端午節(jié)與古代衛(wèi)生防疫節(jié)

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)很多，端午節(jié)的主要民俗大多圍繞衛(wèi)生健身驅(qū)毒辟邪，故筆者認(rèn)為，端午節(jié)最早應(yīng)該是我國(guó)古代的衛(wèi)生防疫節(jié)。

端午節(jié)民俗的衛(wèi)生涵義

1.蓄蘭沐浴

這是對(duì)端午節(jié)風(fēng)俗最早文獻(xiàn)載錄的內(nèi)容，故古代端午節(jié)又稱為“浴蘭節(jié)（《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)”）。

當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。明代謝肇淛《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

廣東有用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等者，在湖南、廣西等地則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。此俗至今尚存。

沐草藥浴的目的不僅在于清潔，也有一定的治病作用，譬如對(duì)某些皮膚病。民諺“洗了端午澡，一年身上好”。這是針對(duì)五月這個(gè)“惡月”所采取的積極防治措施。

2.掛艾草、菖蒲

在門口掛艾草、菖蒲，是端午節(jié)流傳最廣的民俗。

艾和菖蒲都是中藥，含有揮發(fā)性芳香油，產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅蟲蟻，凈化環(huán)境，因而衍生出“禳毒辟邪”的含義。

《荊楚歲時(shí)記》中記載，是日“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。“常以五月五日雞未鳴時(shí)采艾，見(jiàn)似人處，攬而取之，用灸有驗(yàn)。”

人們掛艾草、菖蒲，主要寄托保健祛病的愿望，如山西解州一帶端午節(jié)戴艾葉稱為“去疾”；陜西同官一帶端午以蒲、艾插門稱為“鎮(zhèn)病”。菖蒲葉片呈劍型，方士們稱為“水劍”，所以又叫“蒲劍”，取其鎮(zhèn)邪之意。

在端午還有設(shè)置其它花草以驅(qū)邪的，如《清嘉錄》記載：“戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼?！碧夜?、蒜頭、蓬鞭等都被認(rèn)為可驅(qū)鬼辟邪。

在湖南、浙江等地則采葛藤掛于門上，傳說(shuō)葛藤是鎖鬼的鐵鏈子。也有些地方薰蒼術(shù)、白芷等中草藥來(lái)避疫。

3.采藥

端午節(jié)最古老的習(xí)俗之一?！断男≌穫鳎骸按巳招钏幰灶贸練??！彼巍り愒n《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！闭憬]、湖北監(jiān)利等地均在端午有上山“采百草”之俗。因端午前后許多草藥莖葉成熟，正值采收時(shí)節(jié)，故形成此俗。

4.系百索

亦是端午節(jié)最古老的習(xí)俗。早期以五色絲線合股成繩，系于臂膀，稱“百索”。五色絲象征五龍，以鎮(zhèn)五毒?！冻鯇W(xué)記》引晉·周處《風(fēng)土記》云：“造百索系臂，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索，又有條達(dá)等織組雜物，以相贈(zèng)饋?！庇忠讹L(fēng)俗通義》云：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。”

史載唐、宋時(shí)宮廷以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷等分賜百官。以后相沿成習(xí)，形制更加多樣化。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！鄙綎|日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。

5.佩飾

后世由掛艾草和系百索衍生出種種佩飾。晉代《風(fēng)土志》中有這樣的記載：“以艾為虎形，或剪裁為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相載之，以后更加菖蒲，或作人形，或削劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼。”

6.香袋

又叫香囊、香包等，似也從系百索衍生而來(lái)。將單純表厭勝的五色絲，與具有殺蟲作用的中藥雄黃結(jié)合起來(lái)，可更好地表達(dá)祛邪毒的意義?！肚寮武洝飞险f(shuō)，端午“制繡囊絕小，類荷包之形，中盛雄黃，謂之雄黃荷包……皆系襟帶間以辟邪”。

又引《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》說(shuō)：“杭俗，婦女制繡袋絕小，貯雄黃，系之衣上，可辟邪穢?！爆F(xiàn)在的香囊內(nèi)容物已復(fù)雜得多，除雄黃外，還常裝入一些蒼術(shù)、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟腦等芳香中藥，使這些藥袋具有更好的祛毒防疫效果。

后世的香囊，制作日趨精致，常以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。成為端午節(jié)特有的民間工藝品。

7.雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。諺云：“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟?！薄栋咨邆鳌防锇啄镒釉诙宋绻?jié)誤喝了雄黃酒顯了原形，已是家喻戶曉的故事。

雄黃是一種礦物質(zhì)，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，常用來(lái)治皮膚病。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有毒，飲用有一定危險(xiǎn)性，小孩尤不宜喝，人們就改在五月五日前后以雄黃酒灑在墻壁門窗來(lái)達(dá)到驅(qū)邪殺蟲的目的；小孩則涂抹在額頭或手足心，典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫個(gè)“王”字，因“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，借虎威以鎮(zhèn)邪。

明·馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無(wú)會(huì)虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！贝怂琢鱾鬏^廣。至今，如廣西賓陽(yáng)，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，可消毒殺菌；再用酒涂小兒耳鼻、肚臍等處，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。

南京習(xí)俗，端午節(jié)，各家以清水一盆，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可預(yù)防眼疾。

8.賽龍舟

古稱“競(jìng)渡”。把賽龍舟與屈原聯(lián)系起來(lái)，始見(jiàn)于《荊楚歲時(shí)記》。書中說(shuō)：“按五月五日競(jìng)渡，俗傳為屈原投汨羅日，人傷其死，故并命舟揖以拯之?！逼鋵?shí)曰“賽”曰“競(jìng)”，明顯是體育競(jìng)賽的用詞。

如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人舁之，傳葩伐鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競(jìng)以爆竹辟除不祥?！闭憬淞x縣過(guò)去也有旱地推端午船之俗。說(shuō)明龍舟活動(dòng)的原意還是為了健身防疫。

端午是各個(gè)節(jié)日中民俗花樣最多的節(jié)日，各地還有許多習(xí)俗，不能一一盡舉。從上述主要習(xí)俗看一個(gè)核心內(nèi)涵就是清潔祛毒，健身禳災(zāi)。紀(jì)念屈原固然有很好的教育意義，但我們絕不能丟了其初衷目的，端午節(jié)各種民俗在衛(wèi)生防疫方面的原義似乎更值得我們?nèi)ヌ岢l(fā)揚(yáng)。