《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹、高鶚?biāo)鶎懙囊徊總ゴ缶拗?，是我?guó)古典小說(shuō)的最高峰。魯迅曾說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！钡拇_，《紅樓夢(mèng)》在一系列問(wèn)題，如思想內(nèi)容的高度，批判揭露的深度和廣度，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活反映的真實(shí)程度以及塑造藝術(shù)典型的概括力，情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性，結(jié)構(gòu)上的天衣無(wú)縫、渾然一體和語(yǔ)言的爐火純青，都應(yīng)該是對(duì)以往的中國(guó)古典小說(shuō)所達(dá)到的成就的超越[1]。

　　在塑造典型上，《紅樓夢(mèng)》是最成功的一部。曹雪芹在廣闊的社會(huì)背景上，精雕細(xì)琢地刻畫(huà)出一大批活生生的典型形象。如熱愛(ài)、同情女子的賈寶玉；孤高自許、多愁善感的林黛玉；虛偽、會(huì)做人的薛寶釵；潑辣、奸詐、狠毒的王熙鳳，都已成了不朽的典型。另外如懦弱的迎春，精明的探春，孤僻的惜春，豪爽的湘云，善良的平兒，溫順深沉的襲人，剛強(qiáng)潑辣的晴雯，也刻畫(huà)得相當(dāng)成功。這些性格不同的人物互相對(duì)比，相得益彰，活躍于紙上，簡(jiǎn)直呼之欲出。

　　為了使日常生活描寫能夠更深刻、更全面地塑造人物形象，作者調(diào)動(dòng)了一切藝術(shù)手段，對(duì)環(huán)境、語(yǔ)言、詩(shī)詞甚至點(diǎn)戲抽簽等多個(gè)方面都作了精細(xì)的描寫，使它們與人物、故事緊緊揉合在一起，熔鑄在整個(gè)藝術(shù)形象之中，從而對(duì)人物性格的塑造起了相當(dāng)重要的作用。我認(rèn)為曹雪芹在人物服飾的描寫上也有值得稱道的精彩一筆，或真或假，或濃或淡?；▓F(tuán)錦簇、絢麗奪目、形態(tài)各異、各具風(fēng)彩的服飾描寫，有助于渲染、襯托出人物的鮮明個(gè)性以及外貌、氣質(zhì)、地位等各方面的特征，使人物形象與服飾取得和諧統(tǒng)一。本文就此談?wù)劇都t樓夢(mèng)》中人物的服飾對(duì)其形象的烘托作用，從而展現(xiàn)紅樓服飾的獨(dú)特審美效應(yīng)。

　　一、服飾對(duì)人物外貌、氣質(zhì)的烘托

　　外貌是了解一個(gè)人的第一步。因此，外貌描寫對(duì)于塑造成功典型起了接力賽中“頭棒”的作用。而在外貌描寫中，服飾是相當(dāng)重要的。人物的服飾是否與這個(gè)人的整體外觀及其流露出來(lái)的氣質(zhì)相協(xié)調(diào)，直接影響著讀者能否接受這個(gè)形象。曹雪芹很注意這一點(diǎn)，紅樓人物的服飾不僅與其外貌、氣質(zhì)特征相適應(yīng)，而且更能烘托出人物的獨(dú)特韻味。

　　賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的主人公，也是作者心中最喜愛(ài)的人物。他的容貌是相當(dāng)漂亮的，“面若中秋之月，色如春曉之花”“神采飄逸，秀色可人”。這樣一個(gè)“外貌最是極好”的年輕公子，他的服飾自然也是別具特色。我們且看他出場(chǎng)時(shí)的打扮（第三回）：

　　頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿著一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。

　　再看更衣之后：

　　身上穿著銀紅撒花半舊大襖，……下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。

　　《紅樓夢(mèng)》是清代人寫的小說(shuō)，那么清代貴公子是什么樣子呢？“百本張”子弟書(shū)《鴛鴦扣》云：

　　見(jiàn)阿哥骨種羊的秋帽在頭上帶……小毛兒銀鼠皮身上著，玫瑰紫的灰鼠皮襖，領(lǐng)袖是銀什水獺……月白綾的夾襖開(kāi)禊兒半露。

　　子弟書(shū)《風(fēng)流公子》道：

　　誰(shuí)家?guī)装⒏?，……夾衫兒元青洋縐時(shí)興花樣，袖里兒一水天青四雜老則開(kāi)禊兒微露著汗巾是蔥心綠……

　　隨便引幾句乾嘉年間俗曲的八旗子弟衣著打扮的描繪，看看寶玉的出客衣著差得又多么遠(yuǎn)呢？[2]

　　這么一比較，我們不難看出，寶玉的服飾被戲劇化了。寶玉的“束花嵌寶紫金冠”、“金百蝶穿花大紅箭袖”都是戲臺(tái)上最漂亮的戲裝；在生活中“蟒衣”是不能亂穿的，而寶玉動(dòng)輒就穿“白蟒箭袖”（八回，十五回），甚至“大紅金蟒狐腋箭袖”（十九回），這是很難想象的。其實(shí)作者是把他戲劇化、吉祥化了[3]，一方面可以達(dá)到“真事隱去”的政治目的，另一方面也是為了藝術(shù)裝點(diǎn)，因?yàn)樽髡呒南Ｍ趯氂襁@個(gè)叛逆者形象，所力圖將其服飾盡量寫得美一些，寫得漂亮一些，使寶玉光彩照人的外形一露面就在讀者的腦海中留下了鮮明的印象。

　　曹雪芹一方面著意描繪那些假的、戲劇化了的服飾，一方面也注意寫生活中真實(shí)的美的服裝，特別是“十二釵”等女性，花團(tuán)錦簇，基本上是真實(shí)的。因?yàn)槊髑鍍纱醒b迥然不同，清代規(guī)定男人一律改裝，女人則不改裝[4]。

　　《紅樓夢(mèng)》中女子眾多，她們的服裝看上去似乎很相似，其實(shí)不然，作者在服裝式樣的繁簡(jiǎn)，花色的濃淡以及飾物的多少等方面作了不同程度的調(diào)節(jié)，使各人的服飾互不雷同，從而體現(xiàn)出她們各不相同的氣質(zhì)，更深化其形象。

　　王熙鳳是全書(shū)中最活躍的人物，她為人精明潑辣。在她的衣著打扮上也強(qiáng)烈讓人感覺(jué)到一種不可一世的氣勢(shì)。她一出場(chǎng)，作者就花了大量的筆墨來(lái)描繪其服飾與容貌（第三回）：

　　頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　勿庸置疑，這身服裝“彩繡輝煌”，光彩奪目，即美麗，又威嚴(yán)，神采流動(dòng)，與鳳姐的外貌是相匹配的，“恍若神妃仙子”，給人感覺(jué)是“熱辣辣”的。很明顯，作者在服飾上著墨如此濃重正是為了極力渲染其外形上的那種咄咄逼人的氣勢(shì)。

　　這樣“火”的服飾極適合鳳姐，而黛玉就“穿不了”，因?yàn)樗齻兊臍赓|(zhì)有天壤之別。黛玉生性清高，她作詩(shī)填詞，有詩(shī)人那種超凡脫俗的氣質(zhì)，體現(xiàn)在其服飾上便是一種與眾不同的雅致和淡麗，絕無(wú)鳳姐服飾那種逼人的氣勢(shì)，作者兩次對(duì)她的服飾進(jìn)行了描繪，第四十九回，下雪時(shí)，黛玉穿的是：

　　掐金穿云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽。

　　這套服裝以“紅”色為主，并有金色、白色、“青金閃綠”色相配合，顯得多么的明朗、精致、艷而不俗。這種明亮色彩，顯出了黛玉的活潑與可愛(ài)。在第八十九回，黛玉穿著：

　　月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠肷肩；頭上挽著隨常云髻。簪上一枝赤金簪，別無(wú)花朵；腰下系著楊妃色繡花棉裙。

　　這次的顏色轉(zhuǎn)化成淡色調(diào)了，“月白”、銀白、粉紅（即“楊妃色”），隨常云髻，一支金簪，別無(wú)花朵，使黛玉在整個(gè)外觀上顯得淡雅清麗，似“亭亭玉樹(shù)臨風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開(kāi)。”總的來(lái)看，黛玉服飾的特點(diǎn)是淡而少裝飾品，顯得極隨意、清新、高潔。這兩套服裝顏色一艷一素，不僅與她的氣質(zhì)完全吻合，而且它還把黛玉的形象襯托得更為優(yōu)美動(dòng)人。

　　寶釵的服飾即不同于鳳姐，也不同于黛玉，其特點(diǎn)似乎介于二者之間，既不濃也不淡。她“品格端方”、“舉止嫻靜”、“溫柔和順”。她的服飾很特殊，在第八回，寶玉見(jiàn)她：

　　頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥草綾棉裙，一色半新不舊。

　　無(wú)論是“蜜合色”、“玫瑰紫”還是“金銀”色、蔥綠色都是相當(dāng)華麗和醒目的顏色，而且衣裳的式樣也很時(shí)新，但是卻“一色半新不舊”，頭上也沒(méi)有任何飾物，雖是大戶小姐，卻使人感受到一種樸實(shí)溫存的美，光憑外觀，就足以讓人產(chǎn)生可親可近的好感了，難怪她很“得下人的心”及賈母、王夫人的寵愛(ài)了。

　　通過(guò)以上的比較，我們不難看出釵、黛、鳳的服飾與她們各自獨(dú)特的外貌氣質(zhì)是非常和諧統(tǒng)一的。另外，服飾的各異性在其他人身上體現(xiàn)得也相當(dāng)豐富和生動(dòng)；小小的芳官“散著褲腳”，穿著拼花襖兒的樣子充滿了稚氣與活潑；妙玉頭帶“妙常髻”，身穿“月白素綾綢襖兒”、“淡墨畫(huà)的白綾裙”，手持“塵尾念珠”，“飄飄拽拽”地走來(lái)，好一副道骨仙風(fēng)；……然而，服飾對(duì)人物外貌氣質(zhì)的烘托并不是服飾描寫的主要作用，它還是一種刻畫(huà)人物個(gè)性的輔助手段，其最終目的就是為了使人物的外在感覺(jué)與內(nèi)在個(gè)性取得一致，更深化和突出人物性格，從而使讀者更能理解和接受這個(gè)形象。

　　二、服飾對(duì)人物個(gè)性的烘托

　　對(duì)人物個(gè)性的烘托是紅樓服飾最最重要的一個(gè)特點(diǎn)。因?yàn)橹挥袀€(gè)性鮮明的人物，才能從書(shū)中呼之欲出，才算是成功的形象。而塑造一個(gè)有鮮明個(gè)性的典型，往往也需要多方面的陪襯。曹雪芹在紅樓服飾的描寫方面特別下了一番功夫。讓我們來(lái)看看曹雪芹是怎樣利用服飾來(lái)烘托人物個(gè)性的。

　　賈寶玉是封建統(tǒng)治階級(jí)的叛逆者。他“行為偏僻性乖張”，逃避封建教育，卻喜歡與女孩子一起玩耍，其性格最顯著的特征就是：對(duì)女子多情。他心目中的女兒是黑暗現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面，是最純潔、最可愛(ài)的地方。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉”，并得出“凡山水日有之精秀只鐘于女兒”的結(jié)論。由于賈母的驕縱，他一直在“內(nèi)幃廝混”，象“女孩兒一樣的人品”，并有“吃人嘴上擦的胭脂”，愛(ài)紅，愛(ài)女厭男的毛病[5]。相應(yīng)的，他的服飾也帶有了女性化的特征，他出場(chǎng)時(shí)穿的是百蝶穿花圖案的大紅衣服，石青團(tuán)花彩褂子，松花撒花綾褲，錦邊襪，襯得他是“色如春曉之花”。若說(shuō)他還有男子所著的“紫金冠”和“箭袖”衣服的話，那么讓我們來(lái)看看第六十三回“壽怡紅”時(shí)的寶玉吧：

　　只穿著大紅棉紗小襖兒，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，倚著一個(gè)各色玫瑰芍藥花瓣裝的玉色夾紗新枕頭。

　　寶玉此時(shí)的服裝，已是撲朔迷離、雌雄莫辯了。而“攢珠銀帶”（十五回）、“掐金滿繡綿紗襪”、“蝴蝶落花鞋”（四十五回）、“雀金呢“（五十二回）等，無(wú)論顏色、圖案還是式樣上都明顯帶有女性化傾向。而我們又能說(shuō)這些絢麗的服飾，不適合這個(gè)廝混于內(nèi)幃之中的公子哥形象嗎？不是更能突出他對(duì)女子的鐘愛(ài)之情嗎？

　　另外，從一些關(guān)于服飾的細(xì)節(jié)描寫我們也可以加深對(duì)他性格特點(diǎn)的感受。第十七回，寶玉因跟賈政逛大觀園擬匾對(duì)聯(lián)“圓滿成功”，便被小廝們共了產(chǎn)，“一個(gè)上來(lái)解荷包，那一個(gè)就解扇囊，不容分說(shuō)，將寶玉所佩之物盡行解去?！毙P們趁喜打劫，給森嚴(yán)的主仆階級(jí)關(guān)系中，增加了一些人情的、天真的、胡打亂鬧的潤(rùn)滑因素與緩沖因素[6]。故興兒說(shuō)：“我們坐著臥著，見(jiàn)了他也不理，他也不責(zé)備?！边@樣的介紹雖然很平淡，但介紹出了寶玉的“平等”態(tài)度，這是很重要的。

　　第四十三回，寶玉換“素衣裳”去祭金釧兒；第七十八回，睛雯做的“血點(diǎn)般大紅褲子”引出了“癡公子杜撰芙蓉誄”；第七十七回，寶玉“因思跟賈政出門，便不肯拿出十分出色的新鮮衣履來(lái)，只拿那二等成色的來(lái)……”這些小小的情節(jié)，無(wú)不充分體現(xiàn)了寶玉對(duì)被壓迫女子的同情和對(duì)封建教育的反感。

　　林黛玉也是一個(gè)貴族叛逆者，她最突出的特征就是多愁善感、多疑任性。她寄人籬下，環(huán)境的齷齪勢(shì)利使她“自矜自重，小心戒備”，其性格“孤高自許，目無(wú)下塵”。作者對(duì)于她的這種個(gè)性，在服飾上主要是通過(guò)一些小小的飾物來(lái)體現(xiàn)。第七回“送宮花”時(shí)，一接宮花，黛玉冷笑且出言不遜：“我就知道么，別人不挑剩下的也不給我呀！”這種挑剔和挑釁實(shí)際上是黛玉的自我保護(hù)，卻被人視之為“尖酸刻薄”。她與寶玉真心相愛(ài)，她都會(huì)惱怒地流淚。第十七回，她誤會(huì)寶玉而賭氣鉸了“香袋兒”與“荷包”，這也鉸出了她憂郁、感傷的情緒，從側(cè)面反映了她多疑任性的性格。

　　與黛玉不同，寶釵是封建社會(huì)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的淑女形象。她熟諳世故，城府極深。“會(huì)做人”是她最大的特點(diǎn)，她即擅于迎合封建統(tǒng)治者的歡心，又會(huì)用“小惠”的辦法拉攏下人，以至從來(lái)好妒忌的趙姨娘都夸她“又展樣，又大方”。

　　寶釵是封建主義最虔誠(chéng)的信徒，她必須保持自己端莊的外表，嚴(yán)肅的風(fēng)度，以便獲得相當(dāng)?shù)耐?。因此，她的性格必然?huì)影射到其服飾上。我們可以發(fā)現(xiàn)，曹雪芹多次描寫寶釵的服飾時(shí)，總會(huì)渲染其“樸素”。例如，第七回，她“穿著家常衣服，頭上只散挽著髻兒”，薛姨媽也說(shuō)她從不愛(ài)“花兒粉兒”的；第八回中也提到其衣服“一色半新不舊”；第三十五回，薛蟠問(wèn)她要添補(bǔ)些什么衣裳，她卻說(shuō)：“連那些衣服我都還沒(méi)穿遍了，又做什么？”；第五十七回，她看見(jiàn)邢岫煙的“碧玉佩”，便告誡道：“這些飾物原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？”她把自己置身于富貴小姐之外，使得邢岫煙更為敬重于她。寶釵出生于“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，為什么會(huì)這樣樸素呢？其實(shí)這并不奇怪，她從來(lái)就是“廉靜寡欲極愛(ài)素淡”的人，半舊的華服即能體現(xiàn)其大戶小姐的尊貴，又能使人“看去不覺(jué)奢華”，顯得“罕言寡語(yǔ)，安分隨時(shí)”，無(wú)形中就博得了賈府上上下下的贊許，拉攏了人心，為她“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的美夢(mèng)打下了基礎(chǔ)。對(duì)于這樣一個(gè)擅于掩蓋自己的真情實(shí)感的冷美人，我們不能不佩服其精明與節(jié)制。

　　《紅樓夢(mèng)》中人物就地位之重要，藝術(shù)容量之廣闊，都能與寶、黛、釵三個(gè)相匹敵的唯一人物就是榮府的當(dāng)家主婦王熙鳳。

　　王熙鳳混名“鳳辣子”。她一方面狡詐兇殘、飛揚(yáng)跋扈，另一方面也極富有才智和手段，擅于望風(fēng)使舵、隨機(jī)應(yīng)變、巧妙周旋。我認(rèn)為她的服飾描寫是所有紅樓女子中最精彩也是最能烘托其復(fù)雜性格的一個(gè)。作者總是把她放在各種人物的中心，眾目睽睽的地位。她一登場(chǎng)就生龍活虎，一聲“我來(lái)遲了”使得人人斂聲屏氣。放誕如此，更何堪裝扮氣派，也高人一等；正如甲戌本脂批所說(shuō)“第一筆，阿鳳的三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活躍于紙上。”[7]

　　若說(shuō)王熙鳳的出場(chǎng)表現(xiàn)是她的潑辣與圓滑，那么劉姥姥進(jìn)榮府時(shí)表現(xiàn)的側(cè)是她的另一面：說(shuō)話隨和、通情達(dá)理、“俯就”窮親戚、注意“公共關(guān)系”[8]。我們來(lái)看這時(shí)她的服飾吧（第六回）：

　　鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，著桃花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光艷脂。

　　服飾仍然很精致、華麗，然而從文字表現(xiàn)上明顯地樸實(shí)了許多，而且衣裝也是“家?！钡?，這樣看起來(lái)顯得既威嚴(yán)又隨和，她說(shuō)的“大有大的難處，說(shuō)給人也未必信……你不嫌少，先拿了去用吧。”即實(shí)在又謙和，此時(shí)她的整體形象較之出場(chǎng)之時(shí)已全無(wú)鋒芒畢露、咄咄逼人的氣勢(shì)了。然而同樣是“家常衣服”，在第十二回“毒設(shè)相思局”中卻不再隨和，而成了一種罪惡的誘餌，“賈瑞見(jiàn)鳳姐如此打扮，亦發(fā)酥倒”，“餳了眼”，不知不覺(jué)落入她精心設(shè)計(jì)好的圈套，以致喪了性命；有成語(yǔ)道“笑里藏刀”，鳳姐是最善于“笑里藏刀”的，第二十八回，她見(jiàn)尤二姐時(shí)：

　　頭上皆是素白銀器，身上月白綾襖，青緞披風(fēng)，白綾素裙。

　　用一身素衣裳將自己包裝成弱者形象，再加上那一套炭簍子式的熱情問(wèn)候與表白，立即改變了尤二姐對(duì)她的印象，輕而易舉將其騙入賈府，落了個(gè)舉目無(wú)親，吞金自盡的下場(chǎng)。

　　我們應(yīng)當(dāng)為鳳姐的“包裝學(xué)”喝彩，她的每一套服飾都令人感受到一種全新的感覺(jué)，都那么適合她當(dāng)時(shí)所扮演的角色。真不愧是一位目光四射、手腕靈活的權(quán)術(shù)家，脂粉隊(duì)里的梟雄。

　　除了這幾個(gè)主要人物，讓我們還來(lái)看看活潑的史湘云。她冰雪聰明且性格開(kāi)朗、愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑。她的服飾也是相當(dāng)有意思的，她“素習(xí)憨戲異常”，“也最喜武扮的，每每自己束鑾帶、穿折袖”（六十三回）。而且她還愛(ài)穿別人的衣裳，寶釵說(shuō)她“……把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒象是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。”黛玉還笑她眼錯(cuò)不見(jiàn)就披了老太太的斗蓬，“和小丫頭們?cè)诤笤鹤訐溲┤送妗?，“一跤栽倒溝跟前，弄了一身泥水。”（三十一回）看！幾句話就活脫脫地勾勒出了一個(gè)天真無(wú)邪、活潑好動(dòng)的史湘云，女扮男裝當(dāng)然是最適合她的了。第四十九回，下雪時(shí)，她穿著：

　　一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃，片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。

　　一露面，黛玉便笑道：“……孫行者來(lái)了，她一般的也拿著雪褂子，故意裝出個(gè)小騷達(dá)子來(lái)?！边@個(gè)比喻即生動(dòng)又形象，把“孫行者”、“小騷達(dá)子”與湘云平素的頑性聯(lián)系起來(lái)，真令人忍俊不禁。湘云聽(tīng)了更是得寸進(jìn)尺，進(jìn)而要?jiǎng)e人睢她里面的打扮：

　　一件關(guān)新靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)長(zhǎng)穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮靴。

　　這套服飾鮮艷奪目，花色繁雜，式樣新潮，但到了湘云身上卻少了小姐的矜持，而多了男兒的豪爽，更讓人覺(jué)得其英姿颯爽，別具一格。怪不得眾人都笑道：“偏他只愛(ài)打扮成小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些?！边@身打扮不僅完全與湘云的形象相一致，而且還從側(cè)面進(jìn)一步刻畫(huà)了她鮮明個(gè)性，確實(shí)令人難以忘懷！

　　三、服飾對(duì)人物地位的烘托

　　寶玉那與時(shí)代絕然不同的戲劇化的服飾，隨心所欲的大紅大綠，與其在賈府特殊受寵的地位是分不開(kāi)的；王熙鳳的打扮“與眾姑娘不同”，彩繡輝煌，恍若神妃仙子”（第三回），她是賈府的實(shí)際掌權(quán)人，地位顯赫，其打扮當(dāng)然與眾不同；林黛玉的服飾素雅而明麗，沒(méi)有鳳姐服飾那繁雜的花色和眾多的飾品，這不僅能映襯她的氣質(zhì)與修養(yǎng)，而且從中我們也可看出黛玉寄人籬下的地位是遠(yuǎn)不能與鳳姐當(dāng)家主婦的地位相抗衡的；……服飾的這種“地位效應(yīng)”不僅體現(xiàn)在主角的身上，在較次要的人物身上也得到了相當(dāng)明顯的體現(xiàn)。讓我們來(lái)看看襲人與邢岫煙的服飾反映了些什么。

　　襲人的地位很特殊，她是寶玉的貼身大丫頭，未來(lái)的“房里人”，她的打扮自然與普通的丫環(huán)不一樣。第三十六回，賈蕓去看寶玉，她“端了茶來(lái)與他，……細(xì)挑身兒，容長(zhǎng)臉面，穿著銀紅襖兒，青緞坎肩，白綾細(xì)折兒裙子?！辟Z蕓一看便猜到她是寶玉的大丫頭襲人，便故作推讓以示尊重。再看第五十一回寫襲人出門道：

　　頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒也華麗，又看身上穿著桃紅白子刻絲銀鼠襖，蔥綠盤金彩繡棉裙，外面穿的青緞灰鼠褂。

　　其衣著打扮楚楚有致，色彩鮮明，稱身合體，使讀者一看便能想像其形態(tài)。這身打扮哪象丫環(huán)的服飾，分明是“姨娘”的行頭，偏偏鳳姐還嫌她青緞灰鼠褂太素、太冷，又趁機(jī)討好王夫人給了襲人一件“石青刻絲八團(tuán)天馬褂子?！笨梢?jiàn)襲人有相當(dāng)?shù)捏w面，而且還博得了王夫人的好感。她向王夫人進(jìn)了讒言，得到了王夫人的賞識(shí)，得到了殘羹剩飯、舊衣裳和特殊補(bǔ)助費(fèi)二兩銀子一吊錢[9]，從而更靠近了她的“姨娘”夢(mèng)。

　　與襲人相比，名為小姐的邢岫煙反顯得清貧了許多。第四十九回，雪天里，大家都穿上了精美華麗的雪褂子，而邢岫煙“仍是家常舊衣，并無(wú)避雪之衣”，連平兒也說(shuō)“（雪褂子）人人都是有的，不是猩猩氈就是羽緞?dòng)鸺喌?，十?lái)件大紅衣裳，映著大雪好不齊整。就只他穿著那件舊氈斗蓬，越發(fā)顯得拱肩縮背，好不可憐見(jiàn)的?！毙厢稛熓切戏蛉说膬?nèi)侄女兒，卻不被邢夫人所疼愛(ài)，她又不象寶琴那樣可以承歡賈母膝下，她處在一個(gè)被人遺忘的角落里，甚至粗使的老婆子們也不把她放在眼里，因此便有了“失綿衣貧女耐嗷嘈”的回目。相形之下，不得寵的邢岫煙在大觀園里的地位遠(yuǎn)不及有體面的丫鬟襲人。

　　“富貴”的丫鬟，清貧的小姐，這也是大觀園里的個(gè)怪現(xiàn)象，可見(jiàn)受寵與不受寵的人的地位是很不同的。這種服飾上的對(duì)比映襯，即可引導(dǎo)讀者進(jìn)一步了解人物的身份、地位及權(quán)勢(shì)，又可加深讀者對(duì)人物形象的了解，可謂一舉兩得。

　　服飾除以上三大烘托作用之外，另外對(duì)表現(xiàn)人物心境、事物發(fā)展等多個(gè)方面也起到了不容忽視的作用。例如，大觀園最熱鬧，寶黛愛(ài)情最默契的時(shí)候，黛玉的服飾是紅色的，心境是快樂(lè)的；而大觀園日益冷清，寶釵地位日益鞏固，黛玉的地位日益消退以后，黛玉的服飾也轉(zhuǎn)為了白色，而心境是感傷的；……如此例子，數(shù)不勝數(shù)，這里也就不一一贅述了。

　　綜上所述，紅樓人物服飾的刻畫(huà)，對(duì)塑造人物豐滿而生動(dòng)的形象起了極大的作用?！都t樓夢(mèng)》里的服飾五彩繽紛、絢麗奪目，看上去大致相同，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各人的服飾分別體現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格；寶玉的服飾明顯傾向女性化，而湘云的卻傾向男性化；黛玉的服飾素雅而少裝飾，鳳姐的華麗而多裝飾；寶釵的服飾有成熟的韻味，芳官則保留了孩童的稚氣。不僅性格不同的人如此，就是同類性格的，服飾也有所不同：寶釵、襲人都溫柔和順，但服飾上一個(gè)有小姐的端莊樸素，一個(gè)則是丫鬟的大方得體；黛玉與妙玉都“孤高自傲“，但一個(gè)穿的是人間雅服，一個(gè)著的卻是神仙衣履……各具形態(tài)、各具風(fēng)采。人物的服飾無(wú)不與人物形象互相映襯，達(dá)到了人物的內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》人物服飾的描寫不僅能烘托人物個(gè)性，體現(xiàn)人物風(fēng)貌及地位，而且還通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)深化了人物的形象，給讀者留下了鮮明的印象。服飾與整個(gè)人物溶為一體，與人物性格緊密關(guān)聯(lián)，使人物形象獲得豐富充實(shí)的立體美，真乃是曹雪芹的一個(gè)推陳出新，是名著中難得的絕妙一筆。