公元前517年，魯國發(fā)生內亂，34歲的孔子到齊國避難。齊國此時的國君是齊景公，早在幾年前就見過孔子，并對他的學識大為傾心，于是經常跟他討論為政之道。

有一次，孔子在回答如何治理國家時，說出了那句著名的“君君，臣臣，父父，子子”——國君要像個國君的樣子，臣子要像個臣子的樣子，老子要像個老子的樣子，兒子要像個兒子的樣子。

這話可是說到齊景公的心檻里了。春秋時，國君把土地分封給功臣，還能讓子孫繼承，封臣權力大了之后，卻常常不聽國君的命令。此時，齊國的國氏、高氏、陳氏等幾大家族勢力坐大，也威脅到國君的統(tǒng)治，所以孔子的這個回答，讓齊景公心有戚戚焉。

那該怎么做呢？齊景公繼續(xù)向孔子“問政”，但孔子這次的回答卻讓他高興不起來。

孔子說：“政在節(jié)財。” 齊景公是個既有政治眼光，又很會享樂的人，讓他不用公款大吃大喝，不大操大辦婚喪喜慶，國君做得這辛苦，人生還有什么意思呢。

而且，這話不是指著和尚罵禿子嗎？

好在齊景公并不在意，不就是說兩句漂亮話嘛？喜歡說就讓他說吧，還要給他一塊封地，讓他天天說，年年說，說說我姜杵臼是怎樣一個禮賢下士的好國君。

齊景公的心思，大臣們未必知道。齊相晏子，就是那個“晏子使楚”和“二桃殺三士”的晏子，提醒齊景公：

孔子的那一套，不過是用來參加“辯論賽”的，既不能變成法律，也不能教育百姓；他讓你“節(jié)財”，但他那套周禮，既花錢又費精力，學會了也無法治理國家。

其實，齊景公從來沒有想過重用孔子，他感興趣的，是孔子那套“君君臣臣父父子子”，他想借重用孔子，給幾大家族傳遞一個信號：老老實實地呆在封地里，不要想耍什么花招。

這個信號可把孔子推到了權力斗爭的最前沿，齊國大夫們商量著怎么干掉這個整天“君君臣臣”的孔子，孔子只好來找齊景公。

齊景公好生失望，原來，如果“君不君，臣不臣”，你也沒轍啊，反而激化了君臣矛盾。于是就推托自己“老了，說話不管用了”，把孔子逼走了。

想在魯國之外現(xiàn)實自己的政治理想，孔子的第一次努力失敗了。

孔子的離開，意味著齊景公向封臣們妥協(xié)了。幾十年后，他終于嘗到了苦果。齊景公一死，大夫田乞就打敗了國、高兩家族，殺了景公的兒子，把持了政權，姜氏的齊國一步步被田氏所取代。

田氏代齊和三家分晉，這兩大事件，被司馬遷并列為春秋和戰(zhàn)國的分水嶺，如果說春秋只是“禮崩樂壞”的話，那戰(zhàn)國就是“道德淪喪”了，孔子看到陪葬的俑太像人，都要氣得大罵“始作俑者，其無后乎”，如果聽說長平之戰(zhàn)一次坑殺四十萬人，會不會從棺材里跳出來？

聽到田氏代齊的消息，無比憤怒的孔子齋戒沐浴三天，見魯哀公，請求魯國出兵討伐，魯哀公表示見怪不怪，無能為力。

這一年，孔子已經70歲了，這些“君不君臣不臣”引發(fā)的慘劇，他也應該早就見怪不怪了。只不過齊景公是他第一次寄予希望的國君，他總能從這個名字中，回想起當年的理想，和那些為理想而奔波的日子。

而另一個既給了他希望，又讓他痛心的國君是衛(wèi)靈公。

公元前496年，55歲的孔子開始了他長達14年的周游列國的生涯，第一站就在離魯國不遠的衛(wèi)國。

為什么到衛(wèi)國呢？因為孔子非?？春眯l(wèi)靈公。魯哀公曾經問過孔子：“諸侯國君當中，先生認為誰最賢德？”，這問題本意是想讓孔子拍個馬屁，誰知孔子并不鳥他：“最賢德的我倒沒見過，相對而言，衛(wèi)靈公算是不錯的。”

在孔子周游列國的國君中，齊景公和衛(wèi)靈公，對孔子的態(tài)度最典型——敬而遠之。衛(wèi)靈公也非常器重孔子，給了孔子在魯國時的同等待遇，可問題是，沒有給他任何實權。

于是失望的孔子離開了衛(wèi)國。

可相比他后來的遭遇，匡城被圍、蒲地遇亂、陳國絕糧七日、鄭國與弟子失散……，衛(wèi)靈公還算是對他不錯。所以，孔子周游列國是以衛(wèi)國為中心來回折騰——外面遇到困難，就回衛(wèi)國，看衛(wèi)靈公不爽，就再離開。

每次來，衛(wèi)靈公都是隆重歡迎，以禮相待，但就是不給他實際工作。

其實，孔子還是有機會的，就是“問陣孔子”這件事， 衛(wèi)靈公這一天突發(fā)奇想，向孔子討教軍事上的問題。

這真是一個曲線救國的好機會，孔子完全可以先高談一次“軍旅之事”，能爭取到實權，再實現(xiàn)他的政治理想也不遲啊。

可是孔子卻一本正經地說：“想問我禮儀方面的事，當然沒問題；可怎么打仗，對不起，沒學過?！?/span>

第二天，孔子再次離開了衛(wèi)國，他實在不甘心——我要恢復周禮，你卻問我怎么打仗。

問題是，孔子真的不知道怎么打仗嗎？

公元前484年，齊國打魯國，孔子的弟子冉求率領魯軍，大敗齊軍，權臣季康子盛贊冉求的軍事天賦，冉求卻說，哪有什么天賦，這是我老師孔子教我的。

是不是冉求故意抬高老師呢？季康子并不這么認為，他想起了二十年前齊魯兩國的夾谷會盟，當時孔子擔任大司寇一職，負責會盟的禮儀。

齊國大夫犁彌給齊景公獻了一計：孔子是個只知道禮儀的書呆子，不如乘機劫持魯侯，再向他們提要求。齊景公同意了。

會盟之中，齊人一聲“請奏四方之樂”，假扮成樂手的士兵一擁而上，就要劫持魯定公。孔子早就知道齊景公的為人，有所防備。他一邊讓事先準備好的人保護國君，一邊說：

“不要怕，快殺了他們！齊魯兩國友好，這些都是假扮齊人的夷人，這不是齊國國君的命令?！?/p>

孔子的政治理想當然不是打仗，所以他不愿意跟衛(wèi)靈公講軍事，但真的打起來，他也不是個迂儒。

這個世界上，想做出一番事業(yè)的，有兩種人。

一種屬于典型的政治家，只在乎最后的目標，而不在乎如何實現(xiàn)，在現(xiàn)實政治面前，他們會妥協(xié)，如齊景公的丞相晏子。

齊景公信任晏子，但他本人算不上是個好國君。有一天晚上，齊景公喝高了，就跑去晏子家，想跟他一起喝酒，晏子強壓住怒火說：自己晚上不喝酒。

齊景公也不生氣，一拍腦袋：我糊涂了，喝酒應該找梁丘據才對。

轉頭就去梁丘據家，兩人喝到盡興，齊景公發(fā)出一聲感嘆：“國家大事有晏子，尋歡作樂有梁丘據，我真特么幸福?！?/p>

對于晏子而言，齊景公只能算是個不壞的選擇，也要花一半的時間應付那些無聊的事務，所以能不能做出他想要的管仲的成就，真是看運氣。

另一種想做事業(yè)的人，如孔子。

孔子追求的是自己的政治主張，為了這個目標，他才想出仕，所以在不違背自己的主張的前提下，他可以妥協(xié)，可以找南子的關系取信于衛(wèi)靈公，但如果要用權術，這就是本末倒置，他就不能忍了。

所以，他容不下衛(wèi)靈公的缺點，有一回，衛(wèi)靈公與夫人同車，讓孔子為次乘隨行，孔子認為不合禮數，諷刺衛(wèi)靈公說：“吾未見好德如好色者也”，又一次憤怒地離開衛(wèi)國。

孔子師徒就像今天的創(chuàng)業(yè)小團隊，他們想現(xiàn)實的事業(yè)就好像今天的“太空移民計劃”，因為孔子太有名氣了，大集團和大資本都愿意給他們一個機會，聽聽他們的想法，然后說一聲：有空間，有理想，有意思，非常希望和你們這樣的團隊合作。

孔子剛剛離開，所有人笑得眼淚都掉下來了，“太空……、移民……”，他們是猴子請來的逗逼嗎？

大家笑完了，董事長卻正色說：“夢想還是要有滴，萬一實現(xiàn)了呢？我決定支持這個計劃，并命名為伏羲計劃，我集團將在未來陸續(xù)投入2000億美金……”

伏羲計劃的發(fā)布會上，董事長宣布了第一期的核心任務是研制“區(qū)塊鏈專用芯片”。

孔子一聽臉色就變了，會后說：“我們不懂區(qū)塊鏈，再說，據我所知，2000億就算全投進去也未必做得了芯片……”

董事長冷笑一聲，不予理會。還是董事長助理理解老板的意思，勸孔子說：

“地主家也沒有余糧啊，還是要靠資本運作。國家產業(yè)大基金反正得投，要投不如我們，國家投了，韭菜才會投。韭菜的錢進來，國家的錢以稅收的形式如數奉還，韭菜的錢，至少分給你們三成，之后嘛，你們想去月球去月球，想去火星去火星……”

孔子憤而起身告辭:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”