《冰鑒》一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書。它因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。

1.小心者，從其做不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂針線也。

【解析】小心謹(jǐn)慎的人，可以從他做不了的事上去識(shí)別他，如果因?yàn)轳R虎大意，考慮欠周全導(dǎo)致不能成事，則其人必粗枝大葉，難成大器。膽大直接的人，則可以從他已完成的事上去識(shí)別他，如果這件事能體現(xiàn)他心思縝密，瞻前顧后的一面，那這個(gè)人實(shí)質(zhì)粗中有細(xì)，可堪重托。

2.初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近'奸'。內(nèi)奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無周密者，半途必棄。

【解析】（性格）剛?cè)岵?jì)的人，看問題都是由淺入深的，接近'奸詐'之徒。這類性格的人，功名不在話下。而一半粗俗一半愚蠢的人，沒心沒肺，因此比一般人長(zhǎng)壽。純粹粗糙卻無周密計(jì)劃的人，半途即廢。

3.五短多貴 ，兩大不揚(yáng)，負(fù)重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長(zhǎng)于身，身過于體，配以佳骨，定主封侯

【解析】五短身材的人多數(shù)高貴，身形似負(fù)重的多位居高官，手長(zhǎng)于上身，上身又比下身長(zhǎng)，再加上有一副好骨相，這個(gè)人定能拜相封侯。

4.骨有色，面以青為貴，'少年公卿半青面'是也。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之?？傊^上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭(zhēng)，子嗣不立。此中貴賤，有毫厘千里之辨。

【解析】骨有不同的顏色，表面顏色，以青色最為高貴。俗話說的'少年公卿半青面'，就是這個(gè)意思。黃中透紅的紫色比青色略次一等，面如枯骨著粉白色則是最下等的顏色。

骨有一定的氣勢(shì)，頭部骨骼以相互關(guān)聯(lián)、氣勢(shì)貫通最為高貴，互不貫通、支離散亂則略次一等。總之，只要頭上沒有惡骨，就是面再好也不如頭好。然而，如果頭大而天庭骨卻不豐隆，終是卑賤的品位；如果頭圓而佐串骨卻隱伏不見，多半要成為僧人；如果鼻骨沖犯兩眉，父母必不長(zhǎng)壽；如果顴骨緊貼眼尾而顴峰凌眼，必?zé)o子孫后代。這里的富貴與貧賤差別，有如毫厘之短與千里之長(zhǎng)，是非常大的。

5.既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰'先天種子'，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見者。

【解析】已經(jīng)鑒識(shí)神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)崾俏逍猩说牡览恚兰医凶?先天種子'，不足的增補(bǔ)它，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶?，五行如諧，盈虛損益與人的命運(yùn)相通，這是在對(duì)比中就能很容易發(fā)現(xiàn)的信息。

6.五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。

【解析】五行之間具有相生相克相仇關(guān)系，這種關(guān)系稱為'合'，而'合'又有順合與逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，這輾轉(zhuǎn)相生就是順合。順合之相中多會(huì)致富，但是卻不會(huì)得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難于保持永久。金仇火，有時(shí)火與金又相輔相成，如金無火煉不成器的道理一樣，類而推之，水與土等等之間的關(guān)系都是這樣，這就是逆合，這種逆合之相非常高貴。然而在上述的逆會(huì)之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那么年齡到了30歲就會(huì)死亡；如果是水來人帶有水形之相，那么就會(huì)一輩子孤寡無依；如果是木形人帶有金形之相，便會(huì)非常高貴，相反，如果是金形人帶有木來之相，那么就會(huì)有刀劍之災(zāi)，殺身之禍。至于除此之外的那些牽強(qiáng)附會(huì)的說法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。

7.五行為外剛?cè)?。?nèi)剛?cè)?，喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近'粗'。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近'蠢'。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近'奸'。內(nèi)奸者，功名可期。粗合各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。

【解析】前面所說的五行，是人的陽剛和陰柔之氣的外在表現(xiàn)，即是所謂'外剛?cè)?。除了外剛?cè)嶂?，還有內(nèi)剛?cè)帷?nèi)剛?cè)嶂傅氖侨说南才返母星?、激?dòng)或平靜的情緒和有時(shí)深、有時(shí)淺的心機(jī)或城府。遇到令人高興的事情，樂不可支，遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過就忘得一干二凈，這種人陽剛之氣太盛，其氣質(zhì)接近于'粗魯'。平靜的時(shí)候沒有一點(diǎn)張揚(yáng)之氣，激動(dòng)的時(shí)候也昂揚(yáng)不起來，這種人陰柔之氣太盛，其氣質(zhì)接近于'愚蠢'。遇到事情，初一考慮，看起來想得似乎很膚淺，然而一轉(zhuǎn)念，想得又非常深入和精細(xì)。這種人陽剛與陰柔并濟(jì)，其氣質(zhì)接近于'奸詐'。凡屬內(nèi)藏奸詐的人外柔內(nèi)剛，遇事能進(jìn)能退，能屈能伸，日后必有一番功業(yè)和名聲可以成就。既粗魯又愚蠢的人，剛?cè)峤阅苤淦湫?，使他們樂天知今，因此其壽命往往超過常人。純奸的人——即大奸大詐者，其心能反過來支配剛?cè)?，遇事往往能以退為進(jìn)，以順迎逆，這種人最終會(huì)獲得事業(yè)的成功。那種外表舉止粗魯，內(nèi)心氣質(zhì)也粗魯?shù)娜?，只是一味地剛，做起事來必定要半途而廢?！陨线@一點(diǎn)，也就是'內(nèi)剛?cè)?，往往被忽視，而且一般入十有八九都犯這個(gè)毛病。

8.容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情態(tài)者，神之余，常補(bǔ)神之不足。久往觀人精神，乍見現(xiàn)人情態(tài)。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細(xì)處兼論取舍。

【解析】一個(gè)人的容貌是其骨骼狀態(tài)的余韻，常常能夠彌補(bǔ)骨骼的缺陷。情態(tài)是精神的流韻，常常能夠彌補(bǔ)精神的不足。久久注目，要著重看入的精神；乍一放眼，則要首先看人的情態(tài)。凡屬大家——如高官顯宦、碩儒高增的舉止動(dòng)作，即使是羞澀之態(tài)，也不失為一種佳相；而凡屬小兒舉動(dòng)，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矯揉造作，反而愈是顯得幼稚粗俗。看人的情態(tài)，對(duì)于大處當(dāng)然也要分辨清濁，而對(duì)細(xì)處則不但要分辨清濁，而且還要分辨主次方可做出取舍。

9.眉尚彩，彩者，秒處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂'文明氣象'，直疏爽不宜凝滯。一望有乘風(fēng)翔舞之勢(shì)，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長(zhǎng)有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權(quán)，如帚者赴法切。個(gè)中亦有征范，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多優(yōu)，細(xì)而帶媚，粗而無文，是最下乘。

【解析】眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛消部閃現(xiàn)出的亮光。富貴的人，他眉毛的根外、中處、梢處共有三層光彩，當(dāng)然有的只有兩層，有的只有一層，通常所說的'文明之象'指的就是眉毛要疏密有效、清秀潤(rùn)朗，不要厚重呆板，又波又一密。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像兩只鳳在乘風(fēng)翱翔，如一對(duì)龍?jiān)诔孙L(fēng)飛舞，這就是上佳的眉梢。如果像一團(tuán)散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比較長(zhǎng)，就得要有起伏，如果比較短，就應(yīng)該昂然有神，眉毛如果濃，不應(yīng)該有虛浮的光，眉毛如果淡，切忌形狀像一條干枯的繩子。雙眉如果像兩把鋒利的寶劍，必將成為統(tǒng)領(lǐng)三軍的將帥，而雙眉如果像兩把破舊的掃帚，則會(huì)有殺身之禍。另外，這里面，還有各種其他的跡象和征兆，不可不認(rèn)真地加以辨識(shí)。但是，如果眉毛過長(zhǎng)并壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利，眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神，眉形過于纖細(xì)并帶有媚態(tài)，眉來過于粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬于最下等的眉相。

10.人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色。有終身之氣色，'少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素'是也。有一年之氣色，'春青、夏紅、秋黃、冬白'是也。有一月之氣色，'朔后森發(fā)，望后隱躍'是也。有一日之氣色，'早育、晝滿、晚停、暮靜'是也。

【解析】氣是一個(gè)人自身生存和發(fā)展的主要之神，在人體內(nèi)部表現(xiàn)為人的精神，在人體表面表現(xiàn)為人的氣色。氣色有多種形態(tài)：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話說的'少年時(shí)期氣色為淡，所謂的淡，就是氣稚色薄；青年時(shí)期氣色為明，所謂的明，就是氣勃色明；壯年時(shí)期氣色為艷，所謂的艷，就是氣豐色艷；老年時(shí)期氣色為素，所謂的素，就是氣實(shí)色樸'，就是這種氣色。有貫穿一年的氣色，這就是俗話說的'春季氣色為青色——木色、春色，夏季氣色為紅色——火色、夏色，秋季氣色為黃色——土色、秋色，冬季氣色為白色——金色、冬色，'就是這種氣色。有貫穿一月的氣色，這就是俗話說的'每月初一日之后如枝葉盛發(fā)，十五日之后則若隱若現(xiàn)'，就是這種氣色。有貫穿一天的氣色，這就是俗話說的'早晨開始復(fù)蘇，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間安寧平靜'，就是這種氣色。