聊聊齋，談春夢(mèng)之《畫壁》

            ——精神分析下的《聊齋志異》

原文

畫壁

孟龍?zhí)?，與朱孝廉客都中。偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞，惟一老僧掛搭其中。見客入，肅衣出迓，導(dǎo)與隨喜。殿中塑志公像。兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內(nèi)一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動(dòng)，眼波將流。朱注目久，不覺神遙意奪，恍然凝想。身忽飄飄如駕云霧，已到壁上。見殿閣重重，非復(fù)人世。一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾。朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾?；仡?，則垂髫兒，囅然竟去，履跡從之。過曲欄，入一小舍，朱趑趄不敢前。女回首搖手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nèi)寂無人，遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復(fù)至，如此二日，女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶？”共捧簪珥促令上鬟，女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡?！比盒ΧァＩ暸?，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時(shí)尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝薰心，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然；旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與朱竊窺，則見一金甲使者，黑面如漆，綰鎖挈槌，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚?！庇滞曆裕骸盁o?！笔拐叻瓷睐橆?，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下?！蹦藛⒈谏闲§?，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房?jī)?nèi)，復(fù)出。未幾，煩喧漸遠(yuǎn)，心稍安；然戶外輒有往來語論者。朱跼蹐既久，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也。

時(shí)孟龍?zhí)对诘钪?，轉(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧，僧笑曰：“往聽說法去矣?！眴枺骸昂翁?？”曰：“不遠(yuǎn)?！鄙贂r(shí)，以指彈壁而呼曰：“朱檀越何久游不歸？”旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣?！彼祜h忽自壁而下，灰心木立，目瞪足耎。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解？”朱氣結(jié)而不揚(yáng)，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。

異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者。人有淫心，是生褻境。人有褻心，是生怖境。菩薩點(diǎn)化愚蒙，千幻并作，皆人心所自動(dòng)耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也?！?br>

解析

這故事講的是孟龍?zhí)逗椭煨⒘骄┲?，偶然一次到了一座供奉著志公禪師塑像的寺廟，不過巧的是志公禪師俗家姓也是姓朱喲，看來和朱孝廉五百年前是一家人嘛。不過相對(duì)比起志公禪師，我們的朱孝廉卻是那么“心術(shù)不正”，看著壁畫那么精妙、佛意深長(zhǎng)的散花天女圖，神入到壁畫當(dāng)中，但居然會(huì)“色從膽邊生”，被當(dāng)中仙女“勾引”得動(dòng)了心，正所謂郎有情妾有意，兩人一拍即合，隨后就來到人家女生的閨房里整天鸞顛鳳倒，共赴巫山行云雨之事。但是好景不長(zhǎng)，被守護(hù)者嗅到了生人味，要到每間房搜查抓拿下界人。誠(chéng)惶誠(chéng)恐的朱孝廉幸虧孟龍?zhí)兜膶ふ叶焕虾蜕袉净亓爽F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，但此時(shí)的朱孝廉卻像三魂丟了兩魂，食髓知味，仍在回味當(dāng)中。

老和尚對(duì)朱孝廉的回答“幻由人生，貧道何能解（幻境因人心而生的，我又怎么解釋得了呢）？”一是說明了朱孝廉當(dāng)時(shí)是看著壁畫做了一個(gè)白日春夢(mèng)，在精神分析角度來看，夢(mèng)是因人心——人內(nèi)心的種種感受和想法而制造的幻境來傳達(dá)自己內(nèi)心深處也就是潛意識(shí)當(dāng)中被壓抑的感受和想法；

二是說明了夢(mèng)的內(nèi)容和夢(mèng)當(dāng)中內(nèi)容背后的含義都是因?yàn)閴?mèng)者不同而有很多大不同，所以釋夢(mèng)并不是把夢(mèng)套進(jìn)一個(gè)嚴(yán)格的公式當(dāng)中就立即得出了結(jié)論。而是需要夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)境具體內(nèi)容進(jìn)行自由聯(lián)想，在搜集到對(duì)夢(mèng)的更多內(nèi)心想法和感受的素材后，才能更好通過夢(mèng)直達(dá)人心。

說白了，釋夢(mèng)應(yīng)該是由夢(mèng)者自己來解釋的，心理咨詢師只是把夢(mèng)者的解釋進(jìn)行整合。

從朱孝廉做的春夢(mèng)過程能看到雖然我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候超我的約束力會(huì)比較弱，但夢(mèng)境內(nèi)容并不是隨意產(chǎn)生的，比如文中黑面如漆、綰鎖挈槌的金甲使者就是在執(zhí)行對(duì)夢(mèng)境的審查和巡視，保證壓抑在我們潛意識(shí)的本我追求快樂的沖動(dòng)，而性是愉悅的極致體驗(yàn)不會(huì)泄露出來和超我產(chǎn)生嚴(yán)重沖突而干擾到個(gè)體生活。而孟龍?zhí)逗屠虾蜕袌?zhí)行的是自我功能，在夢(mèng)境的審查者快發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)泄露出來那一絲絲內(nèi)容時(shí)趕緊把夢(mèng)者喚醒以恢復(fù)理智。

做了這么多鋪墊，我當(dāng)然沒有忘記我們重頭戲——春夢(mèng)羅。朱孝廉的春夢(mèng)除了滿足年輕力壯朱孝廉的性沖動(dòng)，和一位美女享床第之樂，更重要的是在傳遞了他的內(nèi)心期待和想法，要知道在朱孝廉春夢(mèng)中，那不僅是一位美女，更重要的還是一位仙女喲。

一方面這個(gè)春夢(mèng)在上演著朱孝廉的俄底浦斯沖動(dòng)，其實(shí)春里的那位仙女是媽媽的象征，對(duì)于朱孝廉而言，娘親就像仙女般的存在，只能遠(yuǎn)觀而不能褻玩。要知道一見面仙女勾勾手指就能讓朱孝廉沒有任何顧慮地跟過去了，這樣的關(guān)系就只有母子關(guān)系才能做得到，媽媽一般會(huì)對(duì)自己的兒子從一出生就特別感興趣和喜歡，而朱孝廉也只有感受到類似母子關(guān)系的連接才會(huì)這么放心地跟過去。

在孩子看來，父母都是權(quán)威人物，而孩子在經(jīng)歷俄底浦斯期的時(shí)候會(huì)對(duì)異性父母有著性幻想和渴望，對(duì)同性父母有著敵對(duì)的態(tài)度，這些態(tài)度會(huì)隨著孩子長(zhǎng)大過程中壓抑到了潛意識(shí)當(dāng)中。因?yàn)橐话愣允呛⒆釉诂F(xiàn)實(shí)中是得不到自己的異性父母，而且古時(shí)對(duì)于性的道德約束很強(qiáng)烈，即使成人對(duì)于性也是有很多顧慮的，所以孩子內(nèi)心想占有異性父母的想法只能深埋進(jìn)行了自己的潛意識(shí)當(dāng)中，但在夢(mèng)境中卻可以是例外，可以天馬行空。

朱孝廉是在造訪供奉志公禪師的寺廟期間而做的這個(gè)春夢(mèng)，志公禪師俗家姓也是朱喲，這喚醒朱孝廉內(nèi)心曾經(jīng)感受過的來自父性權(quán)威和社會(huì)道德對(duì)性的壓抑感，再加上那壁畫也畫得太像真人了，也同時(shí)喚醒了朱孝廉內(nèi)心的性沖動(dòng)，這當(dāng)中就包括了對(duì)娘親的俄底浦斯沖動(dòng)。

在面對(duì)如此強(qiáng)烈內(nèi)心沖突，朱孝廉只能遁入自己的白日春夢(mèng)當(dāng)中和仙女云雨，暫時(shí)滿足和緩解了自己對(duì)娘親的性沖動(dòng)。中國(guó)人也是講究一個(gè)度嘛，事不過三啊，所以朱孝廉在夢(mèng)中得到兩天的滿足后，金甲使者就來抓下界人，把朱孝廉趕出去，否則朱孝廉會(huì)把夢(mèng)境當(dāng)成現(xiàn)實(shí)去看待。

一方面這個(gè)春夢(mèng)也是朱孝廉在重新感受自己內(nèi)心被壓抑的女性柔弱一部分。

我們每個(gè)人都會(huì)有男性和女性氣質(zhì)的共存，但在成長(zhǎng)過程中，社會(huì)文化會(huì)要求男性要有男子漢，有任何一些娘們的表現(xiàn)都可能會(huì)被別人嘲笑。為什么古代很多讀書人都是手無縛雞之力，沒有男子漢氣概，這是當(dāng)中的原因之一有可能是因?yàn)樗麄冏x的書越多，就會(huì)對(duì)社會(huì)規(guī)則要求認(rèn)同越高，就會(huì)對(duì)自己的女性氣質(zhì)一面壓抑越多，特別排斥自己女性柔弱一面，所以他們會(huì)花很多力氣去抵御和壓抑自己任何一絲表現(xiàn)娘們的言行和想法，這也會(huì)導(dǎo)致他們沒有更多力量去表達(dá)自己男性氣質(zhì)一面或者去鍛煉男性氣質(zhì)，反而讓書生更偏女性的柔弱。

在朱孝廉春夢(mèng)當(dāng)中，朱孝廉的女性氣質(zhì)是無法被消除，這也是他身上的一部分，而他為了適應(yīng)社會(huì)要求，不得不去否認(rèn)自己女性一面，造成了自己內(nèi)心無法對(duì)自己完全認(rèn)同和接納，這會(huì)給他造成很大壓力。

而在西方極樂世界中，眾佛菩薩、羅漢是沒有任何性別之分的，都是中性人，所以對(duì)于朱孝廉而言，這是一種很大吸引力，能夠更好表現(xiàn)自己，而不擔(dān)心別人會(huì)對(duì)自己男性、女性氣質(zhì)有任何的非議。所以春夢(mèng)中的仙女會(huì)是象征朱孝廉不得不否認(rèn)或者壓抑的女性氣質(zhì)，而只有發(fā)生在西方極樂世界的春夢(mèng)才能更好讓朱孝廉擁抱著自己，讓自己找到完整的自己。

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