長沙晚報記者 寧莎鷗

　　古時長沙城的輪廓是什么模樣？長沙的街巷是如何一步一步發(fā)展到今天這個樣子的？也許在近日由湖南大學出版社出版的新書——《一個城市的記憶——老地圖中的長沙》（以下簡稱《老地圖中的長沙》）里，你都能找到答案。

　　《老地圖中的長沙》由沈小丁先生編著，沈小丁是湖南圖書館研究館員,多年來致力于研究長沙歷史和城市的變遷。2015年他退休后, 數年堅持，集腋成裘，從浩渺的史料中，搜集整理出上自秦漢下到民國、難得一見的長沙老地圖和歷史沿革，孜孜不倦地編著了這本書。這本書的意義，用他本人在書中的話來說就是“將長沙相關的地圖按時序連成一體，力圖以全新的視角，勾勒出古城長沙變遷的軌跡，與讀者一起，探尋和發(fā)現隱藏在長沙老街窄巷之中的歷史和文化，以此‘還原’一座城市的古老記憶”。

　　1 馬王堆漢墓出土了世界上現存最古老的手繪地圖

　　說到長沙的老地圖，不少人第一反應肯定是馬王堆漢墓出土的地圖。1971年，考古隊員在長沙馬王堆發(fā)現3座漢代墓，將其標注為一、二、三號墓。在馬王堆三號墓的發(fā)掘中，考古隊員在棺槨內發(fā)現3幅手繪帛畫地圖：《地形圖》《駐軍圖》《城邑圖》，《地形圖》又稱為《長沙國南部地勢圖》?！斑@是世界上保存至今最古老的手繪地圖，也是現存最早的以長沙命名的地圖?！? 沈小丁向記者介紹。

　　作為現存最早的長沙城地圖，沈小丁把這幅圖放在了序列的第一位，全書正文也由對此圖的解讀開始?！堕L沙國南部地勢圖》呈正方形，邊長96厘米，圖上雖未標明比例尺，但是推算可知該圖采用的實際比例尺大約為1:180000。地圖所包括的范圍大致為東經111°至112°30′，北緯23°至26°之間，地跨湘、粵、桂的一部分。地圖上半圓形黑色部分表示珠江口地區(qū)；下半幅為湘江上游、瀟水流域、南嶺及九嶷山一帶的地形地貌，西漢諸侯國之一的長沙國南部，即當今的湖南永州、郴州地區(qū)。雖然地處偏遠，但當時漢朝在此設有營浦、舂陵、泠道、南平、桂陽、觀陽等8縣，足見漢朝中央政府對長沙地區(qū)的重視程度。此外，地圖還標示有營水、部水、壘水、臨水、舂水等11處。

　　對最古老的長沙地圖，沈小丁評價頗高：“這幅地圖不僅內容豐富，而且具備了現代地圖的一些基本要素，地圖上雖未注明圖例，但水系、山脈、居民地、道路等均使用統(tǒng)一的符號。地貌標識醒目，河流用青色繪出，其余用墨色。遠在2100多年前，中華民族祖先所繪的地圖達到如此精湛的水準，實在令人驚嘆?！?/p>

　　記者在“讀圖”中發(fā)現了一處有意思的地方：地圖上的方位為上南下北、左東右西，剛好與現代地圖相反。問及此事，沈小丁笑言：“近代西學東漸，我們現在沿用的地圖繪制范例是學習西方的結果。在古代則不同，我們怎么能用現代的心思去揣摩老祖宗的想法呢？”

　　記者查閱后得知，中國的傳統(tǒng)就是上南下北左東右西，而這一習慣或許與神話傳說有關——“伏羲氏立渾儀，測北極高下，量日影長短，頂南北東西”。這種神話說明很早就有東西南北的概念，同時可以看出，一開始就規(guī)定上下指南北，而左右指東西。中國四神獸中的左青龍、右白虎、上朱雀、下白虎，就是指東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，與上南、下北、左東、右西的方位保持一致。所以，三國時期的江東明明在長江以東，卻被稱為江左，直到鄭和下西洋用的海圖，都是沿用這種“反向”的方位標注方式。

　　《長沙國南部地勢圖》是研究長沙城歷史沿革的重要文獻，可以與史料中對長沙城的記載相互印證。漢代司馬遷所著《史記》中多處提及長沙。如《史記·貨殖列傳》中便寫道：“自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也；彭城以東東海、吳、廣陵，此東楚也；衡山、九江、江南、豫章、長沙，此南楚也?！笨梢婇L沙位于楚國的南部疆域。楚昭王十二年（公元前504年），楚昭王將郢都遷至鄀城（今湖北省江陵縣），仍稱為郢。此后楚國大力開拓和經營南方，而位于湘江中游的長沙，便成為了楚人“南平百越”的經濟和軍事重鎮(zhèn)?！皬妥?、龐、長沙，楚之粟也；竟?jié)闪?，楚之材也。越窺兵通無假之關，此四邑者不上貢事于郢矣?！睆倪@段文字可知，長沙當時在楚國糧食生產、屯聚、運輸方面具有非同尋常的地位，甚至擁有了可以不用向楚國都城上貢的“特權”。

　　2 長沙人愛逛五一廣場的基因在千百年前就已種下？

　　時間回溯到明朝。明崇禎十二年（1639年）的《長沙府圖》附于當時刊印的《長沙府志》之中，在地圖中，我們可以清晰地看到當時長沙城城墻的形狀與各城門的布局。

　　沈小丁在書中介紹，明代長沙城墻基本是沿著今天建湘路、城南路、湘江路、湘春路的走向，呈一個封閉圈。東城墻有小吳門和瀏陽門，南邊只有一座正南門，西邊城門最多，由南向北分別有德潤門、臨湘門、草場門、通貨門，北邊是湘春門和新開門。

　　除了城門，《長沙府圖》在城墻內外還標有“屈賈祠”“教場”“東屯渡”“陶公廟”“水陸寺”“開福寺”“東岳廟”等標志性建筑的位置。從中可見，這幅圖中不少地名和地址至今仍留存著。

　　比如“屈賈祠”，如今就變成了大家所熟悉的賈誼故居。這座建筑始建于東晉，清光緒《善化縣志》記載：明萬歷年間，曾在賈誼故居上建祠，并祠屈子，稱屈賈祠。《長沙府圖》中對該處的命名剛好與這段記載相吻合。

　　又比如“水陸寺”位于橘子洲之上，到了清代演變成為江神廟，至今仍聳立在橘洲之上；東岳廟又稱東岳宮，舊時在熙寧街，后來街以宮名，改稱為東岳宮街；而開福寺至今仍屹立不倒、香火旺盛。

　　時間再來到清朝。清乾隆十四年（1749年）修《長沙府志》，書中附有一幅雕版印刷的《長沙府疆域圖》。該地圖標記的范圍“東至楊梅山”“南至岳麓山”“北至撈塘河”，其中“撈塘河”便是如今的撈刀河。與明崇禎時的《長沙府圖》相比較，清代長沙城墻依舊沿用明代修筑的城墻，城門方位也沒有變化，只是名稱有所改變，比如正南門改為了“黃道門”，西城墻的臨湘門、草場門分別改稱為“驛步門”“潮宗門”。

　　這幅圖的一大亮點，便是首次標記了長沙城中的幾條街道，“這應該是現存最早的出現長沙街道名的地圖?！鄙蛐《〗榻B說。從黃道門（南門）進城，有條南北縱向的街道，稱為南門正街，又稱南正街。這條道路兩側，標記有“學院”“按察司”“天后宮”“長沙府”。

　　南門正街后來被改成了黃興路，因此沈小丁也不無感慨地說：“現在黃興路步行街雖然名頭響亮，但從尊重歷史的角度，改回原來的南門正街也未嘗不可?！?/p>

　　地圖上“真武宮”至“小吳門”之間，有條東西走向的街道，這是貢院街和正東街，其間標記有“貢院”與“錢局”。在貢院南側，標記了一條街道，由北向南，經過“理問廳”拐向東方，至“布政司”再拐向南，通往“新城南書院”。瀏陽門內有條街道向城內，在城外也標記了幾條小路。小吳門外有條通往東屯渡的道路，由西向東，途經“演武廳”……

　　上世紀90年代，黃綱正所著《湘城滄桑之變》書中，收錄了一幅《長沙古代城域變化示意圖》。雖然這幅示意圖是在近代地圖的基礎上繪制的，不過它展示了兩千余年長沙城域的變遷，于是《老地圖中的長沙》也將它歸入了“古代地圖”類目之中。

　　從該圖中，我們可以清楚地看到長沙城的變遷與歷史沿革，凝眸這幅地圖，春秋戰(zhàn)國時期楚漢古城墻位于城市中央，盛唐時期的唐城墻處于第二圈，明代修筑的城墻在最外圍。漫長的歷史長河中，長沙城區(qū)不斷向外擴展，不同朝代修筑的城墻如同大樹的年輪，一圈又一圈，環(huán)繞著長沙這座古城。

　　《長沙古代城域變化示意圖》中還傳遞出一個很有意思的信息：無論長沙城如何擴展，長沙城市中心位置始終在五一廣場及其周邊區(qū)域，千百年來未曾改變。從書中列出的地圖可知，長沙城的布局，早在明代就已劃定概貌，直到民國早期拆除長沙城墻之前變化都不大。至今，長沙人所稱“城里”，便是指明代城墻以內的區(qū)域，在長沙人心目中，那才是老城區(qū)、城市的最中心。

　　沈小丁評價道：“長沙城市中心一直固定在五一廣場附近，這在世界大城市中都不多見，這一特色也助力長沙被評為首批‘歷史文化名城’之一?！彼€半開玩笑地說道：“時至今日，為什么五一廣場周邊仍是游人如織，即便是之前地鐵施工也無法阻擋大家的熱情？因為千百年來這里都是長沙城的最中心，長沙人愛逛五一廣場愛逛步行街的基因，也許早就在千百年前種下了?！?/p>

　　3 清朝有位巡撫把長沙地名、街巷名寫進了辭賦里

　　《老地圖中的長沙》一書共分為三大部分，第一部分為“18幅長沙地圖”，作者沈小丁按時間順序詳細介紹和解讀了18幅老地圖中所蘊藏的信息。第二部分為“101條長沙街巷”，按現今的行政區(qū)劃介紹了八角亭、端履街、三王街、坡子街等長沙老街老巷的前世今生。

　　沈小丁稱：“我從小就住在老街，嬉戲穿梭于這些舊街巷中，對于這些街名巷名有一種揮之不去的情懷，所以我才會花費這么多篇幅去考證它們的歷史，去展示它們的文化?！? 在他看來，如今長沙街道的肌理其實早在清朝就形成了，長沙城雖然不斷擴大、不斷更新，但主城區(qū)街道的骨架仍是由清朝的老街老巷所搭建的。

　　如今有不少自詡為“老長沙”的人，將長沙幾條老街巷的名稱連綴起來，便自以為精通掌故。沈小丁對此不以為然：“他們以為自己很了解長沙的歷史掌故，殊不知早在清朝時便有一位巡撫做過類似的事，他不但列出了長沙大多數街名巷名，還以此成賦，比現代人玩得要高級多了?！北緯牡谌糠帧案戒洝敝斜阌幸徽聦ｉT搜集整理了這一“長沙街道賦”。

　　沈小丁口中的這位巡撫名叫趙申喬，乃是康熙九年（1670年）的進士?？滴跛氖辏?701年），趙申喬調任偏沅巡撫，署在長沙。趙申喬文思敏捷，是吟詩作賦的能手，他逝世后，謚號恭毅，在長沙長春街建有趙忠毅公申喬祠。相傳他在長沙任上，將長沙街名、地名連綴而成了一篇奇文，曾在長沙廣泛流傳，又經后人增補，形成了“長沙街道賦”。

　　1992年，《長沙文史》第12輯刊登了由朱運鴻和賀孝武整理的《長沙街道賦》，此為第一個版本，后來又有不少學者研究此文，一共形成了5種版本，5種版本部分文字不盡相同，段落有所差異，《老地圖中的長沙》將各版本相互參照，校正整理，同樣以《長沙街道賦》為題名，作為本書的附錄，供讀者參考。

　　記者在此也摘錄其中一段，以饗讀者：“溯怡長于北界（怡長街）、征樂善于南疆（樂善巷），衢通二圣（二圣廟），道接三王（三王街）。戶皆清泰（清泰街），人盡賢良（賢良祠）。靜樂之民（靜樂巷），弦歌向化（弦歌巷）；清貞之女（清真寺），碑石流芳（碑石塘、流芳嶺）。試館恒開于貢院（衡清試館即衡清里、貢院街），耕圃共慶于皇倉（耕耘圃、皇倉街）。八角亭開（八角亭），客登隆而得路（登隆街）；三尊炮響（三尊炮），官吊馬以升堂（吊馬莊）。家家樓閣掛紅牌（紅牌樓），勢如流水（流水溝）；處處門庭開黃道（黃道門即南門），恰似朝陽（朝陽巷）。威震營盤（營盤路），螃蟹渾身甲胄（螃蟹橋、甲胄巷）；彩呈衣鋪（衣鋪巷），鳳凰遍體文章（鳳凰臺）。”由此段文字可見，趙巡撫不但巧妙地把長沙的地名、巷名化用在賦中，還通過辭賦展現了當時長沙物阜民豐國泰民安的景象，難怪他本人會被人稱為吟賦能手，這篇文章會被稱為“奇文”，后人會把此文當作研究長沙地名的珍貴史料和研究文學、歷史掌故的有益參考。