|
高平市位于山西省東南部，澤州盆地北端，太行山西南邊緣，是晉城市的北大門(mén)，因其四面群山環(huán)繞、中部相對(duì)平坦而得名。高平是中華民族人文始祖炎帝的故里，是中國(guó)歷史上著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)的發(fā)生地，也是太行太岳革命老區(qū)和聞名全國(guó)的“煤鐵之鄉(xiāng)”、“黃梨之鄉(xiāng)”、“生豬之鄉(xiāng)”和“上黨梆子戲曲之鄉(xiāng)”。
高平古稱(chēng)長(zhǎng)平、泫氏。高平市是堯封丹朱、神農(nóng)播種、蚩尤冶鐵等神話發(fā)源地。高平境內(nèi)現(xiàn)有長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址群、炎帝陵、羊頭山石窟等古跡多處，是漢代名將陳龜、晉代醫(yī)學(xué)家王叔和、元代水利家賈魯?shù)葰v史名人的故里。
高平歷史 陶唐時(shí)期，堯分天下為九州，此為冀州之域，屬“帝都畿內(nèi)”。 春秋時(shí)屬晉，為晉國(guó)封邑，始稱(chēng)泫氏城?！吨駮?shū)紀(jì)年》曰：周威烈王七年，趙浣城泫氏（趙浣修筑泫氏城），即在于此。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)泫氏改為長(zhǎng)平邑，周安王二十六年（前376年），韓、趙、魏三家分晉，長(zhǎng)平邑隸屬于韓。五十五年，秦、趙于長(zhǎng)平邑（今高平市西北）爆發(fā)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，后為秦所據(jù)。 秦統(tǒng)一天下后，立郡縣制，分天下為36郡，置高都縣，屬上黨郡。 西漢、東漢、三國(guó)、魏、兩晉為泫氏縣，屬上黨郡。 北魏初改玄氏縣，屬建興郡，北魏永安二年（公元529年）建興郡改為建州，領(lǐng)高都、長(zhǎng)平、安平、泰寧四郡，今高平市稱(chēng)長(zhǎng)平郡，隸屬于建州，領(lǐng)泫氏、高平2縣，高平之名始于此。 隋開(kāi)皇三年（公元583年），建州改為澤州，高平縣隸屬澤州。
1945年6月，高平解放，屬太岳四專(zhuān)區(qū)。 1961年恢復(fù)為高平縣，先后為晉東南專(zhuān)區(qū)（地區(qū)）所轄。 1985年，實(shí)行市管縣體制，撤銷(xiāo)晉東南地區(qū)成立晉城市，高平縣歸晉城市所轄。1993年5月12日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，高平撤縣設(shè)市，成為省轄縣級(jí)市，由晉城市代管。
高平文物古跡 高平市境內(nèi)文物古跡眾多，為山西省文物大市之一。截至2012年底，整理在冊(cè)的文物單位共有1600余處，其中國(guó)保單位20處，省保單位5處，晉城市保單位113處。在國(guó)保單位中有四個(gè)“全國(guó)之最”：元代姬氏民居是中國(guó)最早的木結(jié)構(gòu)民間住宅建筑， 開(kāi)化寺壁畫(huà)是中國(guó)古代建筑中保存最完整的宋代彩繪圖案，二郎廟金代古戲臺(tái)是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的戲臺(tái)，宋代崇明寺中佛殿擁有中國(guó)迄今唯一的斷梁結(jié)構(gòu)。高平市憑借其獨(dú)特的歷史積淀形成了炎帝農(nóng)耕文化、長(zhǎng)平之戰(zhàn)古軍事文化兩大品牌資源和古寺廟、古村落兩大特色資源。原村鄉(xiāng)的良戶村、河西鎮(zhèn)的蘇莊村被評(píng)為國(guó)家級(jí)歷史文化名村，米山鎮(zhèn)為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，侯莊村、下馬游村、大周村、伯方村為省級(jí)歷史文化名村。
非物質(zhì)文化旅游資源 主要包括民間文藝、技藝等。主要資源代表：黑陶、刺繡、面塑、根雕、打鐵花、織麻布、地方戲、九蓮燈、鼓書(shū)、高平秧歌、八音會(huì)等。
定林寺 定林寺位于高平市區(qū)東南5公里的七佛山南麓，坐北向南，前后共有四進(jìn)院子。中軸線上有山門(mén)、雷音殿、三佛殿及七佛殿等主要建筑。前院東西有鐘鼓樓、配殿，中院有東西廊廡，后院有東西亭、東西閣等，寺東建有禪院一所。2001年5月26日被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
二仙廟 二仙廟又名真澤二仙宮，位于高平市區(qū)東南10公里河西鎮(zhèn)西李門(mén)村。坐北面南，二進(jìn)院落，中軸線上有：山門(mén)、中殿、后殿，兩側(cè)建廊廡配殿，山門(mén)外建倒座午樓一座。2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該廟始建于金、明清年代均有重修。
羊頭山 羊頭山炎帝文化旅游區(qū)位于高平市神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，華夏始祖——炎帝神農(nóng)氏活動(dòng)的遺跡遺址在境內(nèi)分布廣泛，是華夏農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，傳頌著“精衛(wèi)填?！钡纳裨捁适?，這里有炎帝居住過(guò)的羊頭山，有舉國(guó)無(wú)雙的明代“炎帝陵”石碑，炎帝行宮內(nèi)的雕花石礎(chǔ)和正殿“西游記”木雕圖案，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存雕刻之精品。
游仙寺 游仙寺位于高平市城南10公里的游仙山麓，寺因山而得名，亦稱(chēng)慈教寺。坐北向南，共有三進(jìn)院落。從中軸線前端起，前為山門(mén)和春秋樓，面闊五間，東西各有翼樓五間。進(jìn)山門(mén)入寺，迎面為毗盧殿，俗稱(chēng)前殿。其后為中殿，左右各有配殿三間。中殿之后拾階而上，入后院，有七佛殿（俗稱(chēng)后殿）五間，東西配殿五間。2001年5月26日被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
金峰寺 金峰寺位于高平市西北山東麓，寺坐西面東，依山勢(shì)而建，現(xiàn)存有元、明、清建筑，四進(jìn)院落，中軸線上山門(mén)、前殿、中殿、后殿，中殿為元代建筑，三間見(jiàn)方，歇山式屋頂，寺內(nèi)西閣之上，有座彌勒佛金裝塑像，每當(dāng)皓月東升，正好對(duì)準(zhǔn)佛爺鼓肚，實(shí)為奇觀。寺外清潭，月影照人，清澈可觀，舊時(shí)被稱(chēng)為高平八景之一的“金峰夜月”即指此而言。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址 故址在高平市城北10公里的長(zhǎng)平村。現(xiàn)為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址范圍廣闊，西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里；北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長(zhǎng)約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。
高平冶鑄 戰(zhàn)國(guó)之前高平冶煉業(yè)十分繁盛，現(xiàn)境內(nèi)許多地方留有古代冶煉廠遺址。戰(zhàn)國(guó)初期，范宣子在高平今湯王頭村就開(kāi)始鑄鐵了歷史上第一個(gè)“刑鼎”，把古代晉國(guó)的法律鑄寫(xiě)在大鐵鼎上，因此創(chuàng)造了華夏民族的新紀(jì)元。
歷史上三甲因冶鑄而聞名，被譽(yù)為冶鑄之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)三腳鑄鐵鍋、鐵籠、鐵鐺，在當(dāng)?shù)亍澳_”與“甲”同音（都念jie），故被稱(chēng)為“三甲”。近年來(lái)為弘揚(yáng)傳承高平冶鑄歷史文化，現(xiàn)高平冶鑄歷史展館正在緊張的布展期，形象的展示了高平冶鑄業(yè)的發(fā)展歷程。
高平潞綢
潞綢，因潞安府而得名，主要產(chǎn)地為長(zhǎng)治、高平兩地，是明清時(shí)期中國(guó)北方最具代表性、影響力的絲綢織品。唐代山西輸往國(guó)外的絲綢產(chǎn)品就是高平、上黨一帶的潞綢。明清時(shí)期，高平的潞綢上貢朝廷。由此潞綢的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，并在絲綢史上留下“南淞江、北潞安、衣天下”的歷史佳話。傳統(tǒng)潞綢精巧亮麗、手感厚實(shí)、結(jié)實(shí)耐用，組織結(jié)構(gòu)均為三枚斜紋地和緯六枚斜紋提花，輔以刺繡、手繪等。潞綢在高平一帶沿襲生產(chǎn)，一直傳承至今。
高平黑陶 黑陶，是4500年前中國(guó)新石器時(shí)期山東龍山文化的典型代表物。高平市作為炎帝神農(nóng)的故里，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，歷史上“五行工藝”的黑陶就是中華民族文化的優(yōu)秀代表，堪稱(chēng)中華瑰寶。
據(jù)《太平御覽》卷833引《逸周書(shū)》說(shuō)：“神農(nóng)耕而作陶?！笔窌?shū)記載：“神農(nóng)作瓦曰陶”。1928年在高平羊頭山炎帝陵出土大量的黑陶陶片，從而見(jiàn)證炎帝制陶澤四方的傳說(shuō)，揭開(kāi)了“龍山文化”光彩的一頁(yè)，即“黑陶文化”。
黑陶制作的主要原料紅土膠泥，儲(chǔ)藏量大，地下資源取之不盡，加之高平交通便利，為該項(xiàng)目的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然基礎(chǔ)，材質(zhì)均為陶土，經(jīng)選料、澄陳、揉練、成型、拋光、雕刻、烘干，經(jīng)高溫?zé)频?道工序加工完成，材質(zhì)堅(jiān)致，不上瓷釉而烏黑鏡亮，具有極高的歷史價(jià)值，科學(xué)價(jià)值和保值增值的收藏價(jià)值。 高平泥塑 傳統(tǒng)泥塑制作采用當(dāng)?shù)氐纳侥?，按比例配以麥糠、砂、棉花、紙漿、榆皮面等物制作成坯胎，再經(jīng)過(guò)泥坯的抄槳漆、包麻布、上漆灰、磨光、糊粉、堆粉（瀝粉）、裝金、彩繪等技法制成成品。泥塑藝術(shù)整體風(fēng)格造型生動(dòng)、氣勢(shì)遒勁、神韻高逸、衣著灑脫、線條剛勁有力，其表現(xiàn)形式和技術(shù)主要表現(xiàn)在宗教文化中。全境壇、廟、祠、宮、寺、觀、庵、堂都有傳統(tǒng)泥塑作品。時(shí)至今日，歷經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)雨侵蝕，戰(zhàn)火人禍，毀壞甚眾。高平現(xiàn)存的泥塑作品，以鐵佛寺的金代泥塑、二仙廟的宋塑、東岳廟的清塑等享有在在盛名。
泥塑藝術(shù)在幾千年的演繹中，各時(shí)期的匠師傳人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，精心研空究，推陳出新，使泥塑藝術(shù)一步步得到了新的發(fā)展。20世紀(jì)70年代，各地有毛主席塑像，80年代后一些地方塑有專(zhuān)家、學(xué)者、各人像及一些藝術(shù)形象。
高平雕塑 高平古建筑遍布各地，在廟宇寺觀中有造型各異的塑像，庭院內(nèi)外墳塋周?chē)星ё税賾B(tài)的木雕、石雕?，F(xiàn)存古代雕像精品有；米山境內(nèi)的鐵佛寺的金代塑像，塑有釋迦牟尼坐像，背后為觀音菩薩像，兩側(cè)有27尊泥塑24諸天神及小西天和滿布于殿中的懸塑，技藝精湛。
孝義村的祁貢墳，四通大碑，各鑲在一個(gè)亭子內(nèi)，各個(gè)亭子均立有精美極致的四根滾龍柱，龍的造型，精巧細(xì)膩、莊重華麗、技藝高超。羊頭山的北魏石刻，鑿于山腰和山頂間，有石雕方型塔兩座，大小洞窟40余個(gè)，洞口上部雕印度式尖拱狀，內(nèi)部龕面整齊，龕壁雕一佛二菩薩或一佛二弟子，面型豐滿，衣紋流暢，山腰有千佛石碑一通，四面滿雕佛像，中心一龕作火焰形，內(nèi)置坐佛一尊，雕工精巧，形象古樸，手法簡(jiǎn)潔。
高平剪紙 高平剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)。區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱(chēng)為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等片狀材料。
在境內(nèi)十分普及，明清時(shí)期尤為興盛。家家戶戶在過(guò)年時(shí)要貼窗花，有人物（有單幅的，也有幾張一組的，大部分是戲曲人物），也有剪圖案畫(huà)的，構(gòu)圖美觀清晰，形態(tài)逼真，是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的精品。
喜慶佳節(jié)是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又是豐富剪紙內(nèi)容和樣式的根源。春節(jié)前家家都大掃除，在潔白的窗格上貼上紅紅綠綠的剪紙窗花，如喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、戲劇人物圖、12屬相等更顯節(jié)日的熱烈氣氛。元宵節(jié)家家門(mén)前掛彩燈，燈上張貼的剪紙更是異彩紛呈，精美至極。
娶媳嫁女、滿月祝壽一般都要剪幾幅大紅喜字，祝愿婚姻美滿，子孫滿堂，白頭偕老?！半p喜”字的剪法十分考究，魚(yú)戲蓮花、龍鳳呈祥、鳳凰牡丹等吉祥圖案環(huán)繞其間。祝壽時(shí)在壽桃上貼一幅“五蝠捧壽”來(lái)表述對(duì)長(zhǎng)輩的美好祝福。
高平面塑
高平面塑其造型精美，形象獨(dú)特，品種繁多。面塑的主要原料是發(fā)面，工具主要有剪刀、鑷子、梳子、筷子、刀和模型。其蒸籠工藝的在捏制時(shí)多數(shù)為高浮雕式，制作者用捏、貼、拼、剪、雕塑等手法，寫(xiě)意表現(xiàn)出諸如人、動(dòng)物、植物、花果等面塑的特征與神態(tài)，突出耳、鼻、足、尾等部位，用模型制作的多用煤火烤制而成，造型簡(jiǎn)練而傳神。
面塑既有實(shí)用與審美的功能，又可食用，是千年民間形成的面食制作工藝與造型藝術(shù)相結(jié)合的特殊創(chuàng)作，它循時(shí)應(yīng)節(jié)，隨風(fēng)入俗，成為民俗文化的組成部分。1997年，中央電視臺(tái)在“天南地北迎新春”欄目中專(zhuān)題介紹了高平面塑。
高平刺繡 高平刺繡分絲線繡和布貼拉繡兩大類(lèi)。絲線繡，是用絲線將圖形繡在真絲緞面上。布貼拉繡是以裁剪衣服剩下的各式各樣的布頭以及零星碎片為材料，先將人物、動(dòng)物、花卉草葉剪成濃淡不同的色彩塊面，然后把圖形堆貼在底面上鎖邊而成。刺繡針?lè)ㄓ校浩结樌C，根據(jù)繡品的造型，有長(zhǎng)短之分，長(zhǎng)短針交錯(cuò)運(yùn)用，要求線條排列均勻，不露底；打籽繡，每繡一針用彩線繞成顆狀小圈成結(jié)，將小結(jié)均勻細(xì)密地排列成形；盤(pán)金繡，用金線盤(pán)曲成形，再爬繡在床鍛上；披金繡，先將金箔剪成形，附在底鍛上，然后用彩線沿花邊繡牢，圖形的外緣均是金箔勾勒成的金邊。
盤(pán)繩納底是高平一帶獨(dú)特的納底工藝。袼褙剪樣、包邊、掉邊等工序與平針納底基本一致。盤(pán)繩納底要經(jīng)過(guò)扎針、過(guò)針、打結(jié)、盤(pán)繩，一針一針納制而成，可納一層，也可多層，還可納出鞋跟，納成“鴛鴦戲水”、“蝴蝶撲田”、“五蝠捧壽”等吉祥圖案，融手編、繩蕊、刺繡、浮雕于一體。
刺繡多取花卉、瓜果、蟲(chóng)、蝶、吉祥鳥(niǎo)、瑞獸等為題材，用這些形象組成各種吉祥圖案，取材之意在祛災(zāi)避禍、納吉求福，但其所賦予的藝術(shù)內(nèi)涵卻異常豐富，一個(gè)圖案就是一個(gè)歷史故事，一個(gè)美好傳說(shuō)。刺繡還多從戲曲中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，將戲曲中的人物和情節(jié)作為表現(xiàn)內(nèi)容。刺繡主要是用針、各色絲線、錦緞布匹、剪刀等工具；刺繡制品涉及日常生活的方方面面，如桌布。燈罩、服飾、粉擦、枕頭頂、圍裙角、兜肚、繡鞋、鞋墊、嬰兒戴的公子帽、老虎帽、獅子帽、八仙帽及各種造型的帽尾巴等，品類(lèi)繁多。
高平鼓書(shū) 高平鼓書(shū)原名“鼓兒詞”，也叫“鼓詞”，因演唱時(shí)無(wú)絲弦樂(lè)器伴奏亦稱(chēng)“干板腔”。主要流行于晉東南地區(qū)的高平、晉城、沁水、陵川等地。
高平鼓書(shū)開(kāi)初以說(shuō)為主，近似“評(píng)話”，演唱時(shí)無(wú)弦樂(lè)伴奏，只有一鼓、一板、一木。解放后，高平鼓書(shū)有所改革，加入器樂(lè)伴奏，改為以唱為主。但演唱時(shí)仍以鼓、板擊節(jié)為主，僅在唱名尾音處加間奏，小段后加過(guò)門(mén)。曲調(diào)富有地方特色，唱詞無(wú)固定格式，有時(shí)一句“貫口”可長(zhǎng)達(dá)百余字。唱本多系歷史傳統(tǒng)故事，如《三俠五義》、《濟(jì)公案》、《岳飛傳》、《瓦崗寨》等，亦配宣傳中心編演現(xiàn)代題材的段子，其中《讓座》先后在省、市獲獎(jiǎng)。《根庫(kù)巧栽搖錢(qián)樹(shù)》、《會(huì)親家》在晉城市匯演中獲一等獎(jiǎng)。盲人申富才、劉水娥夫婦的演唱會(huì)多次被錄制成磁帶和唱片。 本縣盲人曲藝隊(duì)成立于1952年?，F(xiàn)有曲藝隊(duì)3支，演員20余人。
高平十大碗
“十大碗”是高平特有的一套菜，共分10道：水白肉、核桃肉、水氽丸子、小酥肉、腸子湯、豆腐湯、芥末粉皮湯、天鵝蛋、軟米飯、扁豆湯。一碗一個(gè)味道，猶如南北大菜系列，但餐具不用盤(pán)而用碗，碗中之菜也可稱(chēng)“湯”，素有“碗湯菜”之說(shuō)。
高平燒豆腐
至今已有2000多年的歷史。把豆腐切成3厘米厚6厘米見(jiàn)方的小塊，旺火燒烤成焦黃，食用時(shí)用白開(kāi)水加熱，蘸上豆腐渣、蒜、姜、炒面調(diào)成的配料，皮黃肉白，松軟有筋，美味可口。
著名人物
祁貢墳 祁貢（1777－1844）字竹軒，又字寄庵，清代高平孝義里人。他14歲（乾隆五十六年）中秀才，18歲（乾隆六十年）中舉人，21歲（嘉慶元年）中進(jìn)士。先后任刑部主事，刑部員外郎。
畢振姬（1612－1681），字亮四，號(hào)王孫，又號(hào)頡云，明末清初高平伯方村人。明崇禎十五年（1642年），畢振姬中山西鄉(xiāng)試第一名舉人，清順治三年（1646年）中進(jìn)士，歷任教授、國(guó)子監(jiān)助教、主事、員外郎、道員、按察使、布政使等職。
王叔和，中國(guó)歷史名醫(yī)，原名王熙，字叔和，山西高平人。他一生鉆研祖國(guó)醫(yī)學(xué)，從事醫(yī)學(xué)實(shí)踐，致力于醫(yī)學(xué)著作。王叔和將漢代名醫(yī)張仲景的醫(yī)學(xué)論著《傷寒雜病論》重編為《傷寒論》和《金匱要略》兩書(shū)。除此之外，他還撰有《脈決》、《脈賦》、《脈決機(jī)要》、《小兒脈論》等書(shū)。
賈魯（1297-1353），字友恒，元代高平人。少年時(shí)聰明好學(xué)，胸懷大志，長(zhǎng)大后謀略過(guò)人。至正三年（1343），詔修遼、金、宋三史，召賈魯為宋史局官。歷任中書(shū)省檢校、檢察御史、山北廉訪副史、工部郎中等職。賈魯曾多次領(lǐng)導(dǎo)治理黃河，拯救民眾于洪水之中。 一帶一路上各國(guó)各地區(qū)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，盡在西行列國(guó)志！
|
|
|
來(lái)自： 金色年華554 > 《一帶一路游（國(guó)內(nèi)）》
