摘要：本文通過對婦好墓出土圓雕玉器的觀察和微痕分析，討論了開料、減地和打磨、陰刻、鉆孔、透雕和掏膛工藝，發(fā)現(xiàn)殷墟晚商時(shí)期已經(jīng)發(fā)生旋轉(zhuǎn)砣具、解玉砂及“線鋸”等關(guān)鍵性玉器技術(shù)變革，同時(shí)鉆孔技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用為圓雕玉器的制作起到了重要作用。殷墟晚商時(shí)期，玉器技術(shù)的變革與發(fā)展對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

　　中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)于1976年春季發(fā)掘了殷墟婦好墓（M5），該墓室未遭破壞，隨葬器物精美豐富，是殷王室墓中最完整的一批資料。根據(jù)墓中所出的青銅銘文和器物形制，參照甲骨卜辭中的相關(guān)記載，墓主為殷王武丁的配偶“婦好”，廟號(hào)“辛”，死于武丁晚期。婦好墓的發(fā)現(xiàn)，對于研究殷代歷史，尤其是武丁時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)、文化藝術(shù)、方國、禮制等都有重要價(jià)值。除青銅器這一大宗外，婦好墓出土755 件（組）玉器（一些穿孔玉髓小圓片和玉器殘片未計(jì)入），約占出土器物的39.2%。這批玉器不僅數(shù)量多，而且造型多樣，品種齊全，雖然被埋藏了3000 多年，但多數(shù)玉器的光澤極為鮮潤，一方面說明當(dāng)時(shí)選料頗為講究，另一方面也說明玉工的琢玉工藝已達(dá)相當(dāng)高的水平。

　　婦好墓出土的各種題材的玉器以片狀居多。具有三維立體形制的除了玉簋（M5 ∶ 321、M5∶ 322）、玉盤（M5 ∶ 16）、玉杵臼（M5 ∶596、M5 ∶ 1）等生活用具，以及部分柄形飾（M5 ∶ 1297、M5 ∶ 1298、M5 ∶ 555 等）、玉扳指（M5 ∶ 973）、玉箍形器（M5 ∶ 1003、M5 ∶1004、M5 ∶ 1061、M5 ∶ 1107 等）、玉琮（M5∶ 1051、M5 ∶ 997 等）、直筒形玉飾（M5 ∶593、M5∶946、M5∶1197等）、束腰筒形玉飾（M5 ∶ 1187、M5 ∶ 1190、M5 ∶ 1209 等）、喇叭筒形玉飾（M5 ∶ 1196、M5 ∶ 1240、M5 ∶1241等）之外，主要是神獸、動(dòng)物和人等像生類圓雕玉器。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，包括神獸和怪鳥在內(nèi)的動(dòng)物類圓雕玉器有：龍（M5 ∶ 408、M5 ∶413、M5 ∶ 422、M5 ∶ 466、M5 ∶ 986、M5 ∶992）、虎（M5 ∶ 366、M5 ∶ 405、M5 ∶ 406、M5 ∶ 409）、象（M5 ∶ 510、M5 ∶ 511）、熊（M5 ∶ 303、M5 ∶ 509、M5 ∶ 597）、獸首怪鳥（M5 ∶ 393、M5 ∶ 403、M5 ∶ 404、M5 ∶508、M5 ∶ 990）、牛（M5 ∶ 410、M5 ∶ 419、M5 ∶ 982、M5 ∶ 1301）、猴（M5 ∶ 407）、鴟鸮（M5 ∶ 402、M5 ∶ 465、M5 ∶ 507、M5 ∶513）、鷹（M5 ∶ 464）、鸚鵡（M5 ∶ 996）、鴿（M5 ∶ 379）、雛燕（M5 ∶ 380）、鸕鶿（M5 ∶381）、螳螂（M5 ∶ 382）、蟬（M5 ∶ 378）、龜（M5∶994）、羊頭（M5 ∶ 364、M5 ∶365）和其他獸頭（M5 ∶ 387、M5 ∶ 939、M5 ∶1308）等；人像類包括玉人（M5 ∶ 371、M5 ∶372、M5 ∶ 373、M5 ∶ 375）、石人（M5 ∶376、M5 ∶ 377）、玉人頭（M5 ∶ 374、M5 ∶534）、玉人面（M5 ∶ 576）和玉人獸面（M5 ∶577）等。其中，部分玉器較其他圓雕玉器略偏扁薄，如牛（M5 ∶982）、龜（M5∶994）、獸頭（M5∶387）及玉人面（M5∶576）等，但整體是以三維立體雕琢方式制成。上述玉器中，以玉簋、玉盤及各類像生類圓雕玉器最具代表性，無論從形制還是從工藝上考察，均屬于典型器物，可真實(shí)地反映殷墟晚商時(shí)期玉器藝術(shù)風(fēng)格和工藝技術(shù)水平。有少數(shù)器物的材質(zhì)為大理巖類，但其加工技術(shù)與工藝水平與多數(shù)閃石玉器無異，因此在本文討論中不會(huì)刻意將其排除在外。

　　像生類圓雕玉器在新石器時(shí)期已出現(xiàn)，如牛河梁遺址出土的玉豬龍、玉龜殼、玉鱉、玉蟈蟈、玉人等，巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土的玉蠶、玉鸮、玉魚等，半拉山遺址出土的玉獸首形柄端飾等，凌家灘遺址出土的玉人、玉龜甲等，良渚文化出土的蛙、龜、魚、蟬、神人等。新石器時(shí)期圓雕玉器的加工工序可籠統(tǒng)總結(jié)為四步：其一，以砂繩切割或鋸片切割技術(shù)開料；其二，以礪石打磨修整毛坯成型，再以礪石減地打磨，使玉器呈現(xiàn)立體效果，比如玉人的五官和頸部、腰部等；其三，往往還需以硬度較高且具有尖刃端的石器陰刻出關(guān)鍵細(xì)節(jié)，如龜背甲表面的紋飾、玉豬龍的口、眼、鼻部或玉人的眉、眼、口部及五指等；其四，鉆孔。

　　玉簋、玉盤及玉杵臼類等生活器具，不僅有圓雕工藝制成的立體外形，更重要的是加工中使用了掏膛工藝。朱乃誠先生認(rèn)為這類玉器是殷商玉工的創(chuàng)新作品，其掏膛工藝可能與夏家店下層石容器的制作技術(shù)發(fā)展有關(guān)。

　　筆者曾對婦好墓出土玉器的切割技術(shù)、陰刻技術(shù)進(jìn)行過分析和探討，主要是針對當(dāng)時(shí)常見的剪影式片狀玉器。此次，在上述研究基礎(chǔ)上，對婦好墓出土的圓雕玉器進(jìn)行專門考察，選擇數(shù)件典型器物進(jìn)行拍攝、微痕復(fù)制和掃描電子顯微鏡（Scanning election microscopy，以下簡稱SEM）下的微痕觀察，從開料、減地和打磨、陰刻、鉆孔、透雕及掏膛等方面對婦好墓圓雕玉器工藝進(jìn)行探討。

　　一　開料工藝

　　自新石器時(shí)期玉器成組合出現(xiàn)時(shí)，鋸片切割技術(shù)和砂繩切割技術(shù)便已頗為成熟地應(yīng)用于開料，眾所周知的是距今約8000 年的興隆洼文化玉器?？脊判掳l(fā)現(xiàn)距今9000 年左右的小南山遺址早期遺存所出的玉器，目前被認(rèn)為是我國境內(nèi)最早的玉器，這批玉器雖然形制古樸簡單，器表無紋飾，但在管、珠等小型立體玉器上同樣可見兩類開料技術(shù)的應(yīng)用。此外，無論是西遼河流域的紅山文化，還是長江流域的凌家灘、良渚文化，兩類切割技術(shù)在開料上的使用程度都不分伯仲。然而，黃河流域的情況卻不太一樣，在出土玉器較多的清涼寺、陶寺、西朱封等新石器晚期文化遺址中，明顯以鋸片切割為主流開料技術(shù)，砂繩切割可見于少量開料和鏤雕等二次加工。二里頭文化玉器上則完全未見砂繩切割技術(shù)。

　　縱觀殷墟晚商時(shí)期玉器，開料工藝?yán)^承了中原66 地區(qū)的技術(shù)傳統(tǒng)，如片狀玉器中，僅發(fā)現(xiàn)一例婦好墓出土的玉戚（M5∶560）開料痕跡似為砂繩切割技術(shù)所為。肉眼觀察婦好墓圓雕玉器，開料之后幾乎全部經(jīng)過反復(fù)打磨修整，又以多種減地方法使器物呈現(xiàn)立體感，以陰刻手法在器表制出精細(xì)紋飾，因此，基本辨別不出因開料而留下的加工痕跡。這些玉器共同特點(diǎn)是：器表平整，器形上下左右勻稱，即使底面也極為平坦，完全沒有砂繩切割技術(shù)開料造成的器表起伏不平、器形厚度不均等特征。因此，婦好墓圓雕玉器應(yīng)該是以鋸片切割技術(shù)進(jìn)行開料，如獸首怪鳥（M5 ∶990，圖一： 1）、玉龍（M5∶ 366，圖二： 1）、玉牛（M5 ∶ 982，圖三：1）、玉象（M5 ∶ 511，圖四：1）、玉蟬（M5 ∶ 378，圖五：1）、玉虎（M5 ∶ 366，圖六：1）、玉盤（M5 ∶ 16，圖七：1）及跪坐石人（M5∶376，圖八）等。

圖一

1.獸首怪鳥（M5∶ 990）　 2. 方框Ⅰ處微痕SEM15X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM15X　4. 方框Ⅲ處微痕SEM50X　5. 方框Ⅳ處微痕SEM40X　6. 方框Ⅴ處微痕SEM15X　7. 方框Ⅵ處微痕SEM15X

　　二　減地和打磨工藝

　　圓雕玉器表現(xiàn)出來的或夸張靈動(dòng)，或栩栩如生的立體感，主要?dú)w功于減地工藝。打磨是為了進(jìn)一步修整開料和二次加工痕跡，使器表干凈圓潤。這兩類工藝有時(shí)并不好區(qū)分，所以放在一起討論。

　　早在興隆洼文化玉器上，減地與打磨偶爾還可明顯區(qū)分。如有些玉匕形器，一面往往呈內(nèi)凹狀，內(nèi)凹面上布滿密集的琢擊痕，為經(jīng)琢制之后再以礪石打磨而成，這種琢制法可謂最原始的玉器減地技術(shù)。但是從新石器中晚期起，在很長一段時(shí)間里，這兩類技術(shù)所用工具均為礪石類石器，加工時(shí)同樣手持礪石添水研磨，玉工會(huì)根據(jù)需要，選擇不同粒度的石料，將其制成大小、形狀不同的研磨工具。

　　至殷商時(shí)期，減地與打磨工藝依然要依賴各種形狀、大小、粗細(xì)不一的礪石。但隨著圓雕玉器的器形和制作呈復(fù)雜化、精細(xì)化發(fā)展趨勢，另外兩類技術(shù)被運(yùn)用到減地環(huán)節(jié)。

　　其一，局部切割技術(shù)，用于去除較大塊材料或者比較復(fù)雜的部位，以形成需要的表面立體形狀。

　　獸首怪鳥（M5 ∶ 990，圖一：1）的雙足之間，以及足與尾部之間的玉料被切割去除。這件器物的口內(nèi)以及頸部、足、尾部的凹槽處粘附大量朱砂，無法進(jìn)行大面積微痕復(fù)制。肉眼觀察，足內(nèi)側(cè)平坦的切割面上可見略呈弧狀的切割痕（圖一：1 左下，右下紅色箭頭所示）。對腹部進(jìn)行微痕復(fù)制時(shí)略入兩足間，SEM下放大觀察，可見底部殘留有起伏狀切割面，但切割痕卻細(xì)膩均勻。（圖一：2，紅色箭頭所示）根據(jù)以往的實(shí)驗(yàn)和對比分析，此類切割面很可能是某種金屬“線鋸”添加硬度較高的解玉砂切割制成。器表的“線鋸”切割面通常會(huì)經(jīng)過更精細(xì)的打磨，如頸后部（圖一：3），放大可見磨面上的磨痕多次改變方向，相互斜交。（圖一：4）

　　玉龍（M5 ∶ 466，圖二：1）頭頂部與兩角之間應(yīng)是“線鋸”切割制成，但后期打磨使龍頭頂部略呈弧度，相交的磨面肉眼可見，龍角內(nèi)表面上也無明顯切割痕，僅見均勻的磨痕。（圖二：2）

圖二

1. 玉龍（M5∶ 466）　2. 方框Ⅰ處微痕SEM15X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM20X　4. 紅色箭處頭微痕SEM100X　5. 方框Ⅲ處微痕SEM20X　6. 方框Ⅳ處微痕SEM15X

　　玉牛（M5 ∶ 982，圖三：1）脖子兩側(cè)的凹槽應(yīng)是先以“線鋸”切割去除材料，再以礪石打磨，SEM下可見磨面兩側(cè)殘留些許切割痕（圖三：2 紅色箭頭所示）。兩牛角之間與玉龍（M5 ∶ 466）龍角之間做法相同，角根部殘留“線鋸”多次切割相互疊壓的痕跡。（圖三：3 紅色箭頭所示）前足之間的凹槽（圖三：4紅色箭頭所示）和后足之間的凹槽（圖三：5 紅色箭頭所示）也是先以“線鋸”切出凹槽，再經(jīng)打磨。

圖三

1. 玉牛（M5∶ 982）　2. 方框Ⅰ處微痕SEM20X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM14X　4. 方框Ⅲ處微痕SEM20X　5. 方框Ⅳ處微痕SEM20X　6. 方框Ⅴ處微痕SEM13X　7. 方框Ⅵ處微痕SEM50X

　　玉象（M5 ∶ 511，圖四：1）與獸首怪鳥（M5 ∶ 990）一樣，四肢間以“線鋸”減地，因腹部涂膠未做微痕復(fù)制。此外，鼻、口、尾部，應(yīng)該都是先以“線鋸”技術(shù)切割去除多余材料，再進(jìn)行打磨。由于打磨不徹底，一些較細(xì)的“線鋸”切割痕跡肉眼可識(shí)別，如尾巴兩側(cè)減地面、口部凹槽內(nèi)。SEM下觀察，可見打磨造成的磨面疊壓在“線鋸”切割面上，如口（圖四： 2）、鼻（圖四：3）等處，但部分減地面上只能看見磨痕，如耳的周圍（圖四：4）等。打磨過程中，礪石會(huì)不斷改變方向，因此諸多小磨面不斷斜交而成圓雕狀器表。（圖四：3）

圖四

1. 玉象（M5∶ 511）　 2. 方框Ⅰ處微痕SEM50X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM50X　4. 方框Ⅲ處微痕SEM15X　5. 方框Ⅳ處微痕SEM15X　6. 方框Ⅴ處微痕SEM50X　7. 方框Ⅵ處微痕SEM20X

　　玉蟬（M5 ∶ 378，圖五：1）腹部下端切割去除部位，正面看切割面平整，側(cè)面可見“線鋸”抖動(dòng)造成的起伏，因附近孔內(nèi)有土，未做微痕復(fù)制。但眼部在SEM下僅見減地打磨造成的小磨面（圖五：2），此處可能只用了礪石類工具。

 圖五

1. 玉蟬（M5∶ 378）　2. 方框Ⅰ處微痕SEM50X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM25X

　　玉虎（M5 ∶ 366，圖六： 1）的大耳、四肢均以“線鋸”切割，再經(jīng)打磨制成的立體形態(tài)。如大耳周圍、前肢側(cè)面尚可見“線鋸”切割痕。（圖六：2，3 紅色箭頭所示）

圖六

1. 玉虎（M5∶ 366）　2. 方框Ⅰ處微痕SEM15X　3. 方框Ⅱ處微痕SEM50X　4. 方框Ⅲ處微痕SEM15X

　　上述“線鋸”切割減地手法在婦好墓圓雕玉器中最為常見，比如其他圓雕玉熊、玉虎、玉怪鳥等。

　　其二，以實(shí)心鉆技術(shù)淺鉆小圓坑的方式，用于某些細(xì)節(jié)部位的減地工藝，可算是殷商時(shí)期玉工的創(chuàng)新做法之一。如獸首玉鳥（M5∶990）兩足旁卷曲的尾羽梢部，分別以一淺淺的小圓坑表示立體感（圖一：1），SEM下形狀規(guī)整，應(yīng)是實(shí)心鉆技術(shù)。（圖一：5）又如玉虎（M5 ∶ 366），一對卷曲的大耳中部，同樣各以一個(gè)實(shí)心鉆的小圓坑表達(dá)立體感。（圖六：2）這種做法在婦好墓圓雕玉器上也不少見，比如羊頭（M5∶365）卷曲的一對羊角中部、猴（M5 ∶ 407）的雙耳中部、玉怪鳥（M5∶393）頭頂一對似卷曲羊角的中部等，淺浮雕玉鴟鸮（M5∶368）尾部亦是以小圓坑表達(dá)卷曲的尾羽。另外，圓雕的“司辛”石牛，工藝雖不如玉器精湛，但其雙耳淺鉆一較大圓坑，坑內(nèi)再深鉆一小圓坑，輔以耳廓外的減地工藝，將耳朵表達(dá)得極為生動(dòng)，其飾滿全身的云紋雖屬簡單陰刻，但在每組云紋中心鉆一小圓坑，頓顯立體感。又如跪坐石人（M5∶376，圖八）的雙耳。這種獨(dú)特的減地工藝可以說起到了事半功倍的圓雕效果。也正因此，這類工藝在兩周時(shí)期的圓雕、淺浮雕動(dòng)物題材玉器上較常見，尤其是動(dòng)物的耳部處理，到西漢時(shí)期更是靈活地運(yùn)用于獸面減地。

　　三　陰刻工藝

　　玉器陰刻工藝始見于新石器晚期，如紅山、龍山、良渚等文化，主要是手持具尖刃端的石制工具進(jìn)行施工。受青銅文化浸染，殷商時(shí)期玉器陰刻紋飾成為最具時(shí)代特色的玉器藝術(shù)風(fēng)格。我們曾針對部分婦好墓玉器做過專門的考察和實(shí)驗(yàn)對比分析，發(fā)現(xiàn)攜帶解玉砂的旋轉(zhuǎn)砣具已普遍用于陰刻工藝，僅片狀玉熊（M5∶430）的眼珠刻畫使用了手持石制工具。此次對圓雕玉器表面的陰刻紋飾進(jìn)一步觀察，結(jié)果表明基本都是攜帶解玉砂的旋轉(zhuǎn)砣具制成。與片狀玉器類似，通常較長直的陰刻線更為平滑，如獸首怪鳥（M5 ∶990）身飾的羽紋（ 圖一： 5， 6， 7）、玉蟬（M5:378）背部的直陰刻線（圖五：3）等。諸如眼部或皿紋、卷云紋等紋飾則多為小段陰刻線組成，如玉龍（M5 ∶ 466）（圖二：2，5，6）、玉牛（M5 ∶ 982）的卷云紋、眼部（圖三：6，7）、玉虎（M5∶366）的皿紋（圖六：4）等。

　　此外，與片狀玉器相同的是，圓雕玉器的陰刻紋飾也是在減地、打磨完成之后再進(jìn)行的。殷商時(shí)期，玉工一定是一絲不茍地完成這道錦上添花的工序，故而此時(shí)的陰刻痕與之前手持石制工具所制陰刻痕的特征不難區(qū)分。但是這些玉器在埋藏過程中可能會(huì)受到人為的、環(huán)境的影響而發(fā)生次生變化，次生變化過程中器物表面的材料結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，會(huì)或多或少破壞陰刻痕，可能會(huì)干擾我們對其加工技術(shù)的判斷。如玉象（M5 ∶511，圖四：1）局部陰刻紋飾受到次生變化影響，SEM 下發(fā)現(xiàn)痕跡變得混沌、粗細(xì)不均（圖四：4，5），但放大觀察，仍可見攜帶解玉砂的旋轉(zhuǎn)砣具的加工特征（圖四：6 紅色箭頭所示），另外，其他未受影響部位的陰刻痕依然光滑、均勻而流暢。（圖四：7）因此，我們認(rèn)為，在微痕觀察時(shí)，要小心排除次生變化或其他因素造成的影響，對背后的工藝技術(shù)做出科學(xué)判斷。

　四　鉆孔工藝

　　興隆洼文化出土的部分玉玦、玉彎條形器的孔以對向琢制技術(shù)開孔，但更為常見的是以石錐進(jìn)行實(shí)心鉆開孔。興隆溝遺址22 號(hào)房址出土長達(dá)9.8 厘米的石管，以對向?qū)嵭你@開孔，可見當(dāng)時(shí)實(shí)心鉆技術(shù)已相當(dāng)精湛。除上述兩類鉆孔技術(shù)外，管鉆也是極為常見的鉆孔技術(shù)，興隆溝遺址22號(hào)房址出土的蚌人面飾，眼部外圈似為管鉆技術(shù)。近期鄧聰師生團(tuán)隊(duì)對玉器鉆孔技術(shù)開展了大量實(shí)驗(yàn)研究，最新研究成果可參讀刊于本期的專文。

　　婦好墓玉器的鉆孔工藝除了未見原始的琢制技術(shù)，實(shí)心鉆和管鉆技術(shù)都極為常見，圓雕動(dòng)物類玉器上實(shí)心鉆可能更占多數(shù)，如玉蟬（M5 ∶378）從頭至腹部貫穿的中孔（圖五：1 左下），又如獸首怪鳥（M5 ∶ 990，圖一：6，7）、玉龍（M5 ∶ 466，圖二：6）、玉象（M5 ∶ 511，圖四：3）等。

　　鉆孔技術(shù)在婦好墓玉器上的應(yīng)用可以說淋漓盡致，除了用于懸掛、綁縛、固定之用的開孔之外，該技術(shù)還用于其他二次加工環(huán)節(jié)，如前述減地工藝，又如下文將述之透雕、掏膛工藝。

　　此外，通過SEM觀察，可以發(fā)現(xiàn)孔洞總是疊壓在陰刻線之上，說明鉆孔（此處不包括減地之小圓坑）總是在陰刻工藝完成之后再進(jìn)行，如獸首怪鳥（M5 ∶ 990，圖一： 6， 7）、玉龍（M5∶466，圖二：6）等。

　　五　透雕工藝

　　新石器晚期玉器透雕工藝已頗為發(fā)達(dá)，多用于片狀玉器。通常鉆孔后穿入攜帶解玉砂的麻繩以砂繩切割技術(shù)透雕，凌家灘、良渚、龍山等文__化出土的透雕玉器基本如此，也有不鉆孔直接從器物外表面向內(nèi)以砂繩切割技術(shù)進(jìn)行透雕的情況，如西朱封出土玉簪（M202 ∶ 3）。還有直接以礪石打磨至薄透，如牛河梁遺址出土的部分玉勾云形器等。殷商時(shí)期所盛行的剪影式片狀玉器，如虎、鳥、龍形玦等，其外緣或內(nèi)部形狀的制作，與新石器時(shí)期砂繩切割技術(shù)透雕方式頗為相似，只是將砂繩換成了攜帶解玉砂的“線鋸”。目前我們尚未能確定這種金屬“線鋸”的具體材質(zhì)成分，但這種新出現(xiàn)的技術(shù)無疑是殷墟時(shí)期玉工的一個(gè)創(chuàng)舉。

　　一些婦好墓圓雕玉器的透雕上，可能同樣使用了“線鋸”工藝，其中在外形輪廓的雕琢上往往與“線鋸”切割減地工藝相輔相成，共同完成玉器毛坯的制作。

　　玉龍（M5 ∶ 466，圖二：1）的卷尾表面有一凹槽，此前我們以為是開料殘留下的痕跡，后來通過SEM觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)凹槽確實(shí)為圓柱面的一部分，雖然槽面又經(jīng)打磨并疊壓了陰刻紋（圖二：2），但其形態(tài)表明這是由于鉆孔留下的孔內(nèi)壁。玉龍卷曲側(cè)表面看不到切割痕，但在龍角后側(cè)凹槽處可見切割留下的痕跡。（圖二：3）同樣的痕跡還可在龍身中部卷曲的內(nèi)表面上看到。（圖二：4）上述切割痕與之前在片狀玉器透雕面上看到的“線鋸”造成的切割痕相同。因此推測，這件玉龍卷曲的身體內(nèi)、外側(cè)的制作工藝相同，均是先鉆孔，后以“線鋸”切割技術(shù)透雕。另外，玉虺（M5∶414）背部的半圓形孔也屬于此種情況。

　　玉牛（M5 ∶ 982，圖三：1）外形輪廓也使用了“線鋸”，只是后被打磨并陰刻紋飾，因此除了局部因減地殘留的“線鋸”痕跡（圖三：2，3，4，5）外，器表基本不見“線鋸”透雕痕跡?？赡苓@種情況在圓雕玉器中是占多數(shù)的。

　　玉盤（M5∶16，圖七：1）的圈足兩側(cè)各有十字形孔三個(gè)，兩端各有十字形孔一個(gè)。取一側(cè)的十字形孔進(jìn)行觀察，SEM下不見鉆孔痕跡（圖七：2），放大之后也僅見平整的磨痕。（圖七：3）圈足上的8 個(gè)十字形孔，應(yīng)是先鉆孔，再以“線鋸”加工，最后打磨完成，想來大理巖類硬度低，孔壁稍經(jīng)打磨便極為平整。

圖七

1.玉盤（M5∶ 16）　2. 白色箭頭處微痕SEM25X　3. 白色箭頭處微痕SEM50X

　　六　掏膛工藝

圖八　跪坐石人（M5 ∶ 376） 

　　掏膛工藝在玉石器上的使用，可能在新石器晚期已初見端倪。比如牛河梁遺址出土的玉龜甲（N2Z1M21∶10）的腹甲內(nèi)殘留管鉆痕跡，應(yīng)為管鉆之后去除玉芯再經(jīng)打磨而成的腹部空腔。（圖九） 又如凌家灘遺址出土的煤精鈕（98HCLT1213），內(nèi)部為空腔，底部殘留明顯的實(shí)心鉆痕跡和周圍大量刮剔痕跡。（圖十）雖然兩件器物均非容器，但從工藝上考慮，掏膛技術(shù)無疑已初見雛形。至殷商時(shí)期，該技法已被玉工運(yùn)用得極為成熟。如獸首怪鳥（M5∶990）的口部，由正面、兩側(cè)面總共不少于7 次實(shí)心鉆所制成，不僅表達(dá)出張口露齒的兇猛狀態(tài)，同時(shí)呈現(xiàn)出立體的口腔。（圖一：1）類似工藝還見于玉虎（M5 ∶ 405、M5 ∶ 409）等。玉虎（M5 ∶366）稍有不同，直接以一較大的實(shí)心鉆圓孔表達(dá)口腔，兩側(cè)的小圓孔與其形成三通，張口而不露齒，兇態(tài)頓弱，此孔可能更偏于實(shí)用。（圖六：1）

圖九　牛河梁遺址出土玉龜殼(N2Z1M21∶10)

　　玉制容器在殷商之前少見，婦好墓集中出土了白玉簋（M5 ∶ 321）、青玉簋（M5 ∶ 322）、玉盤（M5 ∶ 16）、玉杵臼（M5 ∶ 596、M5 ∶1）、石豆（M5 ∶ 25）、帶蓋石觶（M5 ∶ 1321）及石罐（M5 ∶ 54）等。雖然這些器物的材質(zhì)均屬于大理巖類，但從工藝角度看，這些器物不僅使用了掏膛技術(shù)，而且立體的器表陰刻有精美紋飾，因此在研究婦好墓玉器時(shí)不容忽略。比如玉盤（M5 ∶ 16，圖七：1），器物內(nèi)表面打磨圓潤光滑，已不見任何加工痕跡，但我們推測，應(yīng)該是先使用管鉆或?qū)嵭你@技術(shù)，將多余材料去除之后，再精細(xì)打磨而成。近期我們通過微痕分析發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期楚王室玉工正是使用鉆孔手法的掏膛技術(shù)制出了玉卮、玉耳杯和玉酒杯等精美絕倫的玉容器。

圖十　凌家灘遺址出土煤精鈕（98HCLT1213）

　　七　結(jié)語

　　通過對婦好墓圓雕玉器的器形、紋飾、加工痕跡的綜合考察，對殷商時(shí)期圓雕玉器工藝有以下幾個(gè)初步認(rèn)識(shí)：

　?。ㄒ唬┫裆悎A雕玉器的加工工序大約為：先開料，再減地或透雕輔以減地，使毛坯成型，再打磨，再陰刻紋飾，最后鉆孔。

　?。ǘ┥铣兄性衿骷夹g(shù)傳統(tǒng)，殷商圓雕玉器主要以鋸片切割技術(shù)開料，但隨著器形減小，大型鋸片切割技術(shù)相應(yīng)減少。打磨與鉆孔技術(shù)也尚未發(fā)現(xiàn)有明顯變革。

　?。ㄈ┨砑咏庥裆暗男D(zhuǎn)砣具在圓雕玉器陰刻工藝上基本取代了手持石制工具。

　?。ㄋ模┠撤N金屬“線鋸”攜帶硬度較高的解玉砂切割技術(shù)出現(xiàn)，在二次加工方面的應(yīng)用可謂殷墟時(shí)期圓雕玉器工藝的創(chuàng)新之一，此類技術(shù)用于減地、透雕等，應(yīng)該比砂繩切割或礪石打磨的效率和準(zhǔn)確率都要高出很多。

　　（五）鉆孔技術(shù)在圓雕玉器二次加工上的創(chuàng)造性應(yīng)用，主要體現(xiàn)在減地和掏膛工藝，這對于突出器物立體感和制作容器內(nèi)膛，起到了事半功倍的作用。

　　在整個(gè)中國玉器技術(shù)史和文化史上，殷商時(shí)期的圓雕玉器都極其令人矚目，婦好墓圓雕玉器則是最為重要的代表。從技術(shù)層面看，旋轉(zhuǎn)砣具、解玉砂及“線鋸”等關(guān)鍵性技術(shù)革新以及鉆孔技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用，都是重要的基礎(chǔ)。從社會(huì)文化層面看，隨著青銅器崛起，玉器的社會(huì)功能和需求發(fā)生演變，都促進(jìn)了玉器藝術(shù)風(fēng)格突變。殷墟時(shí)期玉器工藝變革與文化發(fā)展，對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。