《大學(xué)》講讀5：近道三要

一.近道三要

《大學(xué)》在提出“大學(xué)三綱”和“思得六步”之后，接著寫道：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這幾句話給出了接近“大學(xué)之道”的三個(gè)要素，就是要知道事物的本末、終始、先后。

二.朱子注解

朱熹在《四書(shū)章句集注》里對(duì)此的注解是：“明德為本，新民為末。知止為始，能得為終。本始所先，末終所后。此結(jié)上文兩節(jié)之意。”

朱子的意思是說(shuō)這幾句話是對(duì)上面兩節(jié)話的總結(jié)，哪兩節(jié)話？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”為一節(jié)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”為另一節(jié)，也就是說(shuō)是對(duì)“大學(xué)三綱”和“思得六步”的總結(jié)。

朱子認(rèn)為，“物有本末”對(duì)應(yīng)著“大學(xué)三綱”：第一綱明德為本，第二綱新民為末；“事有終始”對(duì)應(yīng)著“思得六步”：第一步知止為始，第六步能得為終；“知所先后”則包含“大學(xué)三綱”和“思得六步”：本始所先，末終所后，具體來(lái)說(shuō)就是明德、知止為先，新民、能得為后。

三.心法解釋

首先，“近道三要”上接“大學(xué)三綱”和“思得六步”?？梢匝刂熳拥淖⒔膺M(jìn)一步細(xì)化：

本------明明德：了解并達(dá)到意識(shí)活動(dòng)的自然狀態(tài)。
末------新民：“新民”含“親民”，先親近民眾后化民易俗。
始------知止：知道目標(biāo)，了解底線，明確范圍，立定志向。
終------能得：達(dá)成目標(biāo)。
先------明明德，知止。
后------新民，能得。

其次，“近道三要”下啟八目三鼎。八目是指《大學(xué)》后面文字提到的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。三鼎是指把八目分為治學(xué)、修身、用世三部分，其中格物、致知為治學(xué)部分，誠(chéng)意、正心、修身為修身部分，齊家、治國(guó)、平天下為用世部分。這三部分又對(duì)應(yīng)著《大學(xué)》三步：知步、修步、行步?！敖廊迸c八目三鼎有如下關(guān)系：

本末：修身為本，用世為末。
終始：思終始------外知為始，內(nèi)得為終。
      事終始------局部為始，整體為終。

先后：知行------先知，后修，再行。
      大小------先大，后小，再大。
      內(nèi)外------先外，后內(nèi)，再外。
      始終------先終，后始，再終。

四 結(jié)論

“近道三要”里面說(shuō)的本末、終始、先后是先秦古人的成事三要素，從現(xiàn)代整體觀的角度來(lái)看，本末表示事物的空間結(jié)構(gòu)，終始表示事物的時(shí)間結(jié)構(gòu)，先后表示構(gòu)建事物的步驟。（老平 2013-5-31）