【原 文】

靈獻(xiàn)之世，閹官用事，群奸秉權(quán)，危害忠良。臺(tái)閣失選用於上， 州郡輕貢舉於下。夫選用失於上，則牧守非其人矣;貢舉輕於下，則秀孝不得賢矣。故時(shí)人語(yǔ)曰:“舉秀才，不知書(shū);察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！庇衷?“古人欲達(dá)勤誦經(jīng)，今世圖官免治生。”蓋疾之甚也。

【譯 文】

漢靈帝漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，宦官當(dāng)政，奸臣們掌權(quán)，傷害忠誠(chéng)善良的大臣。尚書(shū)臺(tái)上邊選用人才失當(dāng)，地方各州郡都在下邊輕視貢舉賢士。上邊選用人才失當(dāng)，那么州牧太守就不是恰當(dāng)?shù)娜诉x；下邊輕視貢舉賢士，那么秀才、孝廉等稱謂就沒(méi)有加給賢德的人。因此當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：‘被舉薦為秀才，卻不認(rèn)識(shí)書(shū)本；被定為孝廉，卻和父親不在一起生活。被稱為寒素清白的官員污濁得像泥巴，高門大族的武將膽小得像雞一樣?！终f(shuō)：‘古人想仕途通暢要勤奮地誦讀經(jīng)典，現(xiàn)今要當(dāng)官的人得勤奮地經(jīng)營(yíng)家業(yè)。’也許恨得太厲害了。

【原 文】

於時(shí)懸爵而賣之，猶列肆也;爭(zhēng)津者買之，猶市人也。有直者無(wú)分而徑進(jìn)，空拳者望途而收跡。其貨多者其官貴，其財(cái)少者其職卑。 故東園積賣官之錢，崔烈有銅臭之嗤。上為下效，君行臣甚。故阿佞幸，獨(dú)談?dòng)H容。桑梓議主，中正吏部，并為魁儈，各責(zé)其估。清貧之士，何理有望哉! 是既然矣。又邪正不同，譬猶冰炭;惡直之人，憎於非黨。刀尺顛到者，則恐人之議己也;達(dá)不由道者，則患言論之不美也。乃共構(gòu)合虛誣，中傷清德，瑕累橫生，莫敢救拔。

【譯 文】

那時(shí)出售爵位，就像在店里陳列著貨物一樣；人們像爭(zhēng)搶渡口一樣地購(gòu)買，猶如市上的顧客。有錢的人本無(wú)資格但徑直進(jìn)入，握空拳的人看著仕路卻止住了腳步。那些財(cái)貨多的人官職高，財(cái)貨少的人的人官職低。因此西園積累起賣官的錢財(cái)，納錢為官的崔烈遭到有銅臭味的恥笑。上行下效，國(guó)君做了臣子會(huì)更厲害。因此傅母與宦官單獨(dú)地密商其事，地方上負(fù)責(zé)品評(píng)貢舉人才的官員和中正官的屬員，一起做賣官掮客的魁首，各自求取他們的報(bào)酬。清苦貧寒的士人，怎么會(huì)有希望呢！實(shí)際情況就是這樣。還有，邪惡與正直不能共處，就像是冰和炭；厭惡正直的人，恨他們不屬自己同黨者。品評(píng)與進(jìn)退標(biāo)準(zhǔn)顛倒的人，就害怕別人議論自己；顯達(dá)但不是通過(guò)正路的人，就擔(dān)心言論不好聽(tīng)。于是一起虛構(gòu)罪名，惡意中傷品德清白的人，無(wú)端而生的罪名積累得多了，沒(méi)有人敢于援救提拔。

【原 文】

於是曾閔獲商臣之謗，孔墨蒙盜跖之垢。懷正居貞者，填笮乎泥濘之中，而狡猾巧偽者，軒翥乎虹霓之際矣。而凡夫淺識(shí)，不辯邪正， 謂守道者為陸沈，以履徑者為知變。俗之隨風(fēng)而動(dòng)，逐波而流者，安能復(fù)身於德行，苦思於學(xué)問(wèn)哉!是莫不棄檢括之勞，而赴用賂之速矣。 斯誠(chéng)有漢之所以傾，來(lái)代之所宜深鑒也。

【譯 文】

于是曾參和閔子騫一樣的人遭到弒父的商臣一樣的攻擊，孔丘和墨翟之屬蒙受咨跖一樣的罪名。胸懷正直遵循正道的人，被填擠到泥濘當(dāng)中；狡猾奸巧虛偽的人，飛升到彩虹之間。但是平庸的人們見(jiàn)識(shí)淺薄，不能辨別邪惡正直，稱遵守正道的人是旱地沉沒(méi)，把走歪門邪道的人當(dāng)作懂得變化。世俗那些見(jiàn)風(fēng)使舵，隨波逐流的人，怎么能再去勤勉于有德之行，在學(xué)問(wèn)上瞑思苦想呢！因此，就沒(méi)有人不放棄遵規(guī)蹈矩的煩勞，而去走使用賄賂的捷徑了。這無(wú)疑是漢代傾覆的原因，也是后代應(yīng)該深以為鑒的。