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http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1592528022_0_1.html 三言兩語(yǔ)話太極(9) 10月7號(hào)，舉行了2017年雙節(jié)團(tuán)拜聚會(huì)。在京的30余名學(xué)生，歡聚一堂，共慶佳節(jié)。大家因太極結(jié)緣，為太極相聚，自然離不開(kāi)＂太極＂這個(gè)無(wú)法舍棄的共同主題。這次聚會(huì)以大家相互交流為主旨。 上午十點(diǎn)聚會(huì)開(kāi)始。為了這次活動(dòng)能更好交流而有所收獲。針對(duì)當(dāng)前太極修為中存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，我談了如下三點(diǎn)體會(huì)： 一．太極拳內(nèi)功修為是身心雙修，修心、修身是同修兩面，不可偏廢其一。換言之，修心就是修身，修身即是修心。修心與修身互為因果，太極拳內(nèi)功修為，沒(méi)有單純的修心之功，同樣也不存在離開(kāi)修心的修身之功。因此，太極內(nèi)功不可能離開(kāi)修心去練有形之身的力量、速度。恰恰相反，只有通過(guò)心的修為，才能得到一個(gè)真正虛靈自然，有感即應(yīng)，感而遂通，靜如山岳，動(dòng)似江河，隨屈就伸，無(wú)過(guò)不及的＂真身＂。 同理，太極內(nèi)功的修心，是緊緊圍繞有形之身的修為而獲得＂實(shí)修＂。心的修為就體現(xiàn)在有形之身：松而通之，實(shí)而虛之，僵而化之，有而無(wú)之。從而使視而不見(jiàn)，觸而不得，虛而不實(shí)的無(wú)形無(wú)象之心，有了真實(shí)，有了充盈，有了把控。只有虛幻空無(wú)之心，落在實(shí)處。進(jìn)而知道而知己心，才能明心而見(jiàn)性。太極修為的主旨即：以心修身，而得＂真身＂。以身修心，而獲＂真心＂。身心同修，找到＂真我＂。 二． 太極拳要不要樁功，答案是肯定的：太極拳內(nèi)功修為其實(shí)質(zhì)就是樁功的修為，離開(kāi)樁功，內(nèi)功就是一句空話。盤拳架是對(duì)樁功的演練和檢驗(yàn)。故前輩把拳架稱為＂動(dòng)起來(lái)的樁＂。當(dāng)然，樁功修為的形式和方法多種多樣，各不相同。也可以不稱為樁功，但一定不可以舍棄樁功。沒(méi)有樁功就沒(méi)有拳，只能算是活動(dòng)四肢的＂體操＂。 從我的傳承體會(huì)，得出這樣的結(jié)論：樁功是太極內(nèi)功修為的筑基之功，是身心同修的最方便之法門。這是因?yàn)?，樁功修為的?shí)質(zhì)是搭建自身的基礎(chǔ)和最合理的架構(gòu)。如同蓋房子，房屋堅(jiān)固與否不在于裝修的華麗，而決定于基礎(chǔ)的穩(wěn)固和構(gòu)架的合理。以故宮為例，在各種災(zāi)難面前，經(jīng)年不倒除建筑材貭珍貴外，其原因有二，其一是因?yàn)檎w基礎(chǔ)穩(wěn)固，房屋的支撐立柱不是固定死在基礎(chǔ)上，而是平穩(wěn)落放在地上。正是我們的無(wú)極樁功所要求的＂足下平松而落＂，從而形成腳下＂活根＂。 其二．是宮殿的木質(zhì)梁柱之間榫卯相合，搭建出完美而合理的結(jié)構(gòu)，完全體現(xiàn)出太極陰陽(yáng)之理，榫與卯一實(shí)一虛，一陰一陽(yáng)，相濟(jì)相合，留有余地。因此榫卯結(jié)構(gòu)不會(huì)局部應(yīng)力受損，而整體受力均勻。同時(shí)榫卯之間留有余地，受力時(shí)產(chǎn)生彈性調(diào)整而保證了整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和完整。合理的構(gòu)架一定是受力的完整均勻，而最終合力為零。樁功修為就是要打造自我的穩(wěn)定根基，并搭建自身的完整合理的構(gòu)架。如果說(shuō)無(wú)極樁功是打造樑、柱、檁等構(gòu)件，準(zhǔn)備好構(gòu)架材料。渾圓樁功就是把準(zhǔn)備好的樑、柱、檁等構(gòu)件，用榫卯相合搭建出穩(wěn)固而完整的合理架構(gòu)。 故此，得出結(jié)論是：太極拳內(nèi)功修為必須始于樁功。 三．太極推手或摸手，不是在修煉如何與別人搏擊。也不是獲取戰(zhàn)勝對(duì)手的功夫。一句話太極推手不是搏擊。認(rèn)為修煉了推手就能上擂臺(tái)與人搏打，是對(duì)太極推手的嚴(yán)重誤解。如同以為會(huì)打槍就是會(huì)打仗，會(huì)打槍與上戰(zhàn)場(chǎng)真槍實(shí)彈打仗，完全是兩碼事。當(dāng)然，連槍都不會(huì)打就根本談不上上戰(zhàn)場(chǎng)打仗。因此，太極推手充其量也只是在為搏擊訓(xùn)練做出自身應(yīng)有的準(zhǔn)備。 正因如此，修練太極推手，就必須明白的知道，太極推手的主旨是什么，推手推什么，摸手摸什么。 前人先輩早已諄諄告誡后人：太極推手的修為主旨是，在受到外力作用時(shí)，仍然能調(diào)整保持自己身心構(gòu)架的穩(wěn)定和完整。也就是說(shuō)通過(guò)推手演練，使自己在任何變化中都能做到：形變樁不變。因此，太極推手首要不是修練把對(duì)手發(fā)出去，也不是修練讓對(duì)手推不動(dòng)，而是不管多大來(lái)力，讓對(duì)手＂推不著＂而＂化為烏有＂。 所以，太極推手只能是把手＂推虛＂、＂推空＂、＂推無(wú)＂。從而達(dá)到：太極無(wú)手，渾身皆手。亦如前輩所云：太極不用手，用手非太極。父親當(dāng)年也曾對(duì)我說(shuō)：推手推的是勁，無(wú)而生真勁；摸手摸的是味，空而品真味。 歸根結(jié)底，推手只是檢驗(yàn)自身松通、走化、虛柔、空無(wú)、知覺(jué)的訓(xùn)練方法之一。 最后，把父親曾經(jīng)訓(xùn)導(dǎo)我的八字真言，做為團(tuán)拜會(huì)的＂禮物＂送給與會(huì)的學(xué)員，八字是：松柔粘沉，空靜虛靈。我理解這八個(gè)字是太極拳內(nèi)功修為的終極境界。
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