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文郭松筠  鐵線篆為小篆書體之一，而且最能代表小篆“篆引”的態(tài)勢。《說文》中“篆，引書也”，又“引，開弓也。凡延長之稱，開導(dǎo)之稱，皆引申于此”。這正是篆引的本義和篆書體的特征及名稱來源，它能概括我們今天所能看到的篆書的絕大部分。 
一、小篆大致可分為三種類型 （一）玉筯：“筯”同“箸”，筷子。以筆劃粗細均勻，狀如玉筯而得名，它具備小篆早期線條特征，是篆引發(fā)展的階段性產(chǎn)物。李斯小篆《泰山刻石》最為典型，屬于玉筯，字形端正，筆畫均勻圓轉(zhuǎn)，筆力遒勁，歷代學習篆書的人都能從中受益。 （二）倒薤：這種篆引的線條的末端尖銳，像倒垂的薤葉，如：《尹宙碑》碑額篆書（《尹宙碑》全稱《 漢故豫州從事尹府君銘 》，東漢隸書碑刻）。篆額已殘，只存“從”“銘”兩字。 （三）鐵線：因用筆勻細如線、堅韌如鐵而得名。鐵線篆與玉筯篆相比，表面上只是線條有粗細之分，而內(nèi)涵上卻頗不相同。鐵線篆以瘦勁取勝，結(jié)體修長，線條遒勁平整，筆畫從頭至尾粗細一致，婉曲翩然，追求“神”之所在，表達所想，正合于《周易》“立象以盡意”的審美范疇。 
二、鐵線篆是篆書中的極品 鐵線篆是在《泰山刻石》《嶧山碑》《瑯琊臺刻石》基礎(chǔ)上演繹而出，它保留了秦小篆典雅、唯美、純粹的特質(zhì)，令之更趨極致化，并使這一書體的本質(zhì)精神和藝術(shù)氣息得以升華。它承襲斯、冰遺韻，其魂魄是高古的，其形體是唯美的，崇尚簡潔純粹。它的境界高妙，尤為耐人品味。 鐵線篆的篆引線條與眾不同，它簡單、質(zhì)樸、含蓄、中庸，從某種意義上說，它是小篆線條發(fā)展的終極形態(tài)。它的線條經(jīng)歷千錘百煉而得到升華，與大璞不雕時代的稚拙天趣不同，而是有著“既雕既琢、復(fù)歸于樸”的美學特征，是經(jīng)過高度提純的線。這種線里面傾注了作者無限的熱情和感悟，使它具有與禪悅精神相通的美感。它以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗的旨趣，更強調(diào)內(nèi)心的清凈和愉悅，與儒家提倡的“修身”“養(yǎng)氣”有著密切的聯(lián)系。它不僅是文字現(xiàn)象，更是一種藝術(shù)精神的追求。鐵線篆的篆引線條容納著博大精深的中華文化，它不是舊時代婦人刺繡之描花樣那樣單一和直白，精良的鐵線篆筆下涵蓋和包容著數(shù)不盡的碑帖。 當代書法的實用功能幾乎消失了，但是迎來了中國書法史上前所未有的偉大復(fù)興。書法的純藝術(shù)時代到來了，而鐵線篆對于懂和不懂書法藝術(shù)的人來說都覺得是絕對的美、永恒的美。鐵線篆圓轉(zhuǎn)勻稱、粗細相當,線條流暢婉麗，藏頭護尾，挺拔舒展，細而不弱，婉而有勁,給人以穩(wěn)定和諧及自信之感。比起玉筯和倒薤更加精美飄逸，婉通自然，是玉筯和倒薤的精練與升華。 
三、鐵線篆的審美價值 鐵線篆不僅有玉的骨力，而且用筆的方法與線條的質(zhì)感又要與玉筯相同。書寫鐵線篆勢必要對玉筯下一番真功夫后再進一步提升，并且需將心態(tài)調(diào)整到十分清凈平和，心力和筆力都能達到爐火純青的時候才能寫出名副其實的鐵線篆。所以說鐵線篆從多方面展示著它的迷人魅力，體現(xiàn)著超越時代、超越時空的審美情趣和獨特風格的追求，故而，觀賞鐵線篆著實是一種奢侈和高品質(zhì)的享受。 在物質(zhì)生活極大豐富、文化生活多元化、高科技日新月異的時代，鐵線篆書寫藝術(shù)更具有貴族精神，更強調(diào)內(nèi)心的淡定和清安。它是一種高尚的人格理想、高貴的精神氣質(zhì)和高雅的審美情趣在黑白之間的展現(xiàn)。鐵線篆勻凈的線條、不事張揚的形體、沒有嫵媚的姿態(tài)，疏朗矜持，落落大方，顯示出獨有的高貴的氣質(zhì)和寬厚的精神，不媚、不嬌、不乞、不憐，更多了一份藝術(shù)化的灑脫和超越型的智慧。 人們欣賞鐵線篆作品主要依靠意會，而不是由作者論證。鐵線篆的出現(xiàn)與流行有著深厚的社會基礎(chǔ)與文化淵源，簡單的好惡是不能令人信服地闡明一種藝術(shù)現(xiàn)象的。 
假如我們有耐心，并能細心地去分析、品味鐵線篆，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊涵著被精煉到極限的種種美感。它的線條可以比作行云流水，極美而且極為自然；也可以比作美女清歌曼舞，有著說不盡的空靈與飄動，高雅而不矯飾，超塵拔俗、雍容華貴。杜甫有“書貴瘦硬方通神”之語，恰好是鐵線篆的一種氣質(zhì)和境界的寫照。 莊子曰：“天地有大美?！彼^“大美”，一曰形之美，二曰道之美，三曰德之美。形之美,曰充盈,曰精致;道之美,曰通達,曰剛健;德之美,曰包容,曰不伐。中國文字本身就是一種大美。篆書是中國文字華美之巔。鐵線篆之美，表現(xiàn)在筆畫和結(jié)體上更清純、更生動。 篆書由于字體古老，更具有神圣莊重、圖案美的觀賞價值，它自形成以來頗受重視。歷代重要內(nèi)容、各種標題、重大碑額、手卷引首，皆以篆書來書寫，以示尊貴。鐵線篆雖然瘦勁，卻向來是富貴的象征。 
篆書之道，重在規(guī)整統(tǒng)一、莊重典雅、古樸流暢、剛?cè)嵯酀?。“篆書有三要：一曰圓，二曰瘦，三曰參差。圓乃勁，瘦乃腴，參差乃整齊，三者失其一，奴書耳?！边@是王澍對篆書理論的真知灼見。 “圓乃勁”是表現(xiàn)篆書的氣質(zhì)；“瘦乃腴”是表現(xiàn)篆書的精神；“參差乃整齊”是表現(xiàn)篆書的德行。 在藝術(shù)的欣賞和風格的追求上，篆書本身用筆流轉(zhuǎn)，不使頓折，必以瘦硬取神，鐵線篆更是如此。但是瘦只是用以取神，不能片面地求瘦無肉，在能“瘦”的同時，使得瘦且豐潤，方顯富貴，這是真實的鐵線篆最難達到的?！皡⒉钅苏R”意即在筆畫參差變化中求統(tǒng)一，也是因為篆書字形律于“方整”，缺失大小、長短、錯落等因素，所以，不能一味地使之整齊，否則將陷于呆滯，不符合藝術(shù)規(guī)律。 “鐵線”是因為它的筆畫纖細卻不纖弱得名，相反，它那筋骨強健的線條有如銀鉤鐵畫，以這種獨特的手法來表現(xiàn)鐵線篆的藝術(shù)魅力，使之個性鮮明、獨樹一幟。 
四、鐵線篆書與法難能可貴 （一）書寫難。鐵線篆的書寫難在筆力挺勁，中鋒運筆，筆筆如剛絲受外力制約而轉(zhuǎn)換形態(tài)，富有張力和彈性。所謂鐵線，必當做到筆圓氣暢。起筆藏頭，收筆護尾，使起收之處呈現(xiàn)圓和之態(tài)，不露鋒芒；起筆后的運筆穩(wěn)行慢書，不輕不重，不提不按，線條始終保持著當直則直、當挺則挺、當婉則婉、當曲則曲的狀態(tài)。骨力內(nèi)蘊，氣息通暢；明麗清朗，干凈利落；運筆堅勁暢達，線條圓潤瘦勁；點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢；其結(jié)構(gòu)布置變化合度，曲直相宜。 由于鐵線篆的線條十分勻細，起筆收筆做到藏頭護尾很難，再則因為鐵線篆的線條的超常勻細，字與字之間筆畫多少而導(dǎo)致疏密相差懸殊，產(chǎn)生對立，更難體現(xiàn)出含蓄中庸、和諧統(tǒng)一的內(nèi)涵。要做到通篇結(jié)構(gòu)嚴謹疏朗，姿態(tài)優(yōu)美飄逸，在書寫用筆和線條表現(xiàn)力上要具有足夠的創(chuàng)意。鐵線篆的書寫，不但要學習古人，臨習碑帖，更要對前人書寫技巧和審美情趣進行深入研究，在此基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新，重視獨立意識，這樣才能給后世新書體的誕生提供可借鑒的經(jīng)典范例，避免過于嚴謹而影響書法的發(fā)展。 （二）結(jié)字難。在鐵線篆的字形的設(shè)計上，取長方縱勢，昂首垂尾，如洪鐘穩(wěn)立，呈均衡對等之形。然而洪鐘畢竟是洪鐘，不能機械照搬，導(dǎo)致鐵線篆字形上窄下寬，腳寬腰細，這是常見的病態(tài)，一定要避免因為這種結(jié)字完全失去了鐵線篆無寬宏大度之胸懷。 鐵線篆的結(jié)體頗顯辯證，長方縱勢，上收下放；左右對稱，字心中立，具裝飾性。用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態(tài)狹長，結(jié)構(gòu)上緊下松，平穩(wěn)端嚴，疏密勻停，雍容典雅，有廟堂之氣概。鐵線篆橫如架梁，豎比立棟，布白勻衡，守黑有度，猶如窈窕淑女，長裙曳地，自然飄動，緩緩前行。每根線條充滿生命的活力，且有明確的審美追求，要體現(xiàn)出鐵線篆獨有的豐富的意蘊和超脫的精神。 （三）布局謀篇難。寫鐵線篆作品選文章詩詞或者自作詩文都很講究，內(nèi)容和字形選得恰當，寫出來之后，字與字之間搭配妥切，通篇就很調(diào)順。文章中常有重復(fù)字出現(xiàn)，但是寫鐵線篆作品時，一定注意通篇重復(fù)字要有變化，最好做到不雷同；筆畫多和筆畫少的字避免碰在一起，否則會有擁擠或空曠之感；字形相同或相近的字要多變化，參差卻不雜亂，變化中要保持一致；章法上要體現(xiàn)出大小統(tǒng)一、井然有序，筆畫多的要小，筆畫少的要大；講究布列成隊，行氣貫通。單獨觀看，個個如白描圖案，清新淡雅；整體欣賞，每一幅作品若精美織錦，飄逸柔美。鐵線篆有超越時代審美的情趣和獨特的風格，無論是唐代或清代的鐵線篆，都能體現(xiàn)出漢人著裝，寬舒長垂，雍容優(yōu)雅，簡約質(zhì)樸，矜持端莊的精神內(nèi)質(zhì)。 
清孫承澤云：“篆書自秦、漢以后，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。然予曾于陸探微所畫《金滕圖》后見陽冰手書，遒勁中逸致翩然，又非石刻所能及也?！崩铌柋蔫F線篆，線條或如垂柳之搖曳，或如流云之舒卷，洋溢著一種抒情的氣息，代表著小篆書法在唐代復(fù)興的文采風流。 孫過庭在《書譜》中說“篆尚婉而通”，屈曲流美乃是篆書的首要審美特征。鐵線篆的線條更為純凈溫婉、秀美端莊，它本身就能包蘊著情感和修為。 鐵線篆方中寓圓，挺拔遒勁，筆致古樸，剛?cè)嵯酀?，活潑中現(xiàn)穩(wěn)重，秀美中亦顯端莊，中正虛和，神韻超絕，筆墨之外有一種正大光明之概，體現(xiàn)一種創(chuàng)造精神和自然之趣。 
五、鐵線篆永恒的內(nèi)涵美 鐵線篆的單一就是大千世界的總括，是書家藝術(shù)精神與人性的凝聚。線條的細密精微、婀娜多姿僅是它表層的美，而深入探索其哲學底蘊，探索其深層次的文化內(nèi)涵妙不可言，可惜現(xiàn)在被高速發(fā)展時代浮躁的人心所覆蓋了。蘇軾曾經(jīng)為書法勾畫出這樣一種藝術(shù)境界：“筆勢崢嶸，辭采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，實非平淡，絢爛之極?！币源藖硇稳莺托蕾p鐵線篆，真可謂恰當之至。 在藝術(shù)作品中，往往在表現(xiàn)形式限定后，會把功夫下到深層。越是形式復(fù)雜，越容易把精力消耗在表面上，流于膚淺，放松了對內(nèi)涵的充實。老子語云：“少則得，多則惑?！奔创酥怼?/p> 鐵線篆中體現(xiàn)出“貴柔”“求靜”的哲學意識。它的運筆沒有激流奔騰的宣泄，沒有強烈的起伏跌宕。隨著線條的延伸，流露出含蓄的靈秀之氣。那種不事張揚、不去炫耀、淡泊寧靜、自然而然的品格也正是“夫水之汐也，無為而才自然矣”的體現(xiàn)。這樣廣博深厚的美感，蘊涵著中華民族文化精神的最深層的核心，這種精神濃縮在單純的運筆和極其豐富的細微變化之中，它是書法藝術(shù)中無法取代的一顆璀璨的寶珠。今天來研究鐵線篆，正是由于它的無可取代性。 當今書界由于受西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響，往往過分強調(diào)視覺藝術(shù)的沖擊力，注重形式上的感受，使有些作品流于審美粗糙和盲目狂放。作為鐵線篆這種入細入微的靜態(tài)理性美，潛涌于字里行間，寓寄著中華文化藝術(shù)精神的“內(nèi)悅”核心。這種生命力扎根于中國傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，這種超凡脫俗、經(jīng)過提煉升華、超越時空的美感情趣還是值得今人借鑒的。  
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