?蘇州的根  吳文化的魂

吳國姑蘇臺(tái)非常著名，可惜巳消失在歷史煙云之中，現(xiàn)巳對(duì)姑蘇臺(tái)的功能不詳,故址也成謎。而從史籍上記載，姑蘇臺(tái)確實(shí)有著非一般著名，可謂蘇州的根、吳文化的魂。

《越絕書》云：“闔廬造以游姑胥之臺(tái)，以望太湖?！雹?西晉《吳都賦》曰：“造姑蘇之高臺(tái)，臨四遠(yuǎn)而特建。帶朝夕之浚池，佩長洲之茂苑?！雹?吳王闔閭最初造姑蘇臺(tái)是游太湖山水和軍事暸望之用途。

《吳郡志》引《洞冥記》云：“周全詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓千人，臺(tái)上別立春宵宮，為長夜之飲，造千石酒鐘，又作天池，池中造青龍舟，舟中盛大致妓樂，日與西施為嬉，又于宮中作海靈館，館娃閣，銅釣玉檻，宮之楹櫰，皆珠玉飾之?！雹?夫差在闔閭的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，姑蘇臺(tái)規(guī)模雄偉壯觀，面積非常寬廣。

《吳越春秋》云：“秋冬治于城中，春夏治于城外姑蘇之臺(tái)?！雹?吳王闔閭春夏兩季在城外姑蘇臺(tái)邊避暑邊料理政事?！对浇^書》又云：“徙治胥山?！雹?后來把吳國的都城遷移到了胥山(即姑蘇山)?！秶Z》曰：“擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳”⑥《越絕書》云：“勾踐……而滅吳，徙治姑胥臺(tái)。”⑦ 越國在姑蘇消滅了吳國后，勾踐就把越國都城遷移到了姑蘇臺(tái)。

吳國和越國雖然都是諸侯國，兩國稱霸也則有短暫的幾十年，而在很早著名的《國語》、《左傳》、《呂氏春秋》、《史記》中有著很多記載，后來東漢《越絕書》、《吳越春秋》全書都記述吳越爭(zhēng)霸的精彩事跡，孫子兵法、西施故事人人皆知，許多吳越春秋的動(dòng)人典故也流傳至今，當(dāng)時(shí)吳國、越國在華夏歷史上有著相當(dāng)大的影響力。再說，無錫梅里古城遺址，要比闔閭城更早，而偏偏要與蘇州相爭(zhēng)闔閭城，為啥要相爭(zhēng)？因?yàn)?，闔閭城也是吳國后期的都城，知道了這段稱霸歷史就懂了。姑蘇臺(tái)曾經(jīng)是吳國和越國都城，當(dāng)時(shí)稱霸最精彩的歷史就發(fā)生在姑蘇臺(tái)，姑蘇臺(tái)歷史如此厚重可想而知。

秦始皇東巡時(shí)，《越絕書》云：“巳去，奏諸暨、錢塘，因奏吳，上姑蘇臺(tái)?！雹?秦始皇從越地回歸，經(jīng)吳地時(shí)登上姑蘇臺(tái)?！妒酚洝吩唬骸吧瞎锰K，望五湖?！雹?司馬遷登上姑蘇臺(tái)，眺望太湖。秦始皇、司馬遷都曾登臨姑蘇臺(tái)吊古，姑蘇臺(tái)在二千年前巳名揚(yáng)天下。

千年來的姑蘇臺(tái)雖模糊，而姑蘇臺(tái)這個(gè)魂在吳地一直回蕩著，歷代文人墨客還是不斷贊美歌頌，留下了大量有關(guān)姑蘇臺(tái)的詩篇。

《吳郡志》云：“陳為吳州，隋平陳，改曰蘇州，以姑蘇山為名?！雹庠谒宄瘯r(shí)，吳州改為蘇州，蘇州的地名也得自于姑蘇臺(tái)， 姑蘇臺(tái)乃是古吳的象征。

由此可見，姑蘇臺(tái)是“蘇州的根，吳文化的魂”當(dāng)之無愧。

① 1996年10月貴州人民出版社《越絕書全譯》41頁

② 2010年5月太白文藝出版社《文選》140頁

③ 1999年8月江蘇古籍出版社《吳郡志》100頁

④ 1993年9月貴州人民出版社《吳越春秋全譯》158頁

⑤ 1996年10月貴州人民出版社《越絕書全譯》24頁

⑥ 2015年7月上海古籍出版社《國語》434頁

⑦ 1996年10月貴州人民出版社《越絕書全譯》167頁

⑧ 1996年10月貴州人民出版社《越絕書全譯》185頁

⑨ 2001年9月岳麓書社出版《史記》177頁

⑩ 1999年8月江蘇古籍出版社《吳郡志》3頁