“程乙本”能成為傳播最廣、影響最大的《紅樓夢》版本，有非常深刻和特殊的政治、社會(huì)、民俗等原因。

前幾天偶然間在網(wǎng)上看到了臺(tái)灣知名學(xué)者白先勇先生講“紅樓二尤”，氣的我差點(diǎn)摔了電腦。我在此沒有對(duì)白先生本人不敬，我也早過了沉不住氣的年齡段，實(shí)在是因?yàn)榘紫壬怀桃冶窘?，行將就木，況且白先生在大學(xué)里講了幾十年《紅樓夢》的課，不知影響了多少人，可惜，白先生這么熱愛《紅樓夢》，其實(shí)，他只能算是看了個(gè)偽本，離這部本的真義卻相距甚遠(yuǎn)。因此，才促使我今天結(jié)合此問就紅樓重要脂本和程乙本問題再次梳理。

（為節(jié)約篇幅，此文只平敘事實(shí)）

《紅樓夢》自誕生（作者是誰學(xué)界其實(shí)并沒有定論，曹雪芹是原作者的說法也是有硬傷的，我前面文章有過分析），當(dāng)然最初是手抄的，今天我們可以看到的抄書也有十幾種，其中最珍貴、最接近作者原意的、最有價(jià)值的公認(rèn)都是脂評(píng)本（甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚序本、蒙古王府本、俄藏本等等），這些手抄本之間的不同主要原因是回目數(shù)量不同，受抄書人文化修養(yǎng)影響或有遺漏、差錯(cuò)，但整體不大改原著風(fēng)貌，也有一個(gè)共同點(diǎn)，就是統(tǒng)統(tǒng)沒有八十回后的內(nèi)容。

今我們舉兩個(gè)有代表性的抄本：一是世存最早的抄本，現(xiàn)存上海博物館的甲戌本《脂硯齋評(píng)石頭記》，被公認(rèn)是最接近作者原本愿意的，可惜只殘存十六回，卻有一千多條脂抨，甚至有學(xué)者認(rèn)為這非?？赡苁侵廄S據(jù)母本整理出的原本，此本成書時(shí)曹雪芹還在世，當(dāng)然極為珍貴。下圖：

二是庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，共78回，相對(duì)比較完整，缺64.67回，8冊(cè)，鈐有“庚辰秋月定”，即1760年。此本現(xiàn)存于北京大學(xué)圖書館，前歸屬晚清大學(xué)士徐郙舊藏。該本成書也非常早，僅次甲戌本和乙卯本，比較別的脂本也最為完整，全書共2000多條評(píng)語，脂評(píng)最多，但奇怪的是庚辰本1一10回沒有一條脂批，令人不解，簽于這個(gè)抄本成書早，正文相對(duì)最全，大約成書于曹雪芹去世前后，但此本抄手應(yīng)不止一人，抄寫質(zhì)量參差不齊，脫字、錯(cuò)文較多，尤其是最后一冊(cè)尤甚。這個(gè)版本自一九五五年北京文學(xué)古籍出版社出版以來，國內(nèi)不少出版社都有過一些出版，不過發(fā)行量都比較有限，殘缺的兩回有以蒙府本補(bǔ)入的，也有以程高本補(bǔ)入的，還有以戚本補(bǔ)入的。我們比較容易可以在新華書店購買到。比如下圖：

脂評(píng)本的傳播出版量極其有限，大概僅限于學(xué)術(shù)研究考證方面的專業(yè)人士或者極熱愛紅學(xué)者。

現(xiàn)重點(diǎn)說程高本，程本分“程甲本”和“程乙本”，清乾隆時(shí)期文人書商程偉元“竭力收羅”《紅樓夢》（石頭記）抄本，在權(quán)臣和坤的支持下，會(huì)同友人高鶚于乾隆五十六年（1791）“細(xì)加厘剔、截長補(bǔ)短、抄成全部”，以“萃文書屋”的名義活字排版印刷出版了一百二十回名《新鐫全部繡像紅樓夢》，程本摒棄了所有脂評(píng)、凡例和部分的回前詩，只保留正文，簽于乾嘉文字獄盛行的客觀事實(shí)，程高本后四十回續(xù)書變?cè)獯蟊瘎〗Y(jié)局為賈家“蘭桂齊芳、延世澤”的頌圣結(jié)局，并對(duì)前八十回文字稍作改動(dòng)疏理，此本即被后人稱之為“程甲本”，此本前八十回可以看作是沒有脂評(píng)的抄本印刷版，還是非常有價(jià)值的。翌年即1792年，程高二人再作修訂，重排重印，此即為“程乙本”。程乙本在程甲本基礎(chǔ)上改動(dòng)極大，修改了很多人物的語言風(fēng)格，變更了原作者的原意和思想。該本垢病較多，比如尤其令人痛心的是抹黑王熙鳳，將她往淫的方向拉，洗白尤三姐，將其前期的淫奔放蕩淡化，將她完全寫成了一名烈女子的形象，這些都被紅樓研究者所批評(píng)。類似于這樣大修改非常多，讀者有興趣可以對(duì)照閱讀比較。程高二人當(dāng)年為什么要如此大費(fèi)周折再次修訂呢？我想不外乎為了迎合政治需要，為使此書的發(fā)行掃除阻礙，當(dāng)然也為自己避開政治風(fēng)險(xiǎn)。還有或許還有為迎合世風(fēng)的需要也有可能，這些都是十分容易理解的。自此，程乙本基本上呈一統(tǒng)天下之態(tài)，不可否認(rèn)，程乙本完整了小說的結(jié)構(gòu)，為《紅樓夢》大眾認(rèn)知、大規(guī)模傳播做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)必須肯定。

1948年，國民黨敗退臺(tái)灣，胡適先生匆忙離開大陸時(shí)，只帶走了兩部書，一部就是前文所提甲戌抄本《脂硯齋評(píng)石頭記》十六回殘本（后輾轉(zhuǎn)回到祖國），另一部就是程乙本《紅樓夢》。胡適被譽(yù)為近現(xiàn)代紅樓研究第一人，他本身在當(dāng)時(shí)政界、學(xué)界身份地位很高，關(guān)鍵是胡適重視和推崇“程乙本”做為普及本，他認(rèn)為，普通大眾沒有必要閱讀學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹都t樓夢》脂評(píng)版本，或許他會(huì)認(rèn)為程乙本的語言和結(jié)局處理更能為更多人群所接受，以胡適的巨大影響力，以及后來臺(tái)灣幾十年以中華民國法定身份活躍世界舞臺(tái)，這些客觀的政治因素，除大陸以外，臺(tái)灣及全世界的《紅樓夢》普及都是“程乙本”。所以就有了白先勇先生根深蒂固的紅樓人物形象了，那么他最喜歡的紅樓女性就是尤三姐，沒辦法，也許他這輩子都不可能有改變了。

建國以來的大陸什么情況呢？當(dāng)然胡適影響力依然很大，長期以來，以“程乙本”為底本也是在大陸流傳最廣的版本，但畢竟，大陸紅學(xué)家底蘊(yùn)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)者眾，程乙本同各類抄本相比，其文學(xué)感染力大為遜色，多處修改面目全非，人民文學(xué)出版社出版并幾經(jīng)勘校于1982年2月出版的《紅樓夢》是以庚辰（1760）本《脂硯齋重評(píng)石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、乙卯（1759）本、蒙古王府本、戚序本、舒序本、鄭藏本、俄藏本、程甲本等多個(gè)版本為參校本，是一個(gè)博采眾長，嚴(yán)謹(jǐn)，以尊重原著本來面目為原則的版本。也是八十年代以來，發(fā)行量最大、影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)本子。而且，對(duì)底本有重要修改的，皆出校記，由此也可以讓讀者了解《紅樓夢》的不同版本。下圖：

這個(gè)版本1994年修訂過一次，2008年又修訂了一次，是為第三版。修訂的原因是增補(bǔ)了新的校注成果和新的紅學(xué)研究成果。

更加值得欣喜的是，人民文學(xué)出版社經(jīng)過七年編校，于2018年1月發(fā)行上市的新版《紅樓夢》，應(yīng)該說，是繁復(fù)雜亂的《紅樓夢》里最權(quán)威的版本。為什么？第一，所選底本為庚辰本；第二，它以國家之力，召集幾十位紅學(xué)專家，耗時(shí)七年時(shí)間整理勘校，包括注釋。中國紅樓夢學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善說：這部書具有開創(chuàng)性，第一，開創(chuàng)了《紅樓夢》傳播史上以脂本為底本整理出來而成為通行本的一個(gè)新時(shí)代。第二，開創(chuàng)了紅學(xué)研究的新時(shí)期。

新版本校勘審慎、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、印刷美雅、裝幀古樸。如下圖：

終于，這部命運(yùn)多舛的大書在今天，不再受任何力量、權(quán)威的挷架，盡可能還愿它本來的面目，二百多年前的著書人、評(píng)書人、抄書人、出書人，也算是得以告慰吧！

價(jià)值最低的程乙本《紅樓夢》反而得以最廣泛的傳播，對(duì)于這部書，尤其是不明就里的讀者，實(shí)在太遺憾！