封神演義中，女媧娘娘的級(jí)別應(yīng)當(dāng)與火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一樣，都達(dá)到了混元大羅金仙境界，都是圣人，但是實(shí)力要略低一些。

　　書中不少地方都彰顯了女媧娘娘的超然地位。如楊戩降伏梅山七圣時(shí)，女媧娘娘現(xiàn)身，原著道——

　　楊戩回身，正欲變化拿他，忽然前面一陣香風(fēng)縹緲，異味芳馨，氤氳遍地，有五彩祥云，隱隱中一對(duì)黃幡飄蕩，當(dāng)中有一位道姑，跨青鸞而至；旁有女童三四對(duì)，應(yīng)聲叫曰：“楊戩早來見娘娘圣駕！”楊戩聽說，乃向前抄手施禮曰：“弟子楊戩參見娘娘?！蹦堑拦迷唬骸皸顟?，吾非別神，乃女媧娘娘是也。

　　此處有兩處地方可以證明女媧是混元大羅金仙，是圣人中的一員。

　　其一，女媧降臨時(shí)，有香風(fēng)飄渺，有五彩祥云、仙樂隨身。

　　封神演義在寫神仙登場時(shí)等級(jí)非常森嚴(yán)，普通的神仙、金仙出行時(shí)往往是施展五行遁術(shù)，或者乘騎仙禽靈獸。

　　到達(dá)大羅金仙級(jí)別時(shí)，出行則有香風(fēng)撲面。如燃燈道人登場時(shí)，原文道：

　　只見半空中有鹿鳴，異香滿地，遍處氤氳?？罩衼砹艘晃坏廊?，跨鹿乘云，香風(fēng)襲襲。

　　達(dá)到圣人級(jí)別時(shí)不禁有香風(fēng)，更有祥云瑞靄，甚至是仙樂飄飄。

　　如元始天尊第一次降臨西岐，原文道：

　　只見靄靄香煙，氤氳遍地。燃燈、子牙聽見半空中仙樂，一派嘹亮之音。燃燈秉香，軹道伏地曰：“弟子不知大駕來臨，有失遠(yuǎn)迎，望乞恕罪?！痹继熳鹇淞顺料爿?，南極仙翁執(zhí)羽扇隨后而行。

　　在通天教主、老子降臨時(shí)，基本也有香風(fēng)、祥云、仙樂三點(diǎn)。這就是圣人出行的標(biāo)配。

　　女媧娘娘在第一次見楊戩時(shí)沒有弄仙樂，但并非她不能享受仙樂待遇。

　　女媧第二次現(xiàn)身見楊戩時(shí)，原文道：

　　楊戩化道金光去了。方才轉(zhuǎn)過一坡，只聽一派仙樂之音，滿地祥云繚繞，又見女媧娘娘駕臨。

　　可見，女媧也是享受仙樂、祥云、香風(fēng)這三樣圣人待遇的。

　　其二，楊戩與諸仙對(duì)女媧娘娘的態(tài)度。

　　在封神演義中，稱呼娘娘的人不少，比如石磯娘娘，云霄娘娘。不過，玉虛宮十二金仙對(duì)這些娘娘都不怎么看重。太乙真人揮手滅殺石磯娘娘。十二金仙就算斗不過三霄娘娘，但是，也只是稱其為道兄。

　　但是，在遇上女媧時(shí)，大家的態(tài)度完全不同。

　　初次見到女媧，楊戩態(tài)度如何？原文道——

　　楊戩聽說，乃向前抄手施禮曰：“弟子楊戩參見娘娘?！?mpcpc js_editor_cpcad='' data-category_id_list='48|32|26|1|27|28|44|45|46|39|8|3|35|41|5|31|6|7|24|37|22|11|40|47|15|36|43|16|17|42' src='/cgi-bin/readtemplate?t=tmpl/cpc_tmpl'>

　　楊戩自稱為弟子，行抄手之禮，大體是拱手。此時(shí)楊戩對(duì)于女媧還不熟悉。可是，等他回大營稟告姜子牙之后，再見女媧態(tài)度已經(jīng)大變。原文道——

　　楊戩俯伏山下，叩首曰：“弟子楊戩不知娘娘圣駕降臨，有失回避，望娘娘恕罪！”女媧曰：“你雖是玉泉山金霞洞玉鼎真人門徒，善會(huì)八九變化，不能降伏此怪。吾將此寶授你，可以收伏此惡怪也。”

　　楊戩竟然對(duì)女媧娘娘行跪拜大力，言辭十分恭敬。楊戩修為高深，便是見了姜子牙，廣成子等師伯、師叔也只是躬身回禮，并不會(huì)下跪。

　　并且，女媧娘娘一口道破楊戩師承，并且說楊戩不能降伏此怪，自然，她的實(shí)力不但在楊戩之上，更在玉鼎真人之上。

　　此前，楊戩曾去火云洞拜見三皇，也是行跪拜大禮。

　　后來，無論是軒轅墳三妖，還是楊戩、韋護(hù)，都稱女媧到來為“圣駕”，也可以證明女媧達(dá)到了圣人之境。