【經(jīng)典文化】《國(guó)學(xué)老三篇》 老三篇原

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本文話題:老三篇原文 為人處事 生活常識(shí) 知識(shí)分子 譯文 父母

欲致天下太平，須從根本著手。挽救人心墜落，唯有明化教孝。國(guó)學(xué)老三 篇《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《太上感應(yīng)篇》-----------------------------------------------------------------------------

-----------------前言《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》通俗易懂，朗朗上口，富含哲理。不獨(dú)是兒童啟蒙的傳統(tǒng)教材，更是成人修身處世的行為準(zhǔn)則。《太上感應(yīng)篇》是道家勸善之書(shū)，融合了儒家、佛學(xué)思想，因而被儒、釋、道三家均奉為經(jīng)典。被譽(yù)為“古今第一善書(shū)”。宋朝皇帝宋理宗為刊行此書(shū)而親題“諸惡莫作，眾善奉行”八字之后，為此書(shū)作序、作注者代不乏人，影響十分廣泛，乃至日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)，皆有此書(shū)的流布。《太上感應(yīng)篇》源于東晉，《三字經(jīng)》起于南宋，《弟子規(guī)》成書(shū)于清朝。這三本書(shū)集華夏傳統(tǒng)典籍之大成，已成為華夏民族教化世人的“國(guó)學(xué)老三篇”。縱觀華夏

歷史，人才輩出，燦若星河，均受益于深厚的華夏傳統(tǒng)文明之薰陶。無(wú)論千秋百代的華夏兒童，成年及老者，都應(yīng)認(rèn)真研讀，切實(shí)施行，終生不懈。讀習(xí)“國(guó)學(xué)老三篇”之法:須每日抽空讀一、二句原文，看三、四遍解釋，思考五、六次，慢慢地體會(huì)、理解其中的道理。第二天再看下句，依此類推。要不多久，就熟悉了全篇。讀懂是第一步，思考和理解是第二步。第三步就要切實(shí)去做到。怎么做呢,就是一言一行能夠“做事要循天理;出言要順民心”。簡(jiǎn)單地講就是六個(gè)字:“語(yǔ)善、視善、行善”。欲致天下太平，須從根本著手;挽救人心墜落，唯有明化教孝。冀望各界有識(shí)之士，正直代天行化，慈祥為國(guó)救民。積德累功，盡力翻印，傳播民眾。為“挽救社會(huì)墜落之風(fēng)氣，傳承華夏文明之薪火”而盡綿薄之力。歲次乙未年之元旦老學(xué)究龍耳東于武昌府三字經(jīng)1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！窘忉尅咳松聛?lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！窘?/span>釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼(zhù)?！窘忉尅繎?zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。4、竇(dòu)燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！窘忉尅课宕?/span>

時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。5、養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰(duò)。【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！窘忉尅?/span>小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢,7、玉不琢(zhuó)，不成器。人不學(xué)，不知義?！窘忉尅坑癫淮蚰サ窨蹋粫?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。8、為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。10、融(rónɡ)

四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。11、首孝悌(tì)，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。12、一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)【解釋】我國(guó)采用十

進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。13、三才者，天地人。三光者，日月星【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”,三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢,三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順【解釋】什么是“三綱”呢,三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。15、曰(yuē)春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。18、十干者，甲至癸(ɡuǐ)。十二支，子至亥(hài)【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。19、曰

(yuē)黃道，日所躔(chán)。曰赤道，當(dāng)中權(quán)【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。21、曰(yuē)江河，曰淮濟(jì)。此四瀆(dú)，水之紀(jì)【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。22、曰岱(dài)華，嵩(sōnɡ)

恒(hénɡ)衡(hénɡ)。此五岳，山之名【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。23、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。士:舊指讀書(shū)人。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。24、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊(wěn)【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。25、地所生，有草木。此植物，遍水陸【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。