本系列文章，為讀者系統(tǒng)地講述【“三皇五帝”夏商周 —> 中華人民共和國(guó)時(shí)段的中國(guó)歷史】，適合不太熟悉歷史的讀者閱讀，便于讀者快速連貫地了解中國(guó)歷史。（開(kāi)始章節(jié)內(nèi)容相對(duì)較少，后面章節(jié)內(nèi)容逐漸豐富）

第三章  文明的崛起

第3-3節(jié)  中華文明崛起——大漢雄風(fēng)

劉邦登基了，稱號(hào)與秦朝一樣——皇帝，皇帝這樣至高無(wú)上的職位，當(dāng)然所有人都想做，自秦始皇開(kāi)了個(gè)頭，所有天下的統(tǒng)治者，都會(huì)做皇帝。公元前202年，漢朝建立，都城長(zhǎng)安。

劉邦做了皇帝，但這個(gè)皇帝面對(duì)的形勢(shì)與秦始皇不同。秦是滅了六國(guó)，在軍事上獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)下建立了，但劉邦不是。劉邦在當(dāng)了皇帝后，漢朝主要控制的主要地區(qū)只是關(guān)中，即楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)漢國(guó)的勢(shì)力，其它關(guān)東地區(qū)，主要是各諸侯的勢(shì)力。但政治天才的劉邦，用各種手段撤掉各諸侯，并把自己的兒子們分封到相應(yīng)的封地。這些原諸侯主要是建立大漢朝的功臣，如韓信、彭越、英布等等，但劉邦認(rèn)為他們是漢朝的威脅，除掉了他們，所以劉邦落得了殺功臣的惡名。但劉邦這樣做，的確穩(wěn)定了漢朝的統(tǒng)治。

劉邦在位，采用叔孫通的建議，恢復(fù)了周朝時(shí)的禮法，漢朝皇帝采用“謚號(hào)制度”，而劉邦在死后，被稱為漢高帝，我們習(xí)慣稱其為漢高祖。

在政治上，漢朝中央結(jié)構(gòu)仍是秦朝實(shí)行的“三公九卿制”，但在地方，實(shí)行郡縣制加分封制并用的制度。漢朝剛建立時(shí)，就是諸侯并立的狀態(tài)，漢高祖除掉各異性諸侯后，分封了自己的兒子們，但仍然是諸侯并立。那漢高祖為什么不消除分封制呢？答案是因?yàn)榍爻?。秦朝時(shí)，秦始皇沒(méi)有分封諸侯，所以導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是下面軍隊(duì)弱小，當(dāng)陳勝、吳廣起義時(shí)，下面的軍隊(duì)鎮(zhèn)壓不了，而中央軍不能及時(shí)反應(yīng)，令起義軍做大。漢高祖將自己的兒子們分封在關(guān)東地區(qū)，這樣如果再有起義軍，劉姓諸侯們會(huì)及時(shí)鎮(zhèn)壓，所以這種半郡縣半分封的制度，是有一定合理性的。

劉姓漢朝穩(wěn)定了，而北邊的游牧民族——匈奴，在秦末動(dòng)亂及楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)其間，強(qiáng)大起來(lái)。公元前201年，匈奴入侵漢朝的馬邑。公元前200年，漢高祖親自率三十萬(wàn)大軍迎擊，但這時(shí)的匈奴太強(qiáng)大了。匈奴的單于（匈奴的首領(lǐng)稱呼）是冒頓，冒頓單于率四十萬(wàn)精騎將漢高祖圍困在白登山，史稱“白登之圍”。漢高祖嚇壞，也知道了一個(gè)事實(shí)，就是漢朝的國(guó)力太弱了，所以漢高祖在陳平的建議下，運(yùn)用高超的政治外交手段，通過(guò)賄賂等方式，最終使匈奴退兵。從此漢高祖的主要精力，就是恢復(fù)國(guó)力。

秦朝的制度太嚴(yán)酷了，所以漢朝是不會(huì)使用的，漢朝遵從的是老子道家的“無(wú)為而治”。漢朝要怎么做百姓才能生活好呢？答案是什么都不做。春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)了五百多年，秦朝只統(tǒng)一了十幾年，而這十幾年百姓的負(fù)擔(dān)更重，所以百姓需要休息，社會(huì)需要恢復(fù)。漢朝初年，朝廷輕賦稅，百姓的負(fù)擔(dān)減少，社會(huì)生產(chǎn)開(kāi)始恢復(fù)。

公元前195年漢高祖死后，劉盈即位，就是漢惠帝。漢惠帝在位時(shí)，漢高祖的皇后，即漢惠帝時(shí)的太后，呂雉主掌朝政。朝中主要大臣依然是高祖時(shí)代的大臣，所以朝政很平穩(wěn)。但后來(lái)呂后開(kāi)始加強(qiáng)外戚（就是娘家人）的權(quán)力，朝政開(kāi)始混亂，史稱“諸呂之亂”。呂后死時(shí)漢惠帝已死，而呂氏立的小皇帝不符合皇位繼承法統(tǒng)，所以重臣們?cè)诔魠问贤馄莺?，選擇了名聲比較好的代王劉恒（高祖的四兒子）繼承皇位。公元前180年，劉恒即位，就是漢文帝。

漢文帝即位后，面臨的首要問(wèn)題是怎樣穩(wěn)固皇位，因?yàn)槲牡鄣幕饰皇侵爻紓兘o的，所以大家不太服從文帝。但重臣沒(méi)有想到，劉恒不愧是劉邦兒子，也是一個(gè)政治天才，很快，漢文帝掌控了禁軍，通過(guò)封賞功臣獲得支持，鞏固了皇位。在政務(wù)上，文帝仍實(shí)行“無(wú)為而治”，漢朝政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)恢復(fù)，漢朝的國(guó)力開(kāi)始提升。公元前157年，文帝死，其子劉啟即位，就是漢景帝。景帝時(shí)期，漢朝仍實(shí)行“無(wú)為而治”，社會(huì)進(jìn)一步繁榮，漢朝的經(jīng)濟(jì)有了很大的提高，但一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始突出，就是劉姓諸侯的問(wèn)題。在高祖時(shí)代，由于高祖的權(quán)威，諸侯不敢做什么，但之后的文帝、景帝時(shí)代，諸侯有動(dòng)作了?！凹热欢夹談?，我們也可以當(dāng)皇帝?！惫?54年，暴發(fā)了“七國(guó)之亂”，雖然最終叛亂被平定，但諸侯對(duì)漢朝統(tǒng)一不利的事實(shí)擺在了皇帝的面前。

文帝、景帝在位這段時(shí)期，漢朝主要工作就是穩(wěn)定社會(huì)，恢復(fù)生產(chǎn)，這段時(shí)期史稱“文景之治”。文景之治，是中國(guó)歷史上第一個(gè)治世，獲得后世諸多學(xué)者的稱贊。經(jīng)過(guò)文景之治，漢朝國(guó)力蒸蒸日上。

公元前141年，景帝去世，繼位的是其兒子劉徹，就是偉大的漢武帝。經(jīng)過(guò)文帝、景帝的發(fā)展，漢朝有錢了，所以漢武帝時(shí)代是一個(gè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的時(shí)代。

文帝、景帝時(shí)代，漢朝雖然富了，但仍沒(méi)表現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)力，因?yàn)橹醒爰瘷?quán)做不到，最主要的問(wèn)題就是劉姓諸侯王。武帝親政后，在政治上，采納了主父偃的建議，實(shí)行了“推恩令”。舉個(gè)例子來(lái)解釋“推恩令”，如：以前一個(gè)諸侯王死了，他的嫡長(zhǎng)子繼承其爵位，這樣這個(gè)諸侯國(guó)又繼續(xù)了；而“推恩令”實(shí)行后，規(guī)定諸侯王所有兒子都有繼承權(quán)，即所有兒子把原來(lái)諸侯國(guó)封地分掉，這樣相當(dāng)于把諸侯國(guó)給肢解了。雖然嫡長(zhǎng)子們不喜歡這個(gè)政策，但大多數(shù)諸侯公子喜歡，因?yàn)樗麄儽緛?lái)得不到利益，而有“推恩令”后他們就可以成為諸侯了，雖然是小諸侯，也是爵位呀，這就是“推恩令”的高明之處。經(jīng)過(guò)推恩令的一步步實(shí)行，各諸侯國(guó)慢慢被肢解，開(kāi)始無(wú)力對(duì)中央構(gòu)成威脅，最后武帝直接以各種借口撤掉了大部分諸侯，這樣解決了諸侯的問(wèn)題。之后，武帝開(kāi)始實(shí)行秦朝的法制管理，但沒(méi)有像秦朝一樣嚴(yán)酷，這樣在武帝的治理下，漢朝實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)。

秦朝也是中央集權(quán)，但秦朝很快滅亡的事實(shí)也警示著漢武帝。漢武帝認(rèn)為漢高祖時(shí)期實(shí)行的道家學(xué)說(shuō)是不利于中央集權(quán)，而秦朝的法家學(xué)說(shuō)也不能再用，最后漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，開(kāi)始重用儒家學(xué)說(shuō)。中國(guó)開(kāi)始了“獨(dú)尊儒術(shù)”的時(shí)代，之后儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始成為社會(huì)的主導(dǎo)思想。漢朝在用法家的制度管理國(guó)家同時(shí)，用儒學(xué)的禮與德來(lái)管理人們的內(nèi)心，這樣漢朝從“硬件”到“軟件”都完成了統(tǒng)一。而之后的朝廷管理層，也開(kāi)始都變?yōu)榱巳寮覍W(xué)派的人士，儒家思想開(kāi)始把持中國(guó)王朝，這個(gè)影響一直持續(xù)了兩千多年。

軍事上，漢武帝大力發(fā)展軍隊(duì)，尤其是騎兵，武帝時(shí)期的漢朝花費(fèi)大量的錢財(cái)投入到軍隊(duì)中，漢帝國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大起來(lái)。漢武帝時(shí)代，出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病等優(yōu)秀軍事人物，漢朝大破匈奴，漢帝國(guó)成為了東方最強(qiáng)大的國(guó)家。

漢武帝時(shí)期，漢朝開(kāi)辟了“絲綢之路”，中國(guó)文明開(kāi)始影響西域地區(qū)（今新疆甘肅部分地區(qū)）。中國(guó)文明開(kāi)始通過(guò)“絲綢之路”與西方的文明交流，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

漢武帝在位五十四年，是中國(guó)歷史在位時(shí)間比較長(zhǎng)的皇帝，這為漢朝的崛起提供了穩(wěn)定的條件。漢武帝在位期間，漢帝國(guó)成為了世界頂級(jí)強(qiáng)國(guó)，中國(guó)文明也成為了世界最發(fā)達(dá)的文明之一。漢武帝晚年，由于漢武帝的窮兵黷武，雖然漢帝國(guó)面子上更繁榮，但文景之治的財(cái)富都被漢武帝揮霍一空，好在漢武帝意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重，在晚年下了“罪己召”，之后漢朝一心民展經(jīng)濟(jì)，漢朝穩(wěn)定下來(lái)。

公元前87年，偉大的漢武帝去世，漢昭帝即位。漢昭帝在位僅七年多，但漢朝的國(guó)力依然上升。公元前74年，漢昭帝去世，漢宣帝即位。

漢宣帝小時(shí)是在民間度過(guò)的，所以知民間疾苦，漢宣帝在位時(shí)，完善了儒家與法家的關(guān)系，漢朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力繼續(xù)上升，漢朝的國(guó)力達(dá)到極盛。公元前60年，漢朝設(shè)立了西域都護(hù)府，漢朝的政令直接頒行西域，西域文明正式進(jìn)入中華文明。此時(shí)塞北的匈奴分裂為南匈奴與北匈奴，南匈奴歸順了漢朝，而不服的北匈奴被漢朝消滅，至此漢朝確立了對(duì)匈奴的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

公元前49年，漢宣帝去世，之后時(shí)代，是漢元帝、漢成帝、漢哀帝在位，之后的皇帝能力弱，導(dǎo)致皇權(quán)旁落，最后外戚王氏掌握了漢朝最高權(quán)力。公元前1年，漢平帝即位，而大權(quán)完全落在外戚王莽手里；公元6年，漢平帝死，王莽自任“攝皇帝”；公元8年，王莽廢皇太子，直接稱帝，建立新朝，漢朝滅亡。

第3-4節(jié)  歷史間隙——新朝

漢元帝時(shí)，王政君為皇后，漢成帝時(shí)，王政君為太后，外戚王氏崛起，王氏大量人員進(jìn)入朝廷管理層，左右了朝政。漢哀帝時(shí)，王政君為太皇太后，漢哀帝打擊了王氏，起用了自己的娘家人，即新的外戚，而王氏衰落。但在漢平帝繼位后，王政君帶領(lǐng)王氏反撲，王氏又掌控了朝政。在王氏衰落的時(shí)候，一個(gè)在王氏內(nèi)部地位不高、但能力很強(qiáng)的人開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，這就是王莽。漢平帝時(shí)，王氏家族只有王莽適合做當(dāng)家人，所以王莽做了王氏的“掌門人”，也自然成為了大漢朝最有權(quán)力的人。隨著王莽權(quán)力的加強(qiáng)，開(kāi)始培養(yǎng)自己的勢(shì)力，最終于公元8年稱帝，建立了一個(gè)新的朝代，國(guó)號(hào)為新。

自漢宣帝后，漢朝腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，又出現(xiàn)了嚴(yán)重土地兼并的問(wèn)題，漢朝的社會(huì)動(dòng)蕩，百姓日子開(kāi)始不好過(guò)了。這里簡(jiǎn)單解釋一下“土地兼并”，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題是中國(guó)二千多年所有王朝的問(wèn)題，需要說(shuō)明。自秦朝之后，土地私有制產(chǎn)生，這本是新時(shí)代的需要，但這有一個(gè)頑疾，就是經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，土地的自由分配，使貴族、官僚、部分富人最終占有了大量土地，我們統(tǒng)稱他們?yōu)榈刂麟A層，而大多普通民眾沒(méi)有了土地。在農(nóng)耕文明時(shí)代，沒(méi)有土地就意味著生活不下去了，所這些大量的平民只能去給這些地主階層做佃農(nóng)，其實(shí)就是變向的奴隸。土地兼并帶來(lái)了幾個(gè)重要影響，首先就是國(guó)家稅收緊缺。古代王朝實(shí)行的一般是土地稅與戶稅或丁稅，而土地兼并后，戶稅減少，貴族、官僚這些特權(quán)階層的稅按法律又必須少收，所以國(guó)家的稅收大大減少，國(guó)家運(yùn)行能力就會(huì)減弱。再有就是大量平民階層與地主階層出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，最終很可能導(dǎo)致平民與國(guó)家統(tǒng)治者矛盾，甚至出現(xiàn)民亂，影響國(guó)家統(tǒng)治。土地兼并是中央集權(quán)王朝的一個(gè)頑疾，不是誰(shuí)想消除就能消除的，這個(gè)現(xiàn)象一直到現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)現(xiàn)代制度才消除。

王莽是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)讀書人當(dāng)了皇帝的，所以王莽是有“書生氣”的，是一個(gè)理想主義者，王莽進(jìn)行了全盤改革，史稱“王莽改制”。做為一個(gè)儒家學(xué)者，王莽改制，想恢復(fù)孔子遵從的西周時(shí)期的禮樂(lè)制，王莽又以“王田制”名義實(shí)行西周時(shí)期的“井田制”，又將諸多重要行業(yè)收歸國(guó)有，等等，后人稱王莽改制為“托古改制”?；蛟S從今天的觀點(diǎn)看，王莽改制未必有什么錯(cuò)，但有一個(gè)問(wèn)題，就是在漢朝統(tǒng)治了兩百多年后，中國(guó)的新時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，王莽改制可能適應(yīng)以前時(shí)代，也可能適應(yīng)以后時(shí)代，但就是不適用當(dāng)時(shí)的時(shí)代。王莽改制后，社會(huì)更亂了。而這時(shí)王莽竟然在社會(huì)問(wèn)題重重的情況下，開(kāi)始對(duì)外窮兵黷武，最終天下暴發(fā)了起義。

天下平民暴動(dòng)，出現(xiàn)了大量民間起義，而最大的兩支，是綠林起義與赤眉起義。

在今天湖北一帶，社會(huì)疾苦加上天災(zāi)，百姓吃不上飯，只好在山上挖草吃，可挖草吃也搶了起來(lái)，后來(lái)在王匡、王鳳調(diào)解下，這些人們“有序挖草”，而王匡、王鳳成為了這些人的首領(lǐng)，最后，他們聚集在了綠林山，開(kāi)始搶官家為生，而后上山的人越來(lái)越多，達(dá)到幾千人，這樣，綠林軍出現(xiàn)了。

影響了官家那可不行，公元21年，新朝發(fā)兵攻打，綠林軍竟然獲勝了，之后綠林山名聲大振，很多人來(lái)投奔，發(fā)展到了上萬(wàn)人，而“綠林好漢”這個(gè)詞也就出現(xiàn)了。后來(lái)綠林山出現(xiàn)了瘟疫，綠林軍只好下山，這時(shí)綠林軍分成了多支。一支由王常、成丹率領(lǐng)，向西流竄進(jìn)攻，稱下江兵；一支由王匡、王鳳率領(lǐng)北上，稱新市兵；后來(lái)陳牧、廖湛率人加入，稱平林兵。后來(lái)，綠林軍聯(lián)軍又引入了一支軍隊(duì)，由劉演、劉秀率領(lǐng)的舂陵軍。

劉演與劉秀本是漢室皇族，在王莽篡漢后，大哥劉演一直準(zhǔn)備恢復(fù)漢室的起義。天下大亂后，劉演與弟弟劉秀組織了幾千子弟，開(kāi)始起義，稱舂陵軍。舂陵軍在劉演、劉秀的帶領(lǐng)下戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，但畢竟實(shí)力有限，最后他們加入了綠林聯(lián)軍。

公元18年，在今天東山一帶，樊崇等人發(fā)動(dòng)起義，流竄泰山一帶，很快發(fā)展數(shù)萬(wàn)人。由于數(shù)人眾多，為了好辨認(rèn)，士兵都把眉毛涂紅，所以這支起義軍被稱為赤眉軍。赤眉軍鬧得很大，公元22年，王莽派十萬(wàn)大軍攻打赤眉軍。成昌之戰(zhàn)，赤眉軍大勝，更加壯大。

綠林聯(lián)軍發(fā)展很快，公元23年，綠林考慮建立政權(quán)的事，經(jīng)過(guò)商量，決定恢復(fù)漢朝的國(guó)號(hào)，但在皇帝的人選上出了問(wèn)題。從血統(tǒng)、能力、軍功上，劉演都是最合格的人選，但“綠林好漢”們感覺(jué)劉演太強(qiáng)勢(shì)了，最終推選了一個(gè)叫劉玄（也是漢朝皇室）的人當(dāng)了皇帝，年號(hào)更始，這個(gè)國(guó)家史稱更始漢。之后，天下義軍名義上服從更始漢，漢軍攻打新朝，形勢(shì)很好。

“天無(wú)二日”，王莽不允許再有一個(gè)皇帝，新朝派出四十多萬(wàn)大軍攻打更始漢朝。而更始漢軍的主力由劉演率領(lǐng)，正在南方攻打宛城，這也是一個(gè)重要的城池，打下宛城，南方的問(wèn)題就解決，所以劉演不放棄宛城，這樣更始漢主力軍就沒(méi)法抵抗新朝的大軍。公元23年，王邑率領(lǐng)四十二萬(wàn)大軍攻到了昆陽(yáng)，更始漢軍本想投降，但被“參謀”劉秀阻止了，最后眾將在劉秀的建議下準(zhǔn)備作戰(zhàn)。劉秀突圍找救兵，最后找了，雖然很少，但可以“兩路夾擊”。而新朝軍首領(lǐng)王邑、王尋粗心大意，最后，劉秀帶領(lǐng)一萬(wàn)多軍隊(duì)沖入敵軍，與被圍城內(nèi)軍隊(duì)夾擊，取得了昆陽(yáng)大戰(zhàn)的全勝，接著劉秀率軍追擊，新朝大軍全軍覆滅。經(jīng)此一戰(zhàn)，新朝主力軍不再，新朝再也無(wú)力還擊。

昆陽(yáng)大戰(zhàn)獲得勝利，南邊的宛城大戰(zhàn)，在劉演的帶領(lǐng)下獲得了大勝，這樣更始漢國(guó)取得了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但之后更始漢國(guó)出現(xiàn)了內(nèi)部問(wèn)題，就是劉演、劉秀的功勞太大，引了更始漢皇帝與“綠林好漢”們的恐懼，最后在“綠林好漢”們的唆使下，更始漢皇帝殺了掉了功高震主的劉演，而劉秀因?yàn)槠涫諗康男愿穸庥跉⑸碇?，但之后劉秀被剝奪實(shí)權(quán)，被軟禁了。

公元23年，更始漢軍攻入洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，新朝滅亡，王莽死去。更始漢朝建立，之后更始政權(quán)內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題，并且與其它起義軍的關(guān)系也沒(méi)有處理好。公元25年，不服從更始漢朝的赤眉軍立劉盆子為帝，史稱赤眉漢國(guó)，赤眉漢軍開(kāi)始攻打更始漢朝。

新朝滅亡，天下出現(xiàn)了重大現(xiàn)象，就是地方勢(shì)力的割據(jù)。更始漢朝建立后，由于執(zhí)政者是“綠林好漢”，他們是不會(huì)治理國(guó)家的，所以地方勢(shì)力都不服，經(jīng)歷了二百多年漢朝儒家思想統(tǒng)治的地方貴族、官僚們，是不會(huì)服從“綠林好漢”的管理的。所以更始漢朝根本無(wú)法統(tǒng)一，更始漢皇帝劉玄派了一些人去地方“招安”，但“好漢們”沒(méi)有外交能力，最后無(wú)奈派貴族劉秀去河北招安，來(lái)緩和問(wèn)題。

被軟禁的劉秀終于出來(lái)了，具有人格魅力的劉秀很快獲得了河北地方豪強(qiáng)的支持，滅了地方割據(jù)勢(shì)力王郞，吞并了當(dāng)?shù)仄鹆x軍——銅馬軍，這樣劉秀在河北崛起。公元25年，劉秀與更始漢朝分裂，自立皇帝，史稱光武帝，國(guó)號(hào)漢。

腐敗的更始漢政權(quán)不久就被赤眉漢政權(quán)滅掉了，赤眉漢軍進(jìn)入長(zhǎng)安后，也很渙散。不久，劉秀的漢軍滅掉了赤眉漢軍，這樣劉秀的漢國(guó)成為天下最強(qiáng)大的勢(shì)力。隨后，劉秀用了十二年的時(shí)間降服一個(gè)個(gè)的地方割據(jù)勢(shì)力，公元36年，劉秀終于統(tǒng)一了原漢朝的區(qū)域，后漢朝建立了。

第3-5節(jié)  漢文明的完善——東漢盛世

公元36年，光武帝劉秀統(tǒng)一天下，再次建立了漢朝。這個(gè)新漢朝，其實(shí)并不是原來(lái)漢朝政權(quán)的承接，而是劉秀集團(tuán)“一刀一槍”打下來(lái)的，所以人們稱這個(gè)新漢朝為“后漢”，之前的漢朝，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“前漢”。前漢的都城是長(zhǎng)安，在天下的西邊，所以后人稱這個(gè)漢朝為西漢；后漢的都城在洛陽(yáng)，在長(zhǎng)安的東邊，所以歷史上稱這個(gè)漢朝為東漢。

光武帝恢復(fù)西漢時(shí)期的制度，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，大興儒學(xué)，東漢經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)，社會(huì)面貌與西漢幾乎一致。公元57年，漢光武帝去世，漢明帝即位。公元73年，竇固率軍大破北匈奴。公元74年，恢復(fù)了西域都護(hù)府。公元75年，漢章帝即位，因西域牽扯精力，撤掉了西域都護(hù)府。公元88年，竇憲再破北匈奴。明帝章帝在位期間，天下安定，百姓殷富，史稱“明章之治”，到此東漢的國(guó)力基本恢復(fù)到了西漢的程度。

公元88年，年幼的漢和帝即位，竇氏外戚主政。公元91年，竇憲率軍再次攻破北匈奴。公元92年，漢和帝通過(guò)宦官除掉了竇氏外戚，之后重用宦官，開(kāi)始了宦官主政的先例。漢和帝是位有能力的皇帝，在他的治理下，東漢國(guó)力達(dá)到極盛。漢和帝期間，派著名的班超經(jīng)營(yíng)西域，班超平定西域數(shù)十國(guó)，復(fù)設(shè)西域都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)西域各國(guó)擊敗匈奴，匈奴從此衰落。公元105年，年輕的漢和帝去世，之后東漢王朝開(kāi)始走下陡路。

政治上，東漢實(shí)行的依然是“三公九卿制”與郡縣制，只是稱呼有些不同，比如“三公”叫“司馬、司徒、司空”等等。經(jīng)過(guò)東漢的完善，兩漢時(shí)期國(guó)家的管理者完成了“由貴族向官僚”的轉(zhuǎn)變。先秦時(shí)期，國(guó)家的主要管理者是貴族，這種制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始瓦解，到了秦朝時(shí)并沒(méi)有完成，而到了兩漢時(shí)期，官僚制度建立。貴族治國(guó)時(shí)代，貴族一個(gè)龐大的團(tuán)體，帶有很強(qiáng)的世襲性，所以貴族集團(tuán)對(duì)皇權(quán)有很大阻礙，而官僚集團(tuán)，必須是由皇帝提拔上來(lái)的，所以官僚集團(tuán)必須依靠皇帝，有助于鞏固皇權(quán)。到秦朝時(shí)期，官僚集團(tuán)依然是世襲的（或沿用軍功爵制），秦朝沒(méi)找到合適的官員選拔制度就滅亡了，但兩漢時(shí)期，官僚集團(tuán)的選拔有了新的制度。

察舉制，是地方政府推薦人員給中央，中央考試復(fù)核后才能錄用。這個(gè)制度看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變，就是普通人，也就是我們說(shuō)的“寒門”，也有了晉升入官僚集團(tuán)的可能性，這種制度打破了階層的“世襲壟斷”，大大的緩和了統(tǒng)治階層與被統(tǒng)治階層的矛盾，因?yàn)楸唤y(tǒng)治階層也可以轉(zhuǎn)變成統(tǒng)治階層。地方推薦人員，主要看重的是“孝廉”。其實(shí)從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，這是有大問(wèn)題的，因?yàn)橐粋€(gè)是否孝順是否勤儉，其實(shí)是可以裝出來(lái)的，所以很難看出來(lái)的，但這種“舉孝廉”畢竟是對(duì)高尚社會(huì)風(fēng)氣了一種引導(dǎo)。由于在兩漢時(shí)期，儒家思想開(kāi)始盛行，所以一個(gè)人想被推薦做官，就必須接受儒家學(xué)說(shuō)，這樣才會(huì)被整個(gè)官僚階層接受，而這就導(dǎo)致一個(gè)現(xiàn)象，兩漢時(shí)期的官僚階層成為了儒家學(xué)派，所以經(jīng)過(guò)兩漢時(shí)期，儒家學(xué)派正式統(tǒng)治國(guó)家，而其它派別的想法上升不到國(guó)家意識(shí)。儒家學(xué)派壟斷國(guó)家管理，這個(gè)現(xiàn)象一直持續(xù)了近兩千年。

兩漢時(shí)期，儒家成為統(tǒng)治思想，而道家則失去了統(tǒng)治地位。后來(lái)一些人將道家思想與民間神鬼傳說(shuō)結(jié)合，創(chuàng)立了道教，由于道家創(chuàng)始人是老子，所以道教奉老子為始祖。東漢時(shí)期，西方的佛教也傳入了中華大地，開(kāi)始在中華社會(huì)發(fā)展。佛教與道教，成為了中華民間流傳的宗教，但宗教在中國(guó)無(wú)法進(jìn)入上層管理，中國(guó)不會(huì)形成神權(quán)統(tǒng)治。

經(jīng)濟(jì)上，兩漢時(shí)期依然使用秦朝的土地與賦稅制度，但相比秦朝，百姓的壓力輕了許多。兩漢時(shí)期，冶鐵技術(shù)提高了很多，鐵器開(kāi)始大量使用，社會(huì)生產(chǎn)能力大大提高。兩漢時(shí)期的紡織業(yè)十分發(fā)達(dá)，所以才會(huì)起名“絲綢之路”。另外，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展也很迅速，中國(guó)技術(shù)發(fā)展邁向一個(gè)新的層次。兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就巨大，西漢與東漢的鼎盛人口達(dá)五千多萬(wàn)，就證明了漢帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

在文化上，有一件大事，就是兩漢時(shí)期，中國(guó)社會(huì)統(tǒng)一了以隸書為字體的文字。秦朝想以“小彖”為字體統(tǒng)一文字，但小彖太難書寫，所以學(xué)者們都不愿使用，而當(dāng)時(shí)流行一種字體，隸書，書寫卻十分簡(jiǎn)便。學(xué)者們完善了隸書字體，這種字體只有五種筆劃：橫、豎、撇、捺（捺與點(diǎn)相同）、折，這種字后來(lái)慢慢被稱為漢字。漢字最初就是隸書，雖經(jīng)諸多字體的發(fā)展，我們今天的現(xiàn)代漢字仍然是“橫豎撇捺折”五種筆劃。我們?cè)谟耙晞≈?，漢朝之后的古字，我們普通人一般能認(rèn)識(shí)，而漢朝之前的古字，普通人基本不認(rèn)識(shí)。后來(lái)的楷書、行書、宋體等字體，都是在隸書基礎(chǔ)上改革的。漢字的統(tǒng)一，對(duì)中華文明的意義十分巨大，漢朝之后的中國(guó)社會(huì)，不管各地區(qū)使用何種方言，但學(xué)者界與官方均使用同一種文字，這是中國(guó)兩千年文明大一統(tǒng)的重要保障。

公元105年漢和帝去世，漢朝在政治上陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。皇帝即位時(shí)年紀(jì)小，所以在太后的主持下，大量啟用“娘家人”，進(jìn)入了外戚專政。當(dāng)皇帝成年時(shí)，朝政被外戚把持，為了更好的親政，皇帝只能重用宦官。在除掉外戚后，宦官開(kāi)始把持朝政，進(jìn)入了宦官專政。而親政的新皇帝活得又很短，新皇帝死后，宦官失勢(shì)，又一個(gè)年幼的新皇帝繼位，又進(jìn)入了新的外戚專政。這樣，東漢后半期開(kāi)始了外戚與宦官專政的亂象，而不管外戚還是宦官，統(tǒng)治目的都是為了鞏固權(quán)力，國(guó)家發(fā)展無(wú)人理，最后漢朝的國(guó)力急劇下降。再加土地兼并問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，東漢的社會(huì)問(wèn)題最終將這個(gè)王朝滅亡。

公元167年，漢靈帝即位，東漢社會(huì)已陷入崩潰的地步。公元184年，張角領(lǐng)導(dǎo)了著名的黃巾起義。東漢王朝花了很大力氣才平定起義，后來(lái)黃巾起義又出現(xiàn)反復(fù)，此時(shí)的東漢王朝已無(wú)力平亂，最后在地方設(shè)立州牧，軍政大權(quán)下放?？恐胤浇M織力量平叛，黃巾起義被平定，但地方勢(shì)力做大，地方割據(jù)開(kāi)始形成。

公元189年，漢靈帝死，漢少帝即位，外戚何氏掌權(quán)。后來(lái)宦官集團(tuán)與大將軍何進(jìn)之間發(fā)生了沖突，最后外戚與宦官專政時(shí)代結(jié)束，而地方軍閥董卓掌控了朝政。公元189年，董卓立劉協(xié)為皇帝，這就是漢獻(xiàn)帝。地方割據(jù)勢(shì)力不服，暴發(fā)了各軍閥與董卓間的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)董卓被呂布?xì)⑺篮?，軍閥割據(jù)正式形成。

曹操“挾天子以服不臣”控制中央，袁紹割據(jù)河北成為實(shí)力最強(qiáng)大的軍閥，淮南的袁術(shù)、江東的孫氏、荊州的劉表、益州的劉章等割據(jù)一方。公元200年，通過(guò)官渡之戰(zhàn)，曹操打敗了袁紹，之后很快統(tǒng)一了北方。公元208年，曹操與孫權(quán)、劉備集團(tuán)間暴發(fā)了赤壁之戰(zhàn)，最后孫劉聯(lián)軍取勝，天下三分之勢(shì)開(kāi)始。公元220年，曹操之子曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，東漢王朝滅亡，三國(guó)時(shí)代開(kāi)始。

第3-6節(jié)  文明定型——儒家漢文化圈

兩漢時(shí)期，中國(guó)維持了四個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)漢朝，華夏文明的稱號(hào)漸漸被漢文明代替，華夏文化開(kāi)始稱漢文化，華夏民族也被后人改稱漢族。

經(jīng)過(guò)漢王朝四個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，“大一統(tǒng)”成為了上到統(tǒng)治者下至平民百姓在心里的共識(shí)，在后世人們的心中，中華文明就應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的文明，所以中國(guó)后世只要進(jìn)入分裂時(shí)期，人們內(nèi)心必然迫切希望天下統(tǒng)一，這種“統(tǒng)一思想”植入中華文明。

兩漢時(shí)期，西域文明正式連接漢文明，西域地區(qū)（今新疆、甘肅）進(jìn)入中國(guó)文明的版圖。

經(jīng)過(guò)漢王朝四個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治，儒家學(xué)說(shuō)深入影響漢文明，而漢文明也開(kāi)始被稱為儒家文明。之后的每個(gè)王朝，儒家思想、漢字、漢禮儀等等都被接受，后世每個(gè)王朝，都能看到漢朝的影子。而且漢文明周邊的文明，如朝鮮文明、東南亞文明、日本文明等都接受儒家漢文明，中國(guó)周邊文明都被儒家漢文明深深影響著。

東方漢帝國(guó)與西方的羅馬帝國(guó)，被合稱為古典文明的頂峰。儒家漢文明與印度文明、基督教文明也成為了世界主要文明。經(jīng)過(guò)漢朝時(shí)代，中國(guó)文明成為世界最重要的地區(qū)文明之一。