田八味真名為田鶴鳴。田鶴鳴老醫(yī)生獲得“田八味”的佳號,還有一段淵源。田鶴鳴醫(yī)生在生前說過:“田八味的稱號實際上是來自家叔濟泰公。由于他生前謹遵仲景之法,用藥精而少,一般不超過八味,多喜用八味組方,故鄉(xiāng)人美稱之為田八味,我乃承襲余蔭而己”。又云:“家叔喜用八味也有他的原因。他從仲景金廈腎氣丸一方,悟出是出自周易‘水火既濟’之妙旨,得八卦開合之玄機,補瀉相得益彰,變化無窮,故此八味乃萬世師表之圣方。家叔自許為仲景后世弟子,以傷寒、金僵為傳世寶鑒,以腎氣丸為楷模,出入化裁諸多八味之方劑。
心有靈犀一點通，筆者認為上述的文字已經(jīng)把田八味用藥之天機與秘笈已泄露出縷縷的天機，解讀這些天機，就有可能揭開其中的奧妙。各位看官且聽筆者慢慢道來：“得八卦開合之玄機”，八卦開合有些什么玄機？我們不妨從八卦的基本知識進行相關(guān)的探索。
八卦按順序，分別為乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦及坤卦。中藥四性五味又對應(yīng)著五行，那么八卦是否與五行有對應(yīng)關(guān)系。熟悉周易之八卦的人士不難發(fā)現(xiàn)，八卦還真與五行有著一一的對應(yīng)關(guān)系哩。這種關(guān)系如下：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土及坤土。前所提及之“水火既濟”，有兩種模式，即（1）坎水生巽木，而巽木又生離火。此種模式，可補心腎之氣；心陽不足之疾患可用此模式去重構(gòu)水火既濟的狀態(tài)；（2）坎水生震木，進而震木又生離火。此模式可滋補心血，降心火。心陰不足之疾患可用此模式去重整水既濟的平衡。
至此田八味用藥之天機與秘笈的廬山真面目逐漸的顯露出來了，也就是說，田八味把那些五行屬性與乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土及坤土有一一對應(yīng)關(guān)系的中藥精選出來，作為五行的物質(zhì)載體，療病時，把這八味中藥按五行相生或者相克的關(guān)系進行配方，即可應(yīng)用種種的頑癥。
五行學說告訴我們，普天之下的萬事萬物均有五行的屬性，這包括物質(zhì)、以及非物質(zhì)的時間與空間等等。中藥作為五行信息的載體可以療病，那么同量數(shù)字信息作為五行信息的載體也應(yīng)該可以療病的，對么？正是如此，數(shù)碼中醫(yī)用諸多的實踐告訴人們，數(shù)碼中醫(yī)所倚重就是具有五行屬性的數(shù)字配方。乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土及坤土與數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系是乾金為1、兌金為2、離火為3、震木為4、巽木為5、坎水為6、艮土為7、坤土為8。此外，數(shù)碼中醫(yī)還需要要太極的信息協(xié)同療病，在這里太極為0。
“水火既濟”，的兩種模式的重構(gòu)所對應(yīng)的數(shù)碼中醫(yī)配方為：（1）650。6為坎水，5為巽木，故650坎水生巽木，而巽木又生離火。眾多的冠心病患者的調(diào)理就是以此方為基本方經(jīng)臨癥變換的調(diào)理而痊愈的。（2）640。6為坎水，4為震木?？菜鹉?，進而震木又生離火。因震木為陰木，可降偏亢之心火，故640又可降心火。
上述的八個數(shù)字依據(jù)五行相生與相克的規(guī)律進行組合就構(gòu)成了數(shù)碼中醫(yī)的數(shù)碼配方，數(shù)碼中醫(yī)的整個大廈就是這樣建立起來的。在此，數(shù)碼中醫(yī)與傳統(tǒng)中醫(yī)相比，除了五行信息的載體不同之外，數(shù)碼中醫(yī)遵循著所有傳統(tǒng)中醫(yī)之理論的指導。
3、數(shù)碼中醫(yī)超越了田八味
數(shù)碼中醫(yī)在八種五行屬性的應(yīng)用方面不僅與田八味殊途同歸，而且數(shù)碼中醫(yī)提出了臟腑通訊之應(yīng)用的理論，而且在其實踐中實現(xiàn)了內(nèi)源性基因信息的調(diào)控以及原位的干細胞修補，正是該種卓越的能力，故數(shù)碼中醫(yī)讓那些基因變異引發(fā)的癌癥、冠心病及糖尿病等頑癥輕而易舉的痊愈了，風濕性心臟病患者鈣化了的心瓣得到了有效的原位干細胞修補后也痊愈了。換句話說，數(shù)碼中醫(yī)在其調(diào)理實踐中實現(xiàn)了內(nèi)源性基因治療及干細胞原位補修治療的效應(yīng)?；蚺R床治療及干細胞臨床治療，是現(xiàn)代醫(yī)學的兩大標志性前沿研究領(lǐng)域，這兩種形式的有效治療，是西醫(yī)想成就而又未能成就的，就這樣被數(shù)碼中醫(yī)輕而易舉的實現(xiàn)了，這也是田八味想所未敢想。實踐雄辯的說明，數(shù)碼中醫(yī)不僅破解與繼承田八味的醫(yī)學思想精髓，而且理論與實踐成果方面還卓有成效地超越田八味。