為何要讀經(jīng)典？作為典范的經(jīng)典，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，具備永恒的魅力。他們的營(yíng)養(yǎng)豐富，可供反復(fù)咀嚼、吸收。
中外文化文學(xué)經(jīng)典，浩如煙海，不能盡讀，亦不必盡讀，選擇自己感興趣的，多加閱讀。對(duì)特別喜歡的少數(shù)經(jīng)典，應(yīng)該熟讀精讀。
【伊塔洛·卡爾維諾（Italo Calvino 1923—1985），意大利作家，上圖中文句，為其論讀經(jīng)典名言之一?！?/blockquote>經(jīng)典也分層次，越早的經(jīng)典，往往影響越大。歐美文化傳統(tǒng)中，《圣經(jīng)》顯然比喬伊斯《尤利西斯》的經(jīng)典地位高。莎士比亞的文字，又遠(yuǎn)比勞倫斯的文字經(jīng)典。
中國(guó)文化傳統(tǒng)中，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》勝過唐詩(shī)宋詞。杜甫詩(shī)歌，又比蘇東坡的詩(shī)歌影響大。因此，盡可能選擇一流的元典、大經(jīng)典。
近現(xiàn)代的所謂經(jīng)典，至多不過是二流三流，甚至不入流。不要問張愛玲、瓊瑤、汪國(guó)真的文字算不算經(jīng)典之類的問題。
當(dāng)然，當(dāng)代作家，二三流的文字，也要多看，不過，應(yīng)該在精讀完一定數(shù)量的經(jīng)典之后。否則，入門不正，根柢不厚，品位不高，見識(shí)也容易流于淺薄。
其次，背誦經(jīng)典之作，模仿其表達(dá)。
背誦經(jīng)典，是非常好的入門方式。記住，是經(jīng)典之作，不是“名人”之作。人的名氣可以炒作出來，而經(jīng)典之作，卻只能由歲月評(píng)判。
十年、五十年之內(nèi)，被人談起的，未必是經(jīng)典。一百年之后，仍有許多人愛之不倦，視作珍寶，則有可能是經(jīng)典了。三百年、一千年以后，仍被萬人傳誦者，則必是經(jīng)典！
背誦經(jīng)典，特別是文學(xué)經(jīng)典作品，有利于人們提升語感，增強(qiáng)語言表達(dá)能力。
題主描述中，希望推薦一些可資背誦的經(jīng)典，答主勉強(qiáng)推薦幾部吧：
《昭明文選》：天才如李白者，熟讀《昭明文選》，傳說他曾“三擬《文選》”。足見李白對(duì)前代經(jīng)典文學(xué)選本的重視。杜甫亦特別推崇此書，教育他的孩子說，要“精熟《文選》理”。
《六朝文絜》：中國(guó)歷史上，最為注重文辭之美者，當(dāng)推六朝之人了。這部六朝駢文選集，共12卷，乃清人許梿編選。非常值得背誦。
《古文觀止》：如果覺得上面兩部書太難了，可以選《古文觀止》。背誦這一本就夠了。只是最好別依賴白話譯本，不懂的地方，盡量看注釋。
余冠英《詩(shī)經(jīng)選》《漢魏六朝詩(shī)選》、馬茂元《楚辭選》《唐詩(shī)選》，蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，朱孝臧《宋詞三百首》，錢鍾書《宋詩(shī)選注》，程千帆《宋詩(shī)精選》，任中敏、盧前《元曲三百首》，等：選其中兩到三部，熟讀即可。版本的話，優(yōu)先選擇中華書局、上海古籍出版社和人民文學(xué)出版社的。
朱東潤(rùn)主編《歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社：如果覺得上述作品選太多太繁雜了，可以購(gòu)買六卷本的這部書。最好入手繁體版的，沒有耐心學(xué)繁體字的，看簡(jiǎn)體版的也可以。
此外，還可以讀下《古文辭類纂》《唐宋八大家文選》《駢體文鈔》等大型文章選集。
如果想看下今人的文言之作，可以翻下陳永正、徐晉如編的《百年文言》。這本書有點(diǎn)兒貴，不過，卻極值得細(xì)讀。
[陳永正、徐晉如主編《百年文言》]
第三，勤于思考，提高自己分析問題的能力。
學(xué)而不思則罔，讀書而不思考，不過兩腳書櫥，無甚可觀。寫作能力，也難以提升。
人們常贊美一個(gè)人的文采好，實(shí)際上，文采只是表面，動(dòng)人心魂的是文字背后的思想和情感。
沒有敏銳的洞察力，難以燭見人之所未見，更談不上言人之所未言了。
提高分析問題的能力，除了多閱讀，勤思考外，更須開闊心胸，不斷超越自我。經(jīng)典的哲學(xué)著作和理論作品，在一定程度上可以幫助人們提高思辨能力。這種思辨能力，對(duì)非虛構(gòu)性寫作極有助益。
如果希望提高文學(xué)寫作水平，就需要形象思維的能力。這點(diǎn)比較難，答主也未必犯愁。
第四，增廣見聞，豐富寫作素材。
這需要日積月累，養(yǎng)成搜集素材的習(xí)慣。
晚唐詩(shī)人李商隱，天分極高，卻也極為勤奮有心。他為寫作積累素材，分門別類，設(shè)置有自己的寫作素材庫(kù)，寫作時(shí)，可以隨宜取用。有時(shí)，可用的素材太多了，他都想運(yùn)用，結(jié)果便有堆砌之嫌。有人諷刺李商隱的這種毛病，叫作“獺祭魚”。意思是，就想水獺一樣吃飽后，還忍不住繼續(xù)捕魚，吃不完，就排列在身邊，好像祭祀擺放貢品一般。
我們當(dāng)然不要學(xué)習(xí)“獺祭”之病，不過，對(duì)今日的多數(shù)寫作者而言，素材不是太多，而是太少。就是想獺祭，也無魚可祭了。
[《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》封面，這份雜志的名字貌似極學(xué)術(shù)，但它其實(shí)是綜合性刊物，而不僅僅談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)問題了。上圖為蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯及其公司產(chǎn)品iPad]
可以讀下國(guó)內(nèi)外一些頗具深度的期刊雜志，比如國(guó)內(nèi)的《三聯(lián)生活周刊》《南方人物周刊》《新周刊》《鳳凰周刊》《中國(guó)人物周刊》，國(guó)外的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《紐約書評(píng)》《紐約時(shí)報(bào)》等。國(guó)內(nèi)的刊物，2013年前的，更能更好，之后的，質(zhì)量似乎有所下降。國(guó)外的，大體類似?？梢钥催@些刊物過去出版的文章。
新聞事件，身邊發(fā)生的事情，都可成為自己寫作的素材。只是有時(shí)需要加工，避免給他們?cè)斐蓚α恕?/p>
第五，熟悉各種文體，找到適合自己者，專門加以訓(xùn)練。
這是項(xiàng)艱苦的工作，有意成為專業(yè)作家者，多半會(huì)經(jīng)歷這一階段。沈從文學(xué)習(xí)小說，就有過一個(gè)習(xí)作時(shí)期。中外的著名作家，多是如此，不過，很多人后來自覺少作不佳，怕人笑話，就毀掉它們了。歐陽(yáng)修和陸游等人成名立家后，就曾“悔其少作”。
而對(duì)多數(shù)尚未入門的寫作者而言，還是要多作“少作”，否則，自己這輩子最好的文字，可能就是“少作”，沒有成熟之作，干練之文，就無所謂“少作”了。
各個(gè)文體，具體怎樣訓(xùn)練，得自己摸索，此不贅言。
第六，堅(jiān)持寫作，培養(yǎng)出寫作的習(xí)慣。
熟能生巧。三天打魚兩天曬網(wǎng)，動(dòng)輒放棄，注定不能精進(jìn)。寫作亦是如此。
頗具天分的許多作家，比如村上春樹等，都有堅(jiān)持寫作的好習(xí)慣。他們的作息非常規(guī)律，甚至有些刻板，只是為了使自己在寫作時(shí)處于優(yōu)良的狀態(tài)。
心理學(xué)研究表明，一件事情，重復(fù)三十三天后，可能就變成了習(xí)慣。寫作習(xí)慣的培育，也可以之為參考。只是作為“輸出”的寫作，堅(jiān)持起來，可能更難。
保持寫作的習(xí)慣，就必須有足夠多的“輸入”即閱讀。還要有思考的習(xí)慣，精益求精，不斷進(jìn)步。如果長(zhǎng)期沒有進(jìn)步，每天都是流水賬一般寫呀寫，估計(jì)，堅(jiān)持得越久，人越傻氣。
[作家談寫作，如名人自傳談成功一樣，也是“創(chuàng)作”，有虛構(gòu)，但也有可資學(xué)習(xí)之處，故而，初學(xué)者不妨翻看下]
習(xí)慣是重復(fù)，又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。寫作，尤其如此。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
第七，不斷錘煉文字，養(yǎng)成精確表達(dá)的習(xí)慣。
寫作是一種能力，更是一種生活習(xí)慣。熱愛寫作，醉心用文字編織新世界的人，對(duì)語言敏感，且極為挑剔。一種表達(dá)不夠準(zhǔn)確，他們往往會(huì)再三琢磨，以尋求更為貼切的表達(dá)。
所謂“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，推敲字句，精煉表達(dá)，化成習(xí)慣后，處處留心，心志默念，隨緣精進(jìn)，語言表達(dá)能力自會(huì)提高。
寫作者的這種“職業(yè)病”，不是強(qiáng)求硬學(xué)得來的，而是隨著對(duì)文字親近，對(duì)語言的迷戀之后，對(duì)自我寫作才能有所挖掘之后，渴望更上層樓后的自覺選擇。甚至，根本不是選擇，而是一種非理性的自然而然。
愿渴望提高寫作水平的你，早日收獲這種“職業(yè)病”。
