【教學(xué)目標(biāo)】

　?。?、準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。

　?。?、品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。

【課前預(yù)習(xí)】

　?。薄⒏鶕?jù)文下注釋?zhuān)醪礁兄n文內(nèi)容；掃除文字障礙。

　　２、查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

　?。?、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

　　２、在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文。

〖教學(xué)過(guò)程〗

　?。?、導(dǎo)入：

　　　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患》這篇文章，一起去探究其中的原因吧。

　　　　首先，明確今天我們這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)：

　?。?、朗讀課文：

　　　　正音釋義：

　　　　畎（quǎn）畝：田間水溝

　　　　傅說(shuō)（yuè）

　　　　曾（zēng）益：同“增”，增加

　　　　膠鬲（gé）

　　　　拂（bì 同“弼”）士：，輔佐君主的賢士

　　　　拂（fú）亂：違反、阻撓

　?。?、讀出節(jié)奏：

　　?、拧∷矗l(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

　　?、啤　叵瓤啵湫闹?，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。

　　　　　要求：字音讀準(zhǔn)節(jié)奏合理流暢自然

　?。础⒗斫庠~義：

　　　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫(huà)出應(yīng)該理解的難字詞，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。

　　　　運(yùn)用課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，自主解釋文中不理解的詞語(yǔ)的意思。

　　?、拧〕Ｒ?jiàn)實(shí)詞：

　　　　　舉于版筑之間：任用、選拔；本文指“搗土用的杵”名詞

舉于士古代泛指官吏，本文指獄官。

　　?、啤〕Ｓ锰撛~：

　　　　　于舜發(fā)于畎畝之中（從）而而后作（表承接）

　　　　　故天將降大任于是人也（給）而死于安樂(lè)也（表并列）

　　　　　征于色（在）

　　　　　生于憂患（由于，在）

　　?、恰∫辉~多義：

　　　　　發(fā)：發(fā)于畎畝（起，被任用）

　　　　　發(fā)于聲（表現(xiàn)）

　　　　　拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）

　　　　　拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

　　?、取≡~類(lèi)活用：

　　　　　勞其筋骨　使……勞累（形容詞的使動(dòng)用法）

　　　　　餓其體膚　使……饑餓（形容詞的使動(dòng)用法）

　　　　　空乏　使……窮困缺乏（形容詞的使動(dòng)用法）

　　　　　所以動(dòng)心　使……驚動(dòng)（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

　　　　　忍性　使……堅(jiān)韌（形容詞的使動(dòng)用法）

　　　　　行拂亂其所為　使……受到阻撓（形容詞的使動(dòng)用法）

　　　　　人恒過(guò)犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失（名詞活用為動(dòng)詞）

　?。?、疏通全文：

　　　　先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋說(shuō)說(shuō)課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個(gè)同學(xué)朗讀原文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說(shuō)一遍。之后，我們請(qǐng)出最佳的同桌在全班讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。注意下列要求

　　　　讀：字音讀準(zhǔn)流暢自然節(jié)奏合理

　　　　說(shuō)：意思明確條理清晰語(yǔ)言通順

　　　　組織學(xué)生說(shuō)課文大意：

　　　　第一段：虞舜本來(lái)在歷山耕田，后來(lái)被堯起用，成為天子。傅說(shuō)本來(lái)在傅巖替人筑墻，后被殷高宗舉用為相。膠鬲本來(lái)在販賣(mài)魚(yú)鹽，受到周文王的薦舉，作了紂王的大臣。管夷吾囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公舉用為相。孫叔敖在海濱避禍，被楚莊王舉用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來(lái)用作大夫。

　　　　第二段：所以，上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候，必定先困苦他的心志，勞累他的筋骨，使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱，使他身家窮困貧乏，在他做事的時(shí)候，又使他所作所為受到阻撓：以上那些遭遇，都是用來(lái)激勵(lì)他的心志，堅(jiān)忍他的性情，增加他本來(lái)所欠缺的能力。

　　　　第三段：一個(gè)人往往犯了過(guò)錯(cuò)，然后才知道改過(guò)。因內(nèi)心常感受到重大的困難，思慮受到阻塞，不能順暢，然后才能奮發(fā)振作。因人家的不滿表現(xiàn)在臉色上，發(fā)出聲音或說(shuō)出話來(lái)勸誡他，然后才能明白通曉。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔政的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)的威脅和外來(lái)的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)招致滅亡。由此可知，人在憂患中常能發(fā)憤圖強(qiáng)，求得生存；沉溺於安樂(lè)，反而會(huì)招致毀滅。

　　６、誦讀課文：

　　　　請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一遍課文的錄音，聽(tīng)完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀誦讀課文。

對(duì)照朗讀錄音，誦讀課文，讀出自己的感受和體悟。

　?。?、背誦全文：

　　　　反復(fù)朗讀直至能背，要求準(zhǔn)確、熟練。

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

　?。薄⒎治鏊悸?，品味孟子的論辯藝術(shù)。

　?。?、客觀評(píng)價(jià)，感受孟子的人格魅力。

〖教學(xué)過(guò)程〗

　?。?、導(dǎo)入：

　　　　上節(jié)課我們理解了文中重要詞語(yǔ)的意思，并在這個(gè)基礎(chǔ)上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。

　?。?、理清思路：

　　　　第一段列舉了哪些人物？有什么作用？

　　　　作者一共列舉了幾個(gè)人物？他們有什么共同的特點(diǎn)？其作用是什么？

列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。文章第一段便列舉了６位名人：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說(shuō)中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……列舉事實(shí)，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　　　列舉６個(gè)名人事例，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　　　第二自然段要說(shuō)明的道理是什么？是怎樣論述的？

　　　　人才要在困境中造就“是人”指上段所列舉的六個(gè)人及與之相類(lèi)似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)歷思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行為上：行拂亂其所為，人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。它告訴人們：所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過(guò)了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過(guò)了，以后即使再碰到類(lèi)似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

　　　　用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就，說(shuō)理透徹，振聾發(fā)聵，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。

　　　　第三段論證什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？

　　　　論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個(gè)方面論證。正面：個(gè)人作為──人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國(guó)家──國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。

　　　　第三段也是名句：“人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂(lè)”。也就是說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中，不思進(jìn)取，沒(méi)有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。

　　　　最后一段的作用是不言而喻的。

　　　　文章最后一段在文中起什么作用？

　　　　是全文的總結(jié)，揭示了中心論點(diǎn)。

　?。?、全文梳理：

　　　　全文主要用了哪些論證方法？

　　　　舉例論證、對(duì)比論證。

　　　　寫(xiě)法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人，具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了６個(gè)“于”、５個(gè)“舉”字，來(lái)概括列舉６位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的６個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國(guó)家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕，使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法，也堪稱(chēng)經(jīng)典，使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。

　　　　這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

　　　　第一段：列舉事實(shí)出身低微艱苦磨練終有所成

　　　　第二段：正面論證：造就人才道理分析

　　　　第三段：反面推論：國(guó)家興亡

　　　　第四段：歸結(jié)論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)

　　　　第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

　　４、探討交流：

　　　　你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？

　　　　孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

　?。怠⒔?jīng)受磨煉　居安思危：

　　　　“我心目中的孟子”為話題來(lái)探究一下孟子究竟是怎樣的人呢。

　　６、孟子語(yǔ)錄：

　　　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　　　民為貴，社稷次之，君為輕。

　　　　窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　　　與民同樂(lè)。

　　　　孟子本人是個(gè)講大義、有節(jié)氣的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛?lè)畛?、趨炎附?shì)。他曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度。

　　　　孟子本人是個(gè)講大義、有節(jié)氣的人。

　　　　孟子是個(gè)仁義之人?！叭收笔撬簧恍傅淖非?。有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)有利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“與民同樂(lè)”等民本思想。

　　　　孟子是個(gè)仁義之人、愛(ài)民之人。

　　　　孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ尽Ｋ麨閷?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷。

　　　　孟子是個(gè)以天下為己任的政治家、思想家。

　　　　孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。

　　　　孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的雄辯家。

　　７、遷移延伸：

　　　　請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際。談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí)，搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類(lèi)型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。

　　　　自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

　　　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　　　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　　　沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──巴爾扎克

　　　　困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──莫里哀

　　　　天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──查爾斯·比亞德

　　　　在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自?xún)?nèi)心深處的無(wú)上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──海倫·凱勒

　　　　明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗。

　　　　韓信受胯下之辱成將軍

　　　　愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈

　　　　諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷

　　　　貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》

　　　　居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素

　　　　張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)