)，即可驚動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。如：孫臏、龐涓得子著有《孫子兵法》，商鞅得子為秦雄霸天下而謀劃；老子（李耳）得子創(chuàng)建立道家思想著有《道德經(jīng)》等等。

世人皆知鬼谷先師傳法因人而異的授徒方式，弟子們技術(shù)各有千秋，鬼谷神相由樗散子編著取名《鬼眼相法神鑒》，又名《鬼谷通天神相》，在師門內(nèi)嚴(yán)各執(zhí)行，傳技傳法，不過六耳。有史記載傳予峨眉真人。后晉天福十年（945年），陳摶拜麻衣道者為師學(xué)習(xí)并歸隱居華山云臺(tái)觀，麻衣道人著為《麻衣道者正易心法注》。后陳摶拜峨眉真人，獲得鬼眼相法，陳摶見之痛哭鼻涕，一直覺得麻衣師父所學(xué)為之精髓，竟沒有想到世間竟然還有如此高深之術(shù)，從此愛不釋手，后經(jīng)陳摶整理完善形成最完整的《通天神相》但師門內(nèi)任以《鬼眼相法神鑒》而稱之，只在道觀弟子相傳，非弟子本門人只傳書不傳決。由于麻衣相術(shù)流入民間已久遠(yuǎn)，所以世人只知麻衣神相而不知鬼眼相法。

鬼眼相法這門術(shù)數(shù)與其他相比，微不足道，但鬼眼相法的作用也可以說不亞于鬼谷先生所創(chuàng)的其他術(shù)數(shù)，鬼眼相法一直秉承師承傳揚(yáng)，很少在社會(huì)上顯山露水，其中三國(guó)時(shí)期諸葛孔明得之，在用人上展露一二。如諸葛孔明發(fā)現(xiàn)魏延有反骨，不重用其人，最終驗(yàn)證魏延真的反了。

掌握《鬼眼相法》這門技術(shù)的人看人一眼就能通人心智，其心里所想所為，不管是已經(jīng)發(fā)生的還是將要發(fā)生的，您全明白。也稱為相法最高境界的讀心術(shù)之一。

《鬼眼相法神鑒》不同于世面上所傳其他派別相法，《鬼眼相法神鑒》的上部適合各類學(xué)習(xí)者，由淺入深，逐步精通。相法的最高境界是讀心，江湖上盛傳：一流先生觀神色，二流先生觀形色，三流先生胡亂說。所謂觀形首觀，三停、五官、六府六曜八學(xué)堂，四瀆五星加五岳。結(jié)合人事十二宮、百歲流年、十三步部，斷出人事的各種吉兇，如：六親、事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)，學(xué)歷、官非、牢獄、生死等等。

相術(shù)比其他術(shù)數(shù)更加精準(zhǔn)，全面，快速；大家都知道八字有同年同月同日同時(shí)出生的人，也有又胞胎，三胞胎，四胞胎，但是即使有同年同月同日同時(shí)出生的人或者是雙胞胎甚至是多胞胎，但他們的面相絕對(duì)不相同。風(fēng)水術(shù)曰形巒，相術(shù)觀神色都是一脈相承的。

《鬼眼相法神鑒》宗旨是根據(jù)神氣形的變化，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)出未來將要發(fā)生的吉兇。讓預(yù)測(cè)者提前做好應(yīng)變的準(zhǔn)備，把握時(shí)機(jī)，以達(dá)到趨吉避兇化之目底。過去大相師主要在皇宮內(nèi)用于為帝王選嬪妃，任命大臣都提供主要的參考環(huán)節(jié)。

在當(dāng)今社會(huì)用在人事任用，選抜都是不可缺少的環(huán)節(jié)。尤其是選配偶，合作伙伴等。可以讓我們親賢者,遠(yuǎn)小人。