作者：小嘟博士

01

在黔西南，少數(shù)民族同胞講的話，其實(shí)是非常文雅的古語(yǔ)。

比如，地道的苗族和布依族，通常把買衣服講為“買衣裳”。

“衣裳”就是一個(gè)非常典雅的古語(yǔ)。

上衣下裳，華夏衣冠是也。典出《周易·系辭下》：

“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！?/p>

衣冠之制，是禮治的第一要義。

禮失求諸野，相對(duì)于日用而不覺的少數(shù)民族同胞，我們中的很多人是沒有文化的。

在布依語(yǔ)中，稱呼漢族同胞最早的用詞是“布哈”（音譯）?！安肌笔侨说囊馑?，“哈”就是“夏”的古音。四川人經(jīng)常說(shuō)“等一哈”，就是“等一下”?！跋摹薄跋隆蓖簟?/p>

合起來(lái)，就是“夏人”，華夏之民，是不是瞬間覺得高大上了？

比某些人一口一個(gè)“大漢”，不知道高到哪里去了。

02

許多人印象中的苗族服飾，通常都是這樣的：

沒錯(cuò)這是盛裝，但這是“有事找大哥”的小妹和阿幼朵妹紙上臺(tái)唱歌表演的時(shí)候穿的。畢竟，她們不用上山下地干活，才能一天頭頂大牛角、項(xiàng)上銀圈圈、手上大圈套小圈地這么炫。

苗族同胞服飾文化的內(nèi)涵，可不只是炫富這么粗淺。

其服飾上所繡動(dòng)植物紋章、日月星辰、山川人物造型，是象征他們祖居之地、遷徙路線的紀(jì)事史詩(shī)。

服飾即文字，為的是讓子子孫孫永遠(yuǎn)銘記自己是誰(shuí)，來(lái)自何方。

03

以下不想寫了，直接上圖，你們感受下。

文中照片出處參見：

嚴(yán)世濤：《黔西南苗族服飾》，貴州民族出版社2004年10月第1版。