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自尊自愛(ài)的性格給養(yǎng)

 青青的子衿 2018-06-01
                文/吳情

一九四三年,美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham H. Maslow)在《人類(lèi)激勵(lì)理論》一文中正式提出“需求層次理論”,將人類(lèi)生存的多方面需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi),依次由較低層次到較高層次排列。盡管馬斯洛的理論內(nèi)部存在諸多矛盾,但不可否認(rèn)的是,他強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能,并為這種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指明了廣闊的前景。

人,生之為人,先得吃喝,以求個(gè)人肉體生命的保存?;镜奈镔|(zhì)條件滿足之后,社交需求、建立自尊和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值才有可能逐步實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)今社會(huì),物質(zhì)生產(chǎn)較以往時(shí)代獲得極大豐富,在某種程度上,人的內(nèi)在價(jià)值和潛力的實(shí)現(xiàn),或許更加引人關(guān)注。作為獨(dú)立的個(gè)體,每個(gè)人同時(shí)都有著社交、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等需求,這些需求的展開(kāi)在多數(shù)情況下要求人進(jìn)入社會(huì),與人群多加接觸,廣泛參與各類(lèi)活動(dòng)。在這些活動(dòng)中,人們一方面學(xué)習(xí)在集體之中合作與妥協(xié),另一方面,建立個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)部世界——心理世界。

其中,建立自尊的種種活動(dòng)尤為重要,關(guān)于建立和鞏固自尊的心理學(xué)書(shū)籍也因此汗牛充棟?!肚∪缙浞值淖宰稹?,便是在嘈雜繁多的書(shū)市中、努力發(fā)聲的一本書(shū),盡管這聲音微弱細(xì)微。在作者克里斯托夫·安德烈和富朗索瓦·勒洛爾看來(lái),“自尊”這一概念“非常重要”,與每個(gè)人“密切相關(guān)”,它既涉及自我評(píng)價(jià),又包含個(gè)人認(rèn)同和接納(或悅納),對(duì)于“我們的心理平衡極為關(guān)鍵”。自尊是個(gè)復(fù)雜的集合體,主要體現(xiàn)為內(nèi)部尊重和外部尊重。前者主要指?jìng)€(gè)人認(rèn)同,包括對(duì)個(gè)人外貌、能力、品質(zhì)、德性等方面的綜合評(píng)價(jià),后者則主要涉及個(gè)人的社會(huì)地位、社會(huì)威信、社會(huì)尊重等層次。內(nèi)、外部尊重相互聯(lián)系,密不可分。較強(qiáng)的內(nèi)部尊重有助于建立較強(qiáng)的外部尊重,反之亦然。然而,自尊本身有利有弊。這無(wú)疑為自尊的理論研究帶來(lái)了不少的難題和挑戰(zhàn)。

準(zhǔn)確說(shuō)來(lái),自尊由自愛(ài)、自我觀和自信三大部分組合而成。自愛(ài)是個(gè)人對(duì)自我無(wú)條件之愛(ài),不期待任何回報(bào);自我觀則是對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),帶有極強(qiáng)的主觀性色彩;自信主要是指確信自己有能力在特定的場(chǎng)合采取正確的行動(dòng)。自愛(ài)、自我觀和自信三部分相互依存,共同構(gòu)建了我們內(nèi)在心理世界的(非)穩(wěn)態(tài)。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,不少人缺乏足夠的內(nèi)、外部自尊以促進(jìn)社交行為的開(kāi)展,嚴(yán)重的,甚至?xí)绊憘€(gè)人工作、婚姻和家庭生活。兩位作者認(rèn)為,就孩子而言,應(yīng)當(dāng)明確自尊的來(lái)源,引導(dǎo)他們逐步成長(zhǎng),幫助其正確看待個(gè)人的形象、性格、品質(zhì)和德行;就成人而言,應(yīng)該知曉自尊方面的心理疾病,以敏銳的視角觀察自己,適時(shí)進(jìn)行身心調(diào)節(jié)和自尊修復(fù),或設(shè)置障礙、或模仿榜樣,在日積月累的人為干預(yù)中逐步提高個(gè)人自尊。除此之外,最具實(shí)效的,或許只是簡(jiǎn)單的三個(gè)字:“愛(ài)自己”。

《恰如其分的自尊》一書(shū),以“自尊”為主要研究對(duì)象,綜合采取心理學(xué)多種實(shí)驗(yàn)手段,收集了大量一手?jǐn)?shù)據(jù),并就實(shí)例進(jìn)行分析和闡述,專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和通俗特質(zhì)兼?zhèn)?。在筆者看來(lái),現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,民主、平等思想深入人心,我們有條件注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),對(duì)個(gè)人亟待滿足的尊重需求側(cè)耳傾聽(tīng),我們真切地希望:每個(gè)人都可以對(duì)自己充滿信心,以自尊自愛(ài)給予性格最濃厚的給養(yǎng),同時(shí),也對(duì)整個(gè)社會(huì)飽含熱情,體悟到生存與發(fā)展的的價(jià)值所在。

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