上世紀80年代，北京大學新生入校時，曾發(fā)生過這樣一件趣事：有一名新生剛走進北大校園，帶了不少行李，他想先到其他幾個系找他的幾位老鄉(xiāng)同學，因行李太多在北大“未名湖”旁犯愁。正好一位老先生從這里路過，他看這老先生穿著樸素，還戴著北大的紅校徽，斷定這個人是學校的老校工，就主動招呼說：“老校工請幫我照看一下行李行嗎？我去辦點事。”“老校工”回答說：“行！不過要快點回來?！苯Y(jié)果這新生一去不見蹤影，“老校工”無奈，正好手里拿著一本?？晚槺汩喿x起來，等這本刊物看完了這新生還沒有回來。著急也沒有用，“老校工”只好在行李旁忠實地守候了三個多小時。

一一這位“老校工”叫季羨林。

當我們自己想狂妄的時候，不妨捫心自問一下一一我自己學問大得過季羨林嗎？

如果我們學問沒有季羨林大，但是架子比季羨林大，不也是一種可笑嗎？

很多時候，事之成敗皆因一個“誠”字。對事誠，自有創(chuàng)造和感悟。待人誠，定有人相助。

北大一位校友道：“不要小看你身邊的每一個人，我曾經(jīng)做業(yè)務(wù)員的時候，拜訪一個我的合作藥店，每次去我碰到保潔大姐，也都象征性的問個好，結(jié)果有一次業(yè)務(wù)談失敗后，就是保潔大姐主動幫我解決了問題，使得我的貨順利進店，從那以后我總是對身邊的每一個人心存感恩，善待他人就是善待自己。”

群友劉德水先生也發(fā)來了啟功先生給他題贈的一幅書法：

學之所求，不信勝于信，右 中行翁語；學之所得，不知多于知，右末學功敬補之語。

劉德水先生是張中行先生的入室弟子，聊起做學問時，劉德水先生問張中行先生：“總結(jié)您一生的治學之道，如果以一言蔽之，應(yīng)該怎么說？”

先生坐在床頭，沉思了一下，說：“不要輕信。不信什么，比信什么更重要！”

這是張先生一生的學術(shù)思想總結(jié)，是很值得研究和深思的。有所皈依，有所信仰是幸福的，但是如果這“信”成為一種未經(jīng)思考的盲目的信，那么自我的價值就不復存在。生命的價值都沒有了，信仰又何所依附呢？所以，蘇格拉底說：未經(jīng)省察的人生沒有價值。這省察，就是后來培根、羅素一再強調(diào)的“懷疑”精神。

后來，劉德水先生去北師大小紅樓去看望啟功先生，啟功先生寫下張先生的心得，“學之所求，不信勝于信。右  中行翁語”，另起一行，又補充一句：“學之所得，不知多于知。右末學功敬補之語”

劉德水先生感嘆道：張先生主張“懷疑”，是強調(diào)讀書治學，須有獨立見解，不盲目隨從；啟先生所加，是強調(diào)要有虛懷若谷的胸襟，求學路上，不能自滿，更不能因“懷疑”而盲目自大，自以為是——這正是學海行舟的雙槳呀！

人說，真水無香，深水無聲。文化首先是一種教養(yǎng)，虛懷若谷，待之以誠，做人做學問，皆當如是。