“一動無有不動”是傳統(tǒng)武術(shù)中的一個基本要求，是功夫進展到一定階段的體現(xiàn)。跟內(nèi)、外三合：“神與意合、意與氣合、氣與力合、手與足合、肘與膝合、肩與胯合”在某種意義上是一致的。想要做到“一動無有不動”需要經(jīng)過長期的努力和正確的鍛煉。其中正確的方法是第一步，方向?qū)α?，努力才有效果，要不然就是白用功?/p>

普通人因為平常缺乏鍛煉，很容易帶來日常的一些生活習慣，所以在練武時很容易走上偏路。比如說因為平常人們用手比較多，所以練功時，注意多容易集中在手上，而忽視了全身的協(xié)調(diào)運動。這里介紹的幾種輔助訓練法，就是讓初始練習武術(shù)的人，可以初步體會“一動無有不動”的感覺。古人說：“先知后覺”，你得先知道了，體悟過了，有了努力的方向，然后就比較容易學習。

一.睡醒練習法。一覺睡醒，神清氣爽，氣血充沛，此時一動，周身的感覺就比較靈敏，比較容易體會到“一動無有不動”的感覺。所以這也是為什么練武最好是在早上的原因，當然早上練武還有其他的涵義，此處暫不多言。

二.自然練習法。我們平時練功，多會按要求做好預備勢再練習，因為預備勢是讓我們進入一種練功的狀態(tài)，進入一種無極的狀態(tài)。不過這樣一來，初學者也很容易緊張，就是很認真，達不到放松，陷入了一種相對比較執(zhí)著的狀態(tài)。自然練習法呢，就是不要管預備式，直接開練，不管原來是什么姿勢，自然的開始演練，也不要太注意姿勢的正確與否，姿勢大概對就行了。這時呢，就會自然進入一種“無意之意是真意”的狀態(tài)，得意而忘形。這時打拳就能很好的體會到“一動無有不動”了。

三.對鏡練習法。這個需要一面大鏡子，可以照見全身的那種，當然在合適的條件下，一面大玻璃也行，只要能大概的看清自己的練拳形象出現(xiàn)就好。我們練拳時，不能體會“一動無有不動”這種周身大用的感覺，是因為過于執(zhí)著，神意缺少鍛煉，過于僵滯。那么對著鏡子練功，因為眼前有自己的形象，就會分散注意力，在某種程度上就達到了無意之意的狀態(tài)，于是自然能體會“一動無有不動”的感覺了。而且對著鏡子練功，也可以在某種程度上發(fā)現(xiàn)自己的不足，可以及時糾正自己的錯誤動作。

以上三種方式，除第一種是常規(guī)，可以常用外，二和三不適宜常用，久用。因為二的方式練太多，容易失去規(guī)矩，動作走形。拳法的動作，架子是很重要的，能夠影響到人的氣血運行。三的方法用練習時神意不能內(nèi)斂，氣機自然不能收攏，對于內(nèi)功的運化是不利的。在練習二和三的時候，要注意自然的體會這種“一動無有不動”的感覺，把他慢慢的印在心里。

“一動無有不動”是周身大用的功夫，是為了練出周身力， 混元力。要注意的是，這個“一動無有不動”更多的是指內(nèi)動， 是指體內(nèi)真力的運行，而不是外動。因為我們練功的時候，有時只有一部分軀體動的，但是功夫到了，卻會帶動周身內(nèi)力運轉(zhuǎn)。以上介紹的這些方法是輔助性質(zhì)，真想達到“一動無有不動”的功夫，還是要持之以恒的努力方可。

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