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曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》的最后構(gòu)想（三） －－高陽(yáng)

作者：靨嬌 2002/4/16 23:14 網(wǎng)摘收藏 [78點(diǎn)擊] [管理]

來(lái)源：紅樓天地大家談

　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　　程本《紅樓夢(mèng)》說(shuō)寶玉的妻子是寶釵，但曹雪芹最后的構(gòu)想并非如此。這在“曲中”一看就可以知道的。為了讀者的方便，我把第一組“終身誤”、“枉凝眉”兩支曲子的原文抄在下面：

　　　　　　　　　　　　終身誤

　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是舉案齊眉，到底意難平！

　　　　　　　　　　　　枉凝眉

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏！

　　“終身誤”第三句，“空對(duì)著山中高士晶瑩雪（薛）”的“空”字，不是輕易可下，如果“寶姐姐”變成了“寶二奶奶”，那么日侍妝臺(tái)，眼皮兒供養(yǎng)，心坎兒溫存，還有什么“空對(duì)”之可嘆？下面“舉案齊眉”，非指寶釵而是指湘云?！皹?lè)中悲”一曲中，有“廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)”的話(huà)，可以證明寶玉、湘云夫婦，感情極好，否則“云散高唐，水涸湘江”，就不成其為“‘樂(lè)’中悲”了。

　　在“枉凝眉”中，說(shuō)得更明白：“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！边B著這四個(gè)“一個(gè)”，不但明指黛玉寶釵在寶玉在都　是“鏡花”“水月”，而且也可看出，寶玉雖只念著“木石前盟”，但另一方面又深深?lèi)?ài)慕著寶釵（這并不構(gòu)成為矛盾，因?yàn)閷氂癖臼莻€(gè)“泛愛(ài)主義”者），所以良緣不諧的原因，決非寶玉不愿，而是寶釵不肯。

　　寶釵為什么不肯呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們先得研究曹雪芹最后所確定的寶釵，是何等樣人。

　　我前面說(shuō)過(guò)，曹雪芹把十二釵分為六組以顯示其對(duì)比，第一組雖為變格，但黛釵兩人，仍是一個(gè)對(duì)比，看燕瘦環(huán)肥的兩種體型，就再明顯不過(guò)。其次是性格，一個(gè)“愛(ài)使小性子”，口角犀利得近乎刻??；一個(gè)是寬宏大量，溫柔敦厚，從不愿予人以難堪的。所以金陵十二釵正冊(cè)第一幅，劈頭就說(shuō):“可嘆停機(jī)德”，接下來(lái)寫(xiě)黛玉：“誰(shuí)憐詠絮才”，這一德一才，就是曹雪芹在刻劃釵黛兩人時(shí)，緊緊抓住的大原則。

　　在“終身誤”、“枉凝眉”兩支曲子中，曹雪芹寫(xiě)寶釵之德，更有具體的比喻。其一是“山中高士晶瑩雪”；其二是“美玉無(wú)瑕”。擬之為高士、白雪、美玉，可以想見(jiàn)曹雪芹最后想像中的寶釵，其志行的高潔，人格的完美為如何。像這樣的人，不但決不會(huì)做出讓人輕視的事，而且也決不會(huì)起什么骯臟的心眼兒，否則就不足以符高士美玉之稱(chēng)了。

　　在前八十回中，曹雪芹以獅子搏兔之力寫(xiě)黛玉之才，同時(shí)他也用了同樣的力量去寫(xiě)寶釵之德，而效果適得其反這都是寫(xiě)在第九十世回“ 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮 ”這一回上面?，F(xiàn)在我們撇開(kāi)后四十回不談，僅就八十回以前而論，只看到一個(gè)心地純厚，見(jiàn)識(shí)高超，處處容忍退讓?zhuān)率聻槿嗽O(shè)想的寶釵。哪里有一點(diǎn)兒奸相？

　　最要緊的是，人人“都道金玉良緣”，寶釵卻從未重視過(guò)這一點(diǎn)，也就是說(shuō)，寶釵并不太看重于成為“寶二奶奶”。第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”，有一段說(shuō)：

　　寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)"金鎖是個(gè)和尚給的,等日后有玉的方可結(jié)為婚姻" 等語(yǔ),所以總遠(yuǎn)著寶玉.昨兒見(jiàn)元春所賜的東西,獨(dú)他與寶玉一樣,心里越發(fā)沒(méi)意思起來(lái). 幸虧寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了,心心念念只惦記著黛玉,并不理論這事。

　　

　　這是一個(gè)潔身自好惟恐惹上嫌疑的人的心理。如說(shuō)寶釵屬意于寶玉，那么“總遠(yuǎn)著”，“越發(fā)沒(méi)意思”，“幸虧”等等，都得改用相反的字眼，成為這個(gè)樣子：

　　寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)"金鎖是個(gè)和尚給的,等日后有玉的方可結(jié)為婚姻" 等語(yǔ),所以“總是有意無(wú)意親近著”寶玉；昨兒見(jiàn)元春所賜的東西,獨(dú)他與寶玉一樣,心里越發(fā)“暗喜”?！盁o(wú)奈”寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了,心心念念只惦記黛玉,并不理論這事。

　　寶釵不太看重“金玉良緣”，則寶釵以黛玉為情敵的看法，即不能成立。在前八十回中，曹雪芹寫(xiě)釵黛之間，是有極深的友誼的。第四十二回寶釵勸黛玉少看“雜書(shū)”，黛玉“心下暗服”；第四十五回，寶釵探病，黛玉說(shuō)了這樣一段話(huà)：

　　

　　黛玉嘆道:"你素日待人,固然是極好的,然我最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你有心藏奸.從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好,又勸我那些好話(huà),竟大感激你.往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今. 細(xì)細(xì)算來(lái),我母親去世的時(shí)候,又無(wú)姊妹兄弟,我長(zhǎng)了今年十五歲,竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話(huà)教導(dǎo)我.怨不得云丫頭說(shuō)你好,我往日見(jiàn)他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過(guò),才知道了.比如若是你說(shuō)了那個(gè),我再不輕放過(guò)你的,你竟不介意,反勸我那些話(huà),可知我竟自誤了。......”

　　以黛玉的心高氣傲、從不服輸而竟能如此傾心，此正所以表現(xiàn)寶釵以德服人的力量。曹雪芹把這一回題為“金蘭契互剖金蘭語(yǔ) ”，“金蘭”是描寫(xiě)友情的一個(gè)等級(jí)很高的形容詞，這是更從正面強(qiáng)調(diào)了“二人同心”。朋友由誤會(huì)中產(chǎn)生真誠(chéng)的諒解，是非常難得的境界，若還以為釵黛兩人中間有嫌隙，那真辜負(fù)了曹雪芹立意的苦心。

　　寶釵勸黛玉少看“雜書(shū)”的那第四十二回，題為“蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余音”，我認(rèn)為這蘭言的“蘭”，與金蘭的“蘭”，其中另有深意。因?yàn)樘m言的“蘭”，對(duì)不上雅謔的“雅”，要講對(duì)仗之工，用“良言”、“忠言”、“諍言”都比 “蘭言”來(lái)的好。其所以下“蘭”字者，可能也是用來(lái)象征寶釵的品格。

　　如果這一假設(shè)可以成立，那么寶釵的氣質(zhì)，即由這三種高貴的成分所合成“白雪的純潔；美玉的堅(jiān)貞；幽蘭的靜穆。擬之為“高士”，十分恰當(dāng)。不過(guò)高士雖然迥異流俗，卻多少有硁硁自守、求個(gè)人人格完美的傾向，他的道德觀，跟”我不入地獄誰(shuí)入地獄”的大宗教的看法不同。所以，若要期望寶釵超出理智的考慮以外，為了情感上的原因，作任何重大犧牲，也是不可能的。

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