一提到安徽滁州瑯琊山,馬上讓人想到歐陽修,因為那篇《醉翁亭記》流傳千古,已深入人心了。不久前與友相約前往,游覽了滁州瑯琊山。進入山門,但見群山連綿起伏,樹木郁郁蔥蔥,小溪水聲潺潺。首先映入眼簾的是一通臥碑,上刻《醉翁亭記》全文,為明代詩書畫大家文徵明行書長卷,看似一氣呵成,錯落有致,疏朗大方,氣勢非凡。原來文徵明少年時曾跟隨其父在滁州生活3年,留下了大量詩文。

　　我到景區(qū)游覽,不是面面俱到每個景點都看,而是選最主要的核心景點參觀,所以我大步流星直奔主題。過了薛老橋,就見右邊一塊半卵形的石頭臥在地上,上面是“千年醉翁亭”五個大字。石頭后方,有溪水自山間流來,溪南側(cè)有兩泉,左右并列,周圍用石塊砌成兩個方池,上方有清康熙年間滁州知州王賜魁題有“讓泉”的碑刻,這就是歐陽修《醉翁亭記》中提到的“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也”。據(jù)說兩泉500年相“讓”一次,故又名“讓泉”。我腦海里立即閃出“峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者”之句,不禁抬頭望去,見是一個院落,大門上方寫有“醉翁亭”三個大字,隱約可見飛檐凌空挑出。我們懷著迫不及待的心情進入大門,迎面是一道花木扶疏的照壁,照壁東側(cè)有個小巧別致的月亮門,上有“有亭翼然”的磚雕。上幾步臺階跨入月亮門,卻是一個小院落,院門內(nèi)有一副磚刻楹聯(lián):“山行六七里亭影不孤,翁去八百載醉香猶在?！倍ňν贤?一個古色古香的亭子出現(xiàn)在眼前,這就是傳說中的“醉翁亭”嗎?12根立柱支撐起歇山式屋頂,覆蓋黑色瓦當(dāng),四角飛檐翹翅。亭子南北有門相通,四面凌風(fēng),上方橫楹有一塊牌匾,黑漆底鑲金字,蘇軾墨寶,果然是心馳已久的醉翁亭。

　　斯亭始建于北宋慶歷六年(1064年),距今已有950多年的歷史。“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也”。醉翁亭與其他亭子不同之處是綠色的“美人靠”上各有兩個小桌幾,其作用是放置佳肴美酒,便于歐陽修在此飲酒賦詩、閱文辦公,有詩曰:“為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中。”

　　醉翁亭之南有幾簇修竹,北面有一座祠堂,上書“二賢堂”。我不禁疑惑,歐陽修之外還有誰呢?友說是蘇軾嗎?可蘇軾沒在滁州為過官啊?進入堂內(nèi),只見東西并立兩尊塑像,塑像兩側(cè)的柱子上有一副對聯(lián):“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎；貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也?！蔽液鋈恍盐?上聯(lián)說的是王禹偁啊,他被貶黃州太守時,曾作《黃岡新建小竹樓記》,文中說“公退之暇,被鶴氅衣,戴華陽巾,手執(zhí)《周易》一卷,焚香默坐,消遣世慮”,而王禹偁如此,豈是消遣虛度時光；下聯(lián)無疑是寫歐陽修,他被貶滁州太守,經(jīng)常和吏民一起游山飲酒,“人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也”,歐陽修并非獨樂,而是與民同樂。祠堂內(nèi)還陳列有歐陽修的《朋黨論》和《醉翁亭記》木刻條屏,展柜內(nèi)擺放一些王禹偁的書籍。原來二賢堂是滁州人為紀(jì)念曾知滁州的王禹偁和歐陽修所立,建于北宋紹圣二年(1095年)。

　　王禹偁和歐陽修年齡相差50多歲,應(yīng)該沒有同朝為官的經(jīng)歷,但是卻有很多相似之處。二人都是走科舉之路,進士及第步入官場,在從政期間,都力主革新,興利除弊,敢于直言,導(dǎo)致在仕途上坎坷崎嶇,幾起幾落；二人在詩文上有著共同的主張,王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅(qū),所寫詩文多反映社會現(xiàn)實,風(fēng)格清新平易。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動,推崇韓愈的古文理論,一生著作頗豐,開創(chuàng)了一代文風(fēng)；更重要的是二人都先后在滁州當(dāng)過太守,勤政愛民,政績斐然,頗受民眾擁護。

　　王禹偁盡管仕途崎嶇,但是他并不消沉,曾作《三黜賦》表明心跡:“屈于身兮不屈其道,任百謫而何虧；吾當(dāng)守正直兮佩仁義,期終身以行之”,表現(xiàn)了百折不撓的堅強意志。他任滁州太守不足二年,因有善政,滁州人甚為愛戴,在瑯琊山上立祠祀奉。歐陽修被貶為滁州太守不久即前往拜謁,足見其對王禹偁的尊崇。他寫下《書王元之畫像側(cè)》:“偶然來繼前賢跡,信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事,一家飽暖荷君恩。想公風(fēng)采常如在,顧我文章不足論。名姓已光青史上,壁間容貌任塵昏?！痹娭谐錆M了歐陽修對王禹偁心儀神往之情。作者在結(jié)句有注說:“公貶滁州謝上表云:諸縣豐登,苦無公事；一家飽暖,共荷君恩?！边@就是說王禹偁在知滁州期間,吏治清明,百姓安居樂業(yè),基本上沒有官司訴訟,所以太守當(dāng)?shù)煤茌p松。其實,這也正是歐陽修在滁州時的施政理念,保持輕松慵懶的態(tài)度,為政“寬簡”,體恤民情,少有擾民之舉。歐陽修將王禹偁的原句隱括入詩,也是惺惺相惜,心有靈犀的寫照。

　　游醉翁亭,意外瞻仰二賢堂,得知歐陽修之外尚有王禹偁,是我此游的最大收獲。出二賢堂拾級而上,來到一個寬闊的平臺之上,其上的山洞里有供奉著瑯琊山山神和觀音菩薩的玄帝宮,門口的香爐灰燼滿滿當(dāng)當(dāng),沒有燃盡的香燭尚散發(fā)著裊裊青煙,旁邊的古樹上掛滿了祈福的紅綢帶。我不禁感慨:真正為民辦實事的二賢堂門可羅雀,而虛幻之中的神廟卻是香火鼎盛。

　　醉翁亭已不再是900多年前荒山野嶺之中的一座孤亭,而是被當(dāng)?shù)卮蛟斐删哂薪蠄@林特色、以紀(jì)念先賢為文化載體的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)茂林修竹,溪流淙淙,亭臺錯落,雖然少了些當(dāng)年山野粗獷的情調(diào),但也平添了幾分幽深雅秀的韻味。我走出景區(qū),回望大門上“意不在酒”四個大字,又何止“在乎山水之間也”?心中蕩漾的是對先賢的緬懷和崇敬之情。